庄士敦——“辛亥”之后，惟一进入小朝廷的帝后生活之中，并在紫禁城中生活过的外国人，也是几千年中国封建社会历史中，第一个也是最后一个拥有“帝师”头衔的外国人。十几年后，他以这段经历为主要内容，写下了《紫禁城的黄昏》。本书记述了困居紫禁城中“清室”的黄昏时期——1912年至1924年——从中华民国成立到溥仪出宫期间的历史，以帝制向共和的转变为历史背景，以担任帝师，与末代皇帝溥仪共处的经历为内容，对他耳闻目睹和亲身经历的大小事件做了独特的记述，通过对事件的记述表达了他的基本思想——政治上的复辟主张与文化上的保守主义。

本书是一部个人的、怀旧的故事集，描述了从1919年到1924年的那些特殊岁月里，庄士敦在其人生顶峰时期与中国结下的不解之缘。其时，中国媒体针对庄士敦本人和溥仪有诸多的责难，而庄士敦所关心的，显然只是他对那些年里所发生事件的记述，可以对那些责难作出一劳永逸的反驳。为了回应对他和皇上的批评，庄士敦描绘了在紫禁城那个奇异、封闭的世界里独特而令人憧憬的生活图景。庄士敦谙熟中国历史与文化，于是，那个几近为人遗忘时代的丰富的历史细节，雪泥鸿爪般跃然于庄氏之笔端。加之，他与溥仪的密切关系，以及与那个时代许多大人物私人关系之熟稔，使得庄士敦得以对他们尽情褒贬点评。

本书的叙述略带忧伤，寄哀于现代世界中中国不断沉沦的命运。然而，尽管作者意识到中国文明的辉煌已成过去，但本书并非满篇哀鸣与幻灭之词。相反，庄士敦在书中表达了对中国和中国人民的诚挚情感。对于他所深深尊崇并得以亲历其中的中国文化与政治世界，庄士敦也聊表谢忱，著书如是。

译者前言

宣统皇帝御序

自序

1898：“百日维新”

 任人宰割的大清王朝

 康有为与光绪

 太后压倒了皇帝

 比太后更可怕的保守派

再次垂帘与义和团运动

 光绪皇帝被囚禁

 八国联军攻人北京

光绪皇帝的最后岁月

 “老佛爷”感到很委屈

 丧权辱国的《辛丑条约》

 3岁溥仪成为大清皇帝

慈禧皇太后

 迫不得已的“改革”

 “活菩萨”想吃光绪的大腿肉

辛亥革命

 无能的摄政王

 窃国大盗袁世凯

 清帝退位

清室“优待条件”

 《清帝退位之后优待之条件》

 “优待条件”的幕后是袁世凯

大清皇帝与洪宪皇帝

 总统与皇帝相安无事

 贪心不足的袁世凯

 张勋拥袁有交换条件

 八十三天皇帝梦

1917年的张勋复辟

 “辫帅”、“辫军”进北京

 段祺瑞与轰炸机

 心怀鬼胎的民国政府

 誓死保“辫”的逸事

1919-1924年的紫禁城

 民国总统不忘故君

 我成了皇帝的英文老师

 与世隔绝的紫禁城

皇帝的几位老师

 洋人教师引起非议

 梁鼎芬师傅是文学家

 我和陈宝琛关系最好

 朱益藩既是帝师也是御医

 伊克坦专授满文

黄昏中的满清宫廷

 一墙之隔的两个世界

 皇帝怎样过生日

 特准观礼的外国人

大清王朝的毒瘤——“内务府”

 内务府是皇室的总账房

 死要面子与硬装糊涂

 腐败无能的吸血鬼

 世续、绍英和另外几位内务府大臣

 满族人不许做太监

羽翼未丰的“龙”

