阅读，是通往人类文明的旅程，100位先行者的心得与感悟，洒播了一路的智慧之光，像路标指引着我们前进的方向。沿着满径的书香走来，我们一定会收获人生最丰硕的果实……本书精心擷取了古今中外100位名人、伟人的读书心得，按编年的方式进行编排，并分为上、中、下三卷，力求做到条分缕析，让人读之有轻松之感。

书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。寻找一条有效的路径通往它，我们会受到智慧光芒的照耀。懂得用最佳的方法读一切好的书，就是和许多高尚的人最有效地交流。本书荟萃了古今中外100位名人的读书心法及经验，倾力打造一部高效阅读的经典之作。让你在阅读时能够摒弃不得法的阅读习惯和作法，真正能从人类优秀的思想和智慧中披沙沥金，获得阅读的喜悦和成果。100位名人娓娓讲述的读书心法，其实是100道我们最需要的精神食粮，让我们在细细品读之时，享受到人生甘醇甜美的滋味！

上卷(中国)

孔子：“四个结合”读书法

孟子：贵在自得，求之有恒

荀子：终日而思不如片刻所学

王充：“知古不知今，谓之陆沉”

王修：学如雕石磨玉

陶渊明：不求甚解读书法

颜之推：千载终不为小人

欧阳修：乃知读书勤，其乐固无限

张载：学习如登山

韩愈：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”

王安石：读书要经世致用

苏轼：“提要抓纲”与“八面受敌”

黄庭坚：注意书籍的修改之处

陆游：万卷虽多有选择

朱熹：切己体验，循序渐进

李贽：读书无比快乐

戚继光：“师其意，不泥其迹”

金圣叹：逢书必批

顾炎武：边读边抄，越读书越厚

王夫之：追求博通，求实创新

张英：读书乃立身之本

康熙：创皇帝读书之最

石成金：读书心法面面谈

郑燮：篇篇都读，就成了没分晓的钝汉

袁枚：读书要善于取其神

曹雪芹：由点到面，博专结合

曾国藩：读书要专而有恒

左宗棠：志患不立，更患不坚

中卷(中国)

孙中山：不可一日无书

蔡元培：读书“四字诀”

梁启超：学问之趣味

王国维：治学三境界

陈垣：从目录学人手‘

鲁迅：随便翻翻也有学问

马寅初：真理在胸笔在手，无私无畏即自由

陈寅恪：独立之精神，自由之思想

竺可桢：读书要文理兼融

胡适：“四到”“三好”读书法

陶行知：读之善用方为上

郭沫若：五种读书方法释略

梁漱溟：如何“无师自通”

叶圣陶：最忌死读书

冯友兰：知其意，明其理

邹韬奋：“宝塔式”读书法

林语堂：读书须有胆识，有眼光，有毅力

郁达夫：书痴的四种研读法

茅盾：读“爱读的书”

朱自清：要求自己走在时间前端

老舍：不能叫书管着我

王力：厚今薄古，古为今用

梁实秋：随缘中讲求章法

巴金：如牛反刍法

丁玲：看书要沉到生活里去

臧克家：心中要有个评价标准

廖沫沙：边写与边读

傅雷：做人第一，读书第二

蒋经国：以领悟学理，应用实行为目标

华罗庚：“由薄到厚，由厚到薄”法

李国鼎：奉行“空罐哲学”的理念

孙犁：择其善而从

唐搜：博览群籍，读破一卷

秦牧：“牛嚼鲸吞”法

杨振宁：“渗透性”和“按部就班”

黄永玉：看书忌虚荣

陈香梅：写的越多，印象越深刻

李政道：推想式读书法

余光中：读书就像交朋友

李泽厚：读书要注重能力的培养

李敖：有所为而读

张五常：给学生的四点建议

丁肇中：时时保持探究学问的心

冯骥才：多读、勤读、读通、读熟

余秋雨：把阅读当作人生大事

刘墉：把人脑当电脑

林清玄：行万里路读万卷书

马英九：今日功课今日毕

贾平凹：触一通三，敢于碰硬

白岩松：五类作品的读法

下卷(外国)

