神话是人类早期的文化瑰宝,本书所研究的对象是中国各民族神话。
本书的主体部分是对民族神话的内涵、共性与个性、积淀与流变等方面的研究。一是在神话母题中蕴涵着极为丰富的内容,民族神话母题不仅蕴涵着丰富的民族历史、民族生活、民族关系,而且还蕴涵着多彩的民族文化和民族情感,许多民族神话母题都具有原型意义和分析价值,特别是在母题的类比和象征中具有明显的思想倾向和现实寓意。二是各民族神话在长期历史发展进程中,形成了母题的共性和个性。三是任何民族神话的形成都是在历史发展中不断积淀的结果,母题的积淀会受到社会生产力状况、民族自身特点、神话传承形式以及其他文化因素的影响。本书最后探讨了民族神话母题对后世的影响。
神话是人类早期的文化瑰宝,本书所研究的对象是中国各民族神话。所谓“母题”,即神话叙事过程中的最自然的基本元素,这些元素可以在神话的各种传承渠道中独立存在,也能在其他文体或文化产品中得以再现或重新组合。母题作为对各民族神话进行定量和定性分析的特定单位,具有明显的方法功能。
首先对母题研究方法进行了阐释,这也是本书探讨民族母题的基础。主要包括神话母题的界定、生成,以及母题的客观性、直观性、顺序性、模糊性、典型性、神圣性、可组合性、流动性等基本特征,并通过母题与原型、类型、主题、题材等概念的辨异,进一步对母题概念加以规范。在此基础上,按照客观通用的标准,对本书所使用的民族神话母题进行了分类,划分出起源母题、神的名称母题、灾难母题、秩序母题等基本类型,依据统一的标准对这些基本类型进行逐级细分,使之在神话分析中能够适应不同的文本或表述层次。
本书的主体部分是对民族神话的内涵、共性与个性、积淀与流变等方面的研究。一是在神话母题中蕴涵着极为丰富的内容,民族神话母题不仅蕴涵着丰富的民族历史、民族生活、民族关系,而且还蕴涵着多彩的民族文化和民族情感,许多民族神话母题都具有原型意义和分析价值,特别是在母题的类比和象征中具有明显的思想倾向和现实寓意。二是各民族神话在长期的历史发展进程中,形成了母题的共性和个性。一方面不同民族的神话母题往往表现出意趣的相同或相似,带有区域性或族群性,表现出母题功能以及含义的某些共同特征;另一方面,神话母题在不同民族乃至同一民族的不同支系或区域又会表现出内涵和外在形式的差异。但任何民族神话母题的共性和个性都是相对的,常常表现出共性与个性相生相伴的特点。三是任何民族神话母题的形成都是在历史发展中不断积淀的结果,母题的积淀会受到社会生产力状况、民族自身特点、神话传承形式以及其他文化因素的影响。母题的流传也有其特殊规律,可分为口头流传、书面流传和借助其他物质文化流传等多种形态。同时,神话母题在流传过程中会发生演变现象,包括母题内涵的扩大、内涵的缩小、母题的变异以及母题的弱化与消失等情况,这些变化往往与社会的发展、宗教的浸染、文化的渗透等多种因素密切相关。
任何一项研究的最终目的都在于实际应用。本书最后探讨了民族神话母题对后世的影响。神话母题作为人类早期文化的结晶,对后世文学特别是叙事文学的产生、发展以及具体创作都产生了非常重要的作用,反映出人类文化的渐进历程。这些神话母题对各民族文化观念和生活习俗的影响也不容忽视,如民族信仰、世界观、宗教道德观以及是非观等等,都与神话母题有着千丝万缕的联系。有的神话母题可以扩展为一个民族的文化心理意识,有时神话母题可以外化为一个民族的生产生活习俗、节日习俗和宗教习俗等等。民族神话母题还蕴涵着丰富的民族精神,甚至会深入到民族的精神血脉之中。通过民族神话母题研究,不难发现我国56个民族之间“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的民族和谐、民族凝聚力以及共同发展、共同进步的融洽关系。