本书通过对蒙古一突厥史诗求子、英雄特异诞生、英雄接受考验和英雄再生四组母题的人生仪礼民俗模式原型的探讨，进一步阐明了蒙古一突厥史诗的特征及其起源问题。本书内容全面，分析透彻，具有很强的可读性。

本书通过对蒙古一突厥史诗求子、英雄特异诞生、英雄接受考验和英雄再生四组母题的人生仪礼民俗模式原型的探讨，进一步阐明了蒙古一突厥史诗的特征及其起源问题。全书由绪论、正文四章和结论构成。

《绪论》梳理了前人对于口传文学与仪式关系、蒙古一突厥史诗情节结构的比较研究和蒙古一突厥史诗母题与仪式关系问题的研究成果；交待了本书的问题意识、写作目的和研究方法及资料来源，并对于论文中运用的学术概念和术语做了界定和简单阐释。

第一章《蒙古一突厥史诗求子母题及其求子仪式原型》通过蒙古一突厥史诗求子母题的类型研究，阐明了蒙古一突厥史诗求子母题起源于祭祀天地、山水等萨满教神灵的求子仪式。后来，随着蒙古族和突厥语族诸民族的社会历史和宗教信仰的变迁，蒙古一突厥史诗求子母题在漫长的流传过程中形成了各自不同的特点。

第二章《蒙古一突厥史诗英雄特异诞生母题及其民俗仪式原型》基于蒙古一突厥史诗英雄特异诞生母题不同类型的研究，提出了蒙古一突厥史诗英雄特异诞生母题起源于诞生礼的观点。英雄特异诞生母题的功能是强调英雄神圣的血统和非凡的身份。蒙古一突厥史诗英雄特异诞生母题虽然共同起源于诞生礼民俗，但它们具有各自不同的特点。突厥史诗中常见英雄的母亲在孕期，吃凶猛动物肉的特异诞生类型；蒙古史诗中则是英雄从岩石里诞生和英雄与其骏马特异诞生的母题比较多见。

第三章《蒙古一突厥史诗考验母题及其成年礼原型》基于蒙古一突厥史诗各种考验类型的研究，提出了蒙古一突厥史诗考验母题是以成年礼民俗模式为原型形成、发展的结论。蒙古一突厥史诗英雄到了成熟年龄，因求婚或征战等各种原因离开父母去遥远的他乡。英雄在途中经过征服凶猛的动物和蟒古思、女妖等超自然力的种种考验以及好汉三项比赛求婚难题考验，娶妻或征服敌人凯旋归来。蒙古一突厥史诗考验母题象征一个男性成员必须经过征服超自然力、凶猛动物和入侵者的本领的严酷考验之后，才能获得结婚的权力，成为一名真正的男子汉和社会成员。

第四章《蒙古一突厥史诗英雄再生母题及其民俗仪式原型》把蒙古一突厥史诗英雄再生母题归纳为英雄死而复生和英雄入地下两大类型。按照英雄复活和返回地面的不同方式又把英雄死而复生母题和英雄入地下母题分成几种不同的亚类型。英雄死而复生母题象征英雄必须经过文化性的第二次诞生，才能获得成家立业的权力，成为一名合格的成年人。在英雄文化性的诞生或再生中未婚妻和马具有极为重要的功能。英雄入地下母题象征英雄回到母亲的子宫获得再生。通过以上研究，阐明了蒙古一突厥史诗英雄再生母题起源于英雄成年礼原型．的结论。

《结论》通过系统比较四组母题，并说明它们在整个蒙古一突厥史诗结构中的相互关系，进一步阐明了四组母题组合而成的整体功能。蒙古一突厥史诗情节结构具有从人的生理性诞生到文化性诞生的成年礼民俗模式为原型形成、发展的特征，并简单论述了形成蒙古一突厥史诗相同的情节结构的历史因缘。