 洋鬼子授课有人监视

 “邓炯麟”竟然是大清皇帝

 皇上授权我随便杀人

 俄国沙皇邀请宣统帝加入联盟

 改革紫禁城的梦想

帝制派的希望与梦想

 五四运动与反日狂潮

 死灰复燃的复辟传闻

躁动不安的天子

 皇帝和鸡蛋的笑话

 第一次坐汽车，第一次走出紫禁城

 电话、眼镜与辫子

 胡适觐见成了大新闻

真龙振翅

 四处寻求保护的小朝廷

 皇帝成了受人豢养的哈巴狗

 连婚姻都是阴谋

 皇上想逃往英国公使馆

紫禁城里的无价之宝

 珍宝成堆的监狱

 皇上曾偷运宝物出宫

龙凤之喜

 大婚的三个重要仪式

 北京市民争看奇景

 皇上的惊人之举

 “跪进”与赏赐

逃出紫禁城

 内务府抬来一座金塔陷害我

 一次失败的逃亡

 谁是逃亡行动的幕后黑手

 离奇而令人痛心的火灾

 皇上宣布解散所有太监

御花园里的日子

 郑孝胥进入内务府

 辜鸿铭和泰戈尔

 皇上捐古玩字画给日本

 两朝末路王孙的会面

颐和园风波

 内务府反对迁居颐和园

 大清皇帝竟然也可以划船

 杀手“已经准备就绪”

 胡适博士替我抱不平

 王国维自沉昆明湖

 颐和园是用海军经费建造起来的

 令人窒息的两堵墙

紫禁城的黄昏

 北京兵变

 冯玉祥逼宫

 “皇帝”变为“溥仪先生”

 修正后的清室“优待条件”

 最后一次经过神武门

笼中天子

 危机四伏的北京城

 摄政内阁极不正规

 我和顾维钧成为众矢之的

 两位老太妃挥泪出宫

 张作霖和段祺瑞很生气

溥仪的逃亡

 溥仪送钻戒给张大帅

 从醇亲王府到东交民巷

 日本最乐意接纳溥仪

 溥仪出逃的连锁反应

尾声：龙归故里

 溥仪与日本人

 “中国最大的阴谋家”

 我并没有帮助溥仪复辟

 皇陵被盗让溥仪伤心至极

 张学良替顾维钧说情

 大难不死龙归故里

附录

 庄士敦的身世及履历

 义和团

 溥仪的生母

 清帝大婚的烦琐与无奈

 溥仪及其后妃的诗文

 建福宫大火烧掉了多少珍宝

 溥佳关于遣散太监的记述

 溥仪出宫的详细情形

 宝熙与孙中山就“优待条件”的争论

 溥仪对日本侵略者的控诉

参考书目

慈禧太后把大清帝国引向深渊，并使中国蒙受了奇耻大辱。在她生命的最后8年中，谄媚者和江湖骗子群集左右，挖空心思讨取她的欢心，驱除她作为一个寡妇的孤独无聊。慈禧天赋聪颖，但见识有限，根本不知道在中国之外还有那么大的世界，还有那么多先进的国家。在她一生中。海外蛮夷不止一次地冲进天朝上国，大清国不得不一次又一次向他们低头。她弄不明白，这些蛮夷禽兽为什么违背了天性，为什么并不满足于昼伏夜出的原始生活。

1900年，老佛爷过得很委屈，大多数日子在逃难。在漫长而颠簸的旅程中，她肯定会不由自主地回忆起1860年。那一年，外国军队把她丈夫咸丰皇帝赶出北京，她也随同逃往热河。此时彼时，如出一辙。那一年，洋鬼子火烧圆明园，40年后的今天，他们是不是也要把紫禁城和颐和园化为灰烬?洋鬼子肯定会像1860年那样大肆破坏，美丽的颐和园将不可避免地变成废墟，她再也不可能在那里颐养天年了。洋人们会将所有珍贵的物件劫掠一空，带不走的则砸坏烧尽。然后这些野蛮人将返回他们那怪石嶙峋的荒岛上去，中国又将恢复平静，一如往昔的美好时光。

慈禧太后在臆想中熬过了颠沛流离的苦日子。她相信，一切都会好起来的，如果不把她请回北京，洋鬼子根本不可能恢复社会秩序。一旦她重返京城。就会在废墟上重建宫殿。金银财宝也将从全国各地滚滚而来，四万万恭顺的臣民随时准备着为她供奉，钱财根本不用担心。洋人的铁蹄所践踏的一切都要重建，她所失去的东西全都要重新得到，她要听戏、要吟诗、要作画、要练习书法，她还要在崇拜者和太监们的簇拥中登船。在晶莹剔透如碧玉的昆明湖上游弋。在为百姓们遭受了义和团之祸后。她需要好好放松一下。

