根据剧作家张敬的同名电视剧剧本改编的小说，讲述春秋时期的吴越之地，吴国和越国并立而存，却因日久争战结下宿怨。越王勾践打败吴国老王阖闾，得意忘形,终被吴王夫差和伍子胥领兵打得大败。终於历经十数年的励精图治、卧薪尝胆，勾践实现了复兴的宏愿。自此，勾践专心国事，富国安邦……故事情节洋溢着动人心魄的胆剑精神。小说不仅表现出人性中的坚强与韧性，也将中国历史局部的精华加以强化、升华并完整地释放出来。

越系古代越人所建之国，越王允常时其国渐强，故楚国乃联越以制吴。前四九六年，当越王勾践（前四九七年--前四六五年）即位不久，即打败吴国。两年后，吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，臣事吴王，后被赦归返国。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问“汝忘会稽之耻邪？”。他重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚而十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。前四八二年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师杀吴太子。夫差仓卒与晋定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。

前四七三年，越军再次大破吴国，吴王夫差被围困在吴都西面的姑苏山上，求降不得而自杀，吴亡。越王勾践既平吴，声威大震，乃步吴之后尘，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州（今山东滕县南），周天子使人命勾践为“伯”（霸）。时“越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王”但这时，春秋时代行将结束，霸政趋于尾声，勾践实乃春秋末期最后的一个霸主。

当勾践刚刚灭吴称霸，其手下最大之功臣范蠡被封上将军，然范蠡深知“大名之下难久居”、“久受尊名不祥”，故功成立即隐退，“自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”。传其改名陶朱公，后以经商而致富。范蠡曾遣人致书文种，谓“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”文种未能听从，不久果被勾践赐剑自杀。

序

序

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十三章

第二十四章

第二十五章

第二十六章

第二十七章

第二十八章

第二十九章

第三十章

尾声

越国某山深处的森林中，一小群士兵正在艰难跋涉。南方的湿润气候滋养了茂密的森林，参天古木遮住了阳光，齐腰深的草木中似乎隐藏着无穷无尽的危机。

开路的士兵用长戈挑开荆棘茅草，一条称不上是路的泥泞的通道显现出来。

泥泞的脚步、马蹄，沉重的喘息，兵器低钝的撞击声，在无边无际无休无止地从密林中不断滋生出的雾瘴里时隐时现，更显得诡秘、压抑、紧张。

晦暗中一线天光显现出来，开路的士兵挥刀砍断最后的遮挡，眼前豁然开朗。不远处山坡后，正有几缕灰烟腾腾而起，似乎还有人声隐隐传来。

士兵转身禀报：“大王，剑庐到了。”

这密林中的隐秘处所，就是越国的军备基地——剑庐。此时来到剑庐的，正是越国的国君勾践。勾践轻装打扮，头上戴着颇有越人特色的王冠，身后随侍着四名魁伟雄壮半袒右肩的武士。

过了山坡，便是露天的大作坊。每座火炉都燃着熊熊烈火，工匠们脸上满是汗水、烟灰，忙碌着。炉口打开，炽热的青铜汁液顺着石槽蜿蜒流入剑形的陶范中，铸剑名家欧冶子守在炉旁，盯着陶范，脸上的汗水不断滴到铜汁上，泛起阵阵白烟。

眼看剑坯成型，欧冶子忽然想起什么，急转过身来，却险些撞到一个人身上。他嘴里不满地嘟囔着，待揩去眼中的汗水，看清来人，忙不迭又跪下去，叩首道：“欧冶子拜见大王。”

勾践望着陶范中的剑坯，缓缓开言：“孤家的王者之剑，师傅可铸得了?”

“大王要的剑已经有了，但是……”欧冶子欲语又止。

勾践“嗯?”了一声，逼人的目光直盯住欧冶子。

欧冶子忙道：“大王请随我来。”

欧冶子引导勾践穿过大作坊，正在劳作的工匠们纷纷放下手中家伙，向勾践叩首请安。勾践昂然而过。

穿过作坊，欧冶子领着勾践来到一座大草棚前，柴扉外有两名士兵把守着。欧冶子将勾践让进草棚，草棚内却是一个硕大的牛圈，里面八九条大水牛或卧或立，悠然自得。勾践被牛圈内的气味熏得微微皱起眉头。

勾践问：“师傅带孤家来此，什么意思?”

欧冶子不答，径直下到圈内，走到一堆垒得接近人高的粪堆前，探手进去，抽出一柄沾满牛粪的宝剑，高举过顶，献与勾践。

宝剑剑身闪着若隐若现的光芒，但用粗麻布裹成的剑柄已经被牛粪沤得看不出原色了。

勾践并不急着接剑：“这就是孤家要的王者之剑吗?”