蒙古一突厥史诗描述了一个男人成长的故事，反映了一个男人从生理性的诞生到社会、文化性的诞生过程中所经历的各种严酷考验。可以说，蒙古一突厥史诗是英雄成长的故事。本书通过蒙古一突厥史诗的求子、英雄特异诞生、考验和英雄再生四组母题的研究，阐明了蒙古一突厥史诗是描述英雄特异诞生，成年后因求婚或征战离开父母，独自去遥远的他乡，接受种种考验，并通过死亡和复活的再生经历，成亲或战胜敌人，凯旋归来的成年礼民俗模式。蒙古一突厥史诗的情节结构和叙事模式是一个男人的成年礼民俗模式，而西方史诗集中讲述某一历史事件和某一个英雄人物的精彩片段和经历。本书通过以上研究有力地证明了蒙古一突厥史诗与西方史诗在情节结构和叙事模式方面的明显区别。

中文内容提要／1

英文内容提要／4

序 郎樱／1

同行评阅人学术评语／1

绪论／1

第一节 关于口传文学与仪式关系的研究成果／1

一、弗雷泽对口传文学与仪式关系的研究／1

二、普罗普对魔法故事母题与仪式关系的研究及主要观点／3

三、关于蒙古一突厥史诗母题与仪式的研究成果／9

第二节 本书的写作目的和研究方法、资料来源／13

一、问题意识／14

二、本书的研究方法／18

三、本书的资料来源／20

第三节 本书使用的概念和术语简释／22

一、蒙古史诗／22

二、突厥史诗／24

三、蒙古一突厥史诗／25

四、英雄史诗和英雄故事／26

五、母题／27

六、人生仪礼／30

七、原型／36

八、口传史诗母题与人生仪礼原型／37

第一章 蒙古一突厥史诗求子母题及其求子仪式原型／39

第一节 蒙古史诗求子母题的叙事类型．／40

一、萨满教型求子母题／40

二、萨满教和佛教融合型求子母题／47

三、金胸银臀男孩故事型(特异诞生)求子母题／66

第二节 突厥史诗求子母题的叙事类型／73

一、森林求子型．／74

二、祭祀神灵求子型／76

三、祖先陵墓求子型／82

第二章 蒙古一突厥史诗英雄特异诞生母题及其民俗仪式原型／89

第一节 英雄特异诞生母题／89

第二节 英雄从岩石里诞生母题／96

第三节 英雄及其骏马特异诞生母题／100

一、蒙古史诗英雄与骏马同时特异诞生母题／101

二、突厥史诗骏马救英雄母题／107

三、英雄与骏马的关系／111

第四节 天子下凡人间降魔除妖型／114

第三章 蒙古一突厥史诗考验母题及其成年礼原型／121

第一节 驯服动物的考验母题／122

一、驯服青公牛、公骆驼和疯狗或铁公马／123

二、调驯烈马／126

三、征服巨鸟／127

四、征服巨蛇或恶龙／128

五、征服巨蛙／129

六、征服铁蚂蚁／130

七、征服狼／130

第二节 征服超自然力量的考验母题／131

一、英雄征服独眼巨人／132

二、英雄征服女妖／134

三、英雄征服蟒古思／138

第三节 支配自然环境的考验母题／141

一、原始森林／141

二、无边无际的戈壁／142

三、大海或毒海／142

四、火／143

五、冰／144

第四节 好汉三项比赛考验母题／145

第五节 征服外部落的考验母题／162

第四章 蒙古一突厥史诗英雄再生母题及其民俗仪式原型／167

第一节 蒙古一突厥史诗英雄死而复生母题／169

一、女性跨越英雄身体再生型／171

二、生命水再生型／189

三、神药再生型／198

四、未婚妻抟骨造人再生型／202

第二节 蒙古一突厥史诗英雄人地下母题／212

一、借助神鸟再生型／215

二、借助绳子再生型／229

结论／239

第一节 四组母题的关系／239

一、骏马／241

二、未婚妻(或仙女)／243

三、岩石洞／244

第二节 蒙古一突厥史诗情节 结构特征／246

一、蒙古一突厥史诗原型特征／246

二、蒙古一突厥史诗情节 结构(叙事模式)特征／247

第三节 蒙古一突厥史诗共同性形成的历史因缘／249

附录／253

哈萨克史诗《阿勒帕米斯》的情节 母题归纳／253

部分蒙古史诗内容梗概／259

本书引用的蒙古一突厥史诗和英雄故事名称对照表／282

浅论中国蒙古史诗研究对人类学田野调查方法的借鉴／287

主要参考文献／295

后记／307