然而，即使在慈禧太后的想象中，也不可能事事如意。湖水、宫廷、音乐等令人心旷神怡的事情固然不少，但是不愉快的事情也很多，这让她感到很受伤害。当时有大量劳神费力的事情等着她出手。朝廷四分五裂，需要整顿。当初，有些大臣被“拳匪”的魔法搞得神魂颠倒，还拉太后人伙，越搞越大，以至于引来了凶神恶煞的洋鬼子，害得太后东躲西藏。这样的大臣留他做甚?砍了他们是罪有应得!朝廷中还有一群崇尚西方文明的新派人物，也让太后头疼，这些人荒唐地认为应该立宪、应该允许群众结社、应该建立新的教育制度等等，妄图以此拯救大清。太后鄙视他们、怨恨他们，但由于八国联军打败大清国的事实，她又不得不适当承认西方文明。不得不对这班新派人物作出让步。更可恨的是那些西方传教士，他们开口“耶稣”，闭口“上帝”，传播异端邪说不遗余力。贻害无穷；由于西方列强多次打败中国，传教士们越来越傲慢了。最后一个麻烦，是那位忘恩负义而且愚蠢的光绪皇帝，还是让他重回瀛台去自我反省吧；在他的有生之年，他应该能够体悟到“老佛爷”饶他不死的恩惠而心怀感激。

当“老佛爷”殚心竭虑地思考这些问题的时候，她正在远离北京的土地上“巡历”。那是一片贫瘠的土地，连洋鬼子都不愿尾追而去。唉，有些事是该革新一下了，有些事则应该终止。1900年的风暴使她有所觉悟，但直到去世，她也没有真正认识到清王朝的不可救药。孙中山已经在领导革命党四处活动，大清王朝岌岌可危。慈禧太后顾不得这么多，她在逃难，她只想尽快恢复往日的威严。

丧权辱国的《辛丑条约》

“老佛爷”能否返回北京继续执政，清政府就此问题同战胜国举行了谈判。由于双方分歧太大，谈判进行得很艰难，漫长的拉锯战之后，终于在1900年10月签订了《辛丑条约》。按照条约，几名支持义和团排外的官员被严惩，毓贤等人被砍了头，徐桐、启秀和其他几人被流放到新疆。部分皇族成员如庄亲王、怡亲王和辅国公等也被处分，端亲王被革职流放，他的皇储儿子被废黜。以上是清廷对内要做的事，对外，中国要赔偿各国在骚乱中遭受的损失，以及八国联军出兵中国的所有花销，这笔钱被称作“庚子赔款”，其数额之大令人难以置信。不仅如此，醇亲王载沣还要代表自己的哥哥光绪皇帝远赴德国“谢罪”。

《辛丑条约》谈判不顺利，其中一个原因是，俄国人不想让其他国家染指中国东北，所以想方设法单独与清政府谈判。早在1898年，中国东北就已经被俄国人占领，只在名义上还属于大清帝国。现在俄国人要做的，是巩固并扩大他们的地盘，彻底吞并东三省。

1901年6月，列强要求清政府严惩支持义和团的元凶，否则就不能保证和平。“老佛爷”成功地把自己排除在元凶名单之外，这使流亡海外的康有为极其失望。当时康有为在槟榔屿，他写了一份备忘录并译成英文，交给几位英国朋友传阅。在备忘录中，康有为强烈抗议战胜国没有严惩义和团运动的罪魁祸首——慈禧；同时他表示，列强即使与慈禧联手。也不应该抛弃光绪皇帝。康有为觉得，光绪是因为自己才成为阶下囚的，所以自己对这位可怜的皇帝负有义不容辞的责任。康有为的备忘录有28页，其中5页的攻击对象是慈禧太后及其宠信的太监李莲英，而其余23页都在猛烈攻击荣禄。

这份备忘录一直没有发表，因为康有为觉得对荣禄的攻击有失偏颇，这是康有为后来亲口对我说的。“戊戌政变”使康有为对荣禄心存怨恨，但后来的一些事情使他改变了态度。新即位的宣统皇帝是醇亲王载沣的儿子，而载沣的岳父是荣禄，这样一来，荣禄就成了新皇帝的血亲。康有为是尊重皇权的，他像对待光绪一样尊重宣统皇帝，于是荣禄也沾了光。