“是，也不是。”欧冶子回道。

“怎么讲?”

“大王若用此剑与吴王争锋，当可取胜，但要想靠它争霸天下，还是不成。”

“为什么?”

“若论锋芒之盛，此剑当世已无敌手，但是要成为真正的王者之剑，不能只有锋芒，还要内……”   P1-2

《越王勾践》要出书了，作者要我写几句话，对我来说，这也是第一次，勉为其难吧。

电视剧的拍摄是一个集体创作的过程。《越王勾践》剧本定稿后，制片人功达约我们主创人员见了一次面，这是我跟张敬的第一次接触，也是奠定后来我们关系的一次接触。从这次接触起，我开始了解他的作品，了解他的为人，从这个角度上来说，我感谢《越王勾践》。

在我不算短的演员生涯中，接拍不同的戏给了我不同的感受，这些戏的思想、角色的性格都在丰满我的人格。但是这些感受在《越王勾践》之前还是停留在感性上的，这个过程就好像是被什么所感动，抱着某种情怀去表演、去生活，这个感觉是未经归纳的。但是在和作者第一次接触中，在一种沉默、伴随着思考的状态中听他阐述《越王勾践》、听他叙述这个关于英雄的悲情史诗的过程中，我的心里生出一种从未有过的共鸣。这种共鸣是男人对于古典的、悲剧性的英雄情怀的共鸣，也是对于在现实生活中被深深埋没了的、对于生命之美的共同追求的共鸣。

英雄、悲剧、古典、史诗这些总是在电影电视剧中被强烈推崇的字眼，事实上，却也是在这样一种形式里最容易被肤浅化甚至被忽略的感情。《越王勾践》带给我的是戏剧化的历史、更是真实的历史。在那样的一个年代发生的国家与国家、男人与男人之间的一幕幕悲喜事件无疑是电影电视剧绝佳的题材。作者带给我的《越王勾践》就是把这个具有强烈戏剧元素的载体真正戏剧化的一部史诗。这里的英雄并非仅仅攻城略地，这里的悲剧不是哭哭啼啼，这里的历史也不单单是还原，这里的一切都是为了体现一种悲剧精神：一种单纯的、却要在历史的车轮下被倾轧、被摒弃的悲剧精神；一种源于人性的追求，却又在人性的复杂变化中被磨灭的悲剧精神。《越王勾践》的戏剧性在于，作者把这种中国历史局部的精华加以强化、升华，并完整地释放出来，也是从《越王勾践》中，我感受到了这种英雄悲情的全部。

回到作者身上，从剧本开始，我了解了张敬。我喜欢他的为人，即使在因为剧本内容引起争辩的时候，他也保持了一贯的谦和、内敛。他是完全把自己的人生能量放在对历史、对人物、对戏剧、对生命之美追求上的人，他不和人斤斤计较，即使意见、理解不统一，他也会用最温和的讲道理的方式一层一层地把问题剥开给你讲。这么长时间，我没见他红过脸。同时，他也是一个非常有原则的人，这种原则就是对艺术的执著。这种执著是非常可贵的，在这个领域，当大多数人都会为了钱、为了发行牺牲艺术准则的时候，作者没有这样做，对于这一点，我是非常佩服的。这样的人，才能写出这么纯粹的作品。

我喜欢他的作品。在饰演勾践的过程中，我能充分体会到这部剧本的厚度。它缜密，覆盖了无数的细节；它丰满，人物的成长历程是建立在作者对于历史和人性完整思考的基础上的；它流畅，其中的结构设计如教科书一般剥茧抽丝地展开。演张敬的剧本，是一个酣畅淋漓的过程，上文所说的共鸣让我带着自己的生活、体会去演绎这样一个悲剧英雄。我要说，是张敬的剧本唤醒了我身上这种对于史诗般悲剧情怀的向往。

我喜欢他的文笔。剧本叙述是诗化的，人物语言是诗化的，故事也是诗化的。文笔是一个环境，这个环境让我回到那个时代，不论是勾践还是吴王，不论是范蠡还是伍子胥，不论是西施还是文种、伯豁，在第一次看剧本的时候，我就能感受到他们的形象，剧本的语言让我相信，这就是他们的灵魂，这就是真实的他们。

今年年初，我们完成了《越王勾践》的前期创作任务，再经过后期的处理，这部电视剧会很快呈现在大家的眼前。在这次合作中，我和作者，我们既有争执，又有默契。更因此成为了好朋友。因为《越王勾践》，我们走到了一起。希望读者们在看到这部《越王勾践》的时候，也能像我一样，并能感我所未感，想我所未想，知我所未知。这个序献给张敬——我的朋友，献给广大的读者，也献给——那些曾经的英雄们。