不过，康有为对荣禄的态度转变还有更重要的原因。在很多人看来，荣禄对于义和团运动负有不可推卸的责任，因此应该严办。康有为起初也持此观点，但后来发现自己错了。当时驻北京的外交使团和八国联军都痛恨荣禄，认为他是义和团最重要的后台。理由是荣禄曾经指挥过围攻使馆区的战斗。《辛丑条约》谈判时，慈禧所任命的代表除了庆亲王奕劻和李鸿章之外，还有荣禄，但是荣禄的谈判资格遭到了列强的质疑并最终未能通过。事实上，在围攻外国使馆的事件中，荣禄是极少数几个反对者之一，他反对慈禧向外国宣战，反对屠杀北京和各省的外国人。大清朝廷中，荣禄与端亲王是死对头，后者全力支持义和团排外，而荣禄为了反对端亲王，几乎丢掉了官职。义和团曾向荣禄借用重炮和其他作战武器，但是遭到了拒绝，否则使馆区早就化为齑粉了。八国联军冲人北京之后。慈禧才意识到当初没有听取荣禄的劝告是多么大的错误。荣禄一辈子忠于慈禧，直至1903年去世。为了报答这种忠诚，慈禧把荣禄的女儿嫁给了醇亲王载沣，并让他们的儿子溥仪继承了帝位。

辛丑国耻之后。慈禧太后开始“改革”，“改革”范围涵盖政治、经济、军事和教育等各个方面。她想从头开始，可惜太迟了。激进的革命党人不相信慈禧真的要改革，因为她在不久前还残酷地迫害改革者。慈禧顶住了冷嘲热讽，接连不断地颁布各种“新政”诏谕，其中包括准许满汉通婚的条令。目的是消除满汉之间的隔膜和对立。可是此举无法抵挡一浪高过一浪的反满运动。1905年，朝廷命令各省官员严厉镇压“革命排满学说”，收效甚微。同年，镇国公载泽率代表团出洋考察宪政，刚到北京车站就挨了炸弹，载泽和一名叫做绍英的代表受了伤。慈禧太后本打算通过建立宪政来安抚革命党人，减弱革命的势头，但革命党人根本不相信她那一套。

为了消除满汉隔阂，并打破满洲与中国其他地区之间的界限，1907年。东三省开始像中国其他地区一样设立总督，首任总督是汉族人徐世昌Lq。此举意义重大，明确无误地表明了清廷的态度。满洲是清王朝的发祥地，一直以来都是由朝廷直接派人管辖，这似乎在提醒人们：1644年建立的所谓“中华帝国”实际上就是“满洲帝国”。1907年开始，满洲首次站在与其他省区平等的地位上，而且汉族人第一次被允许自由移居满洲。可是1911年辛亥革命的时候，革命者还是根据历史得出结论，宣称满族是异族征服者，汉族人不应该接受他们的统治。

值得注意的是，东三省改制是在日俄战争之后，当时这片土地已经被俄国擅自转让给了日本。1900年的时候，东三省几乎全被俄国占领。1904年的日俄战争是在东三省的土地上进行的，日本获胜，抢走了俄国在东三省的各项权益。日本人宣称，他们是从俄国人手中，而不是从中国人手中夺得这些权益的。他们之所以这么说，是利用了清王朝的一个漏洞。有清以来，在官方语言中，一直称自己为“大清国”而非“中国”。满族君主在人关之前就自称“大清”，在占领了整个中国的广阔疆域之后仍然沿袭旧称。如此代代相袭，“大清国”就成了中国的代名词，中国人并不把自己的国家称为“中华帝国”，也不称他们的皇帝为“中国皇帝”，否则就违背《大清律》。只有在与西方国家打交道时，中国才称作“中华帝国”，皇帝才叫做“中国皇帝”。这种内外有别的称呼令人无所适从，也让日本人有机可乘。P28-33

《紫禁城的黄昏》(Twilight in the Forbidden City)是一本奇特的书。记述了晚清、民国之际的中国，大者如戊戌变法、八国联军攻入北京、张勋复辟、冯玉祥逼宫、溥仪逃亡日本领事馆等等，小者如溥仪配眼镜、装电话、剪辫子、辜鸿铭哭主、民国总统送礼等等，读来如在眼前。书中人物众多，慈禧太后、光绪皇帝、康有为、溥仪、袁世凯、张作霖、段祺瑞、王国维、胡适等等，均生动鲜活。

该书初版于1934年的伦敦。引起轰动。一时洛阳纸贵。其扉页题字：“谨以此书献给溥仪皇帝陛下。”落款：“他的忠诚与依恋的臣仆及教师庄士敦。”书前有《宣统皇帝御序》：“……仓皇颠沛之际，唯庄士敦知之最详。今乃能秉笔记其所历，多他人所不及知者。”

“多他人所不及知者”，道出了这本书的史料价值。溥仪被质押苏联期间，苏联人就是以这本书为线索对他进行问讯的。20世纪60年代初，溥仪编撰《我的前半生》一书，绝大部分史料亦参照庄士敦这本回忆录。《我的前半生》中如内务府同庄士敦斗法，把一人高的金塔抬到庄府让他卖钱一事，就基本上按庄士敦的回忆重叙了一遍；有关建福宫大火的损失清单，字画古玩焚毁的数字，《我的前半生》也是照抄《紫禁城的黄昏》；1924年11月29日，庄士敦陪同溥仪逃出醇王府去德国医院再赴日本兵营寻求庇护，《我的前半生》也基本上以庄士敦的回忆为蓝本……凡此，均可见该书的史料价值。

《紫禁城的黄昏》行文老辣，颇有文采。该书也是毛泽东喜欢的书籍之一，据毛泽东的英文教师章含之回忆，当年他们练习英文文法时，所列的参考书中即有庄士敦这本书。

庄士敦(Reginald Flemjng Johnston)，英国人，先后毕业于爱丁堡大学、牛津大学，获文学硕士学位。他在中国生活三十多年，走遍中国二十多个省。是近代来华的外国人中最富于传奇色彩的，而其传奇经历中最神秘的部分，莫过于担任溥仪英文教师的那5年。他的学生、溥仪的“伴读”溥佳在1964年的文章里这样回忆庄士敦：“他在牛津大学读书的时候，就专门研究东方古典文学和历史……到中国以后又读了不少佛家释典，感到东方的佛教理论要比基督教的圣经不知高深多少倍，从此对基督教非常鄙视，也不到教堂做礼拜了。他写过一本书，名为《大地众生成佛》；还和英国一个神甫经常通信，用佛教理论来驳斥圣经……庄士敦对中国封建官僚的派头极为欣赏。他在家里或是拜访王公旧臣时，总愿意人家称他‘庄大人’。他的名片上用中文印着‘庄士敦’，下面还印上‘志道’。这是他的别号，非常喜欢人家称他‘志道先生’。他每次和陈宝琛、朱益藩以及王公旧臣见面，也总爱学中国官场的样子，拱手为礼。”

庄士敦努力向溥仪传授西方先进思想，甚至把《新青年》这样的激进刊物带到宫里给溥仪开阔眼界。这使溥仪越来越不满于祖上的陈规陋习，并在紫禁城里面进行了翻天覆地的改革。很多年后，溥仪在回忆录《我的前半生》里承认，庄士敦已经成为他灵魂中的重要部分。

庄士敦努力传播西方文化，而他自己却被中国文化同化了。他穿着长袍马褂，头上是二品花翎顶戴，像前清遗老一样迈方步。见人时拱手作揖。他还参与了溥仪复辟帝制的活动，并与当时中国的革命派针锋相对。在一定程度上可以说，他与辜鸿铭颇为相似，两人都受过西方文化的洗礼，也都过犹不及地袒护中国的传统，比如帝制。

1931年，庄士敦回到了阔别已久的英国，在伦敦大学任中文教授，兼任伦敦东方语言学校远东语言文化部主任。钱钟书先生留学英国时，就曾受过他的指导。

庄士敦忘不了自己在中国的三十多年。他以中国人的名义写了一本书，书名叫做《一个中国人对于在华教会人士的意见》，得罪了英美教士，很不为当时舆论所容。忧伤的庄士敦更感孤独，就用《紫禁城的黄昏》所得的稿费买了一个小岛，在岛上挂起了伪满洲国的国旗，怀念他的“皇上”。每逢年节。他就穿起清朝的服装，邀请亲友到岛上相聚。如此数年，从未放弃。1938年去世，终身未娶。

《紫禁城的黄昏》这本书，是庄士敦心血的结晶。作为晚清和民国的亲历者，他的叙述真实、生动、鲜活；作为帝制的拥护者、英国政府的官员，他对某些问题的看法有失偏颇。有时候甚至无视中国人民的利益和感情。比如说。他对“满蒙帝国”的推崇、对于日本人的偏袒、对于冯玉祥的敌视、对于伪满洲国的认同，都体现了他的狭隘之处。

我们这次翻译。一方面，要展示庄著的原貌；另一方面，通过“注释”及“附录”的方式补充相关资料，让读者更全面地了解历史事实。对于庄著中的谬误之处。我们进行了修正或批驳。这些注释工作都以翔实的史料为基础，供读者自行评裁。