亚里士多德：逻辑提问法

塞涅卡：去读天才作家的作品

蒙田：情愿有一个思想开阔的头脑

培根：读书得当会益智增才

卢梭：读书不在多，而在于多思考

歌德：永远学习希腊人

兰姆：重视读书的季节、时间

拿破仑：博通而有自己的见解

林肯：一点一点地学

达尔文：读书要跨越专业领域

梭罗：崇高的阅读

马克思：最喜爱的事是啃书本

恩格斯：要系统地读原著

列夫。托尔斯泰：要善于总结读书经历

诺贝尔：用翻译的方法学习外语

高尔基：从阅读中区分好与坏

列宁：随手记下智慧的火花

杰克·伦敦：小纸条成了百宝囊

爱因斯坦：跟随你的兴趣

莫洛亚：学生与一般读者不同的读书方法

卡耐基：系统而有计划地读书

哈钦斯：活到老，学到老

陶行知：读之善用方为上

名人简介

陶行知(1891—1946)是中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授，教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”，推行平民教育。 “五。四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。 “九。一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。曾受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”， “世界新教育会议”第七次年会，为光大中华民族在国际舞台上的形象做出了杰出的贡献。陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

心法探源

作为一名卓越的教育家，陶行知对读书问题也很重视。他的读书方法和经验，大致可分为三点。

一、要选好书

陶行知是一位教育家，考虑问题往往从学生的角度出发，非常重视对于书的选择。他认为世上的图书有两种： “一种是吃的书；一种是用的书。”所谓“吃的书”，主要是指文学等一类非应用型的书，而“用的书”，则主要是指一些能指导读者动手操作一类的理工类书，而“中国是吃的书多，用的书少”。而在“吃的书”当中，也有好有坏， “有的好比是白米饭，有的好比是点心，有的好比是零食，有的好比是药，有的好比是鸦片”，在这种情况下，从教育的目的出发，陶行知认为要把书读好，首先得把书选好。他觉得一本书是好是坏，可以拿三种标准来加以衡量、判断：

1、我们要看这本书有没有引导人产生新价值的力量，有没有引导人产生新益求新的价值的力量。

2、我们要看这本书有没有引导人思想的力量，有没有引导人想了又想的力量。

3、我们要看这本书有没有引导人动作的力量，有没有引导人干了一个动作又干一个动作的力量。

二、读书重在应用

陶行知在《陶行知全集》中特别强调读书和用书的关系，认为读了书要善于运用。下面是他在《陶行知全集》中的一些语录：

“我们应当明白，书只是一种工具，和锯子、锄头是一样的性质，都是给人用的。我们与其说“读书”，不如说“用书”。书里有真知识和伪知识，读一辈子，不能辨别它的真伪；可是用它一下，书的本来面目便显了出来，真的使用得出去，伪的使用不出去。现在一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识。亲知几乎完全被挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是些从闻知里推想出来的罢了。”

“只知道吃饭，不成饭桶了吗?只知道读书，不成为有脚可以走路的活书架子了吗?我们为避免随人伪知识阶级的诡计起见，主张用书不主张读书。”

“书是三百六十行的公物，不是读书人所能据为私有的。”

“书呆子就是读书没有目的的人。我平时尽力劝人不要做书呆子。书是一种工具，只能用，不可读。”

“中国的教员、学生实在太迷信书本了。他们以为书本可以耕田、织布、治国、平天下；他们以为要想耕田、织布、治国、平天下只要读读书就会了。书本是个重要的工具，但书本以外的工具还多着呢。”  

“生活教育与教学做合一之总要求。我们要活的书，不要死的书；要真的书；不要假的书；要动的书，不要死的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。”  “旧时代之学生之生长的过程有三个阶段：一是读死书；二是死读书；三是读书死。新时代之学生也离不了书，所不同的，他们是：用活书，活用书，用书活。”

“书是一种工具，只可看，只可用，看也是为着用，为着解决问题，断不可以呆读。认清这一点，书是最好的东西，有好书，我们就受用无穷了。正是：用书如用刀，不书自须磨，呆磨不切菜，何以见婆婆。”P129-131

边走边读

书籍，是历史的长老，智慧的使者；它传播了知识、积淀了文化，启悟了智慧；也容纳了峥嵘岁月、沧海桑田的变迁与无限的情绪。书籍，让悠远的历史连成缆索，让人们的思想融汇、交流，让文明的火种在广阔的土地上延续、源远流长……

阅读，是一条漫长的路。有人呕心沥血，却终无所获，有人讲求方法，终成大器；有人埋头苦干，却只是死啃的书虫，有人如鱼得水。深得读书三昧；有人身陷其中苦不堪言，有人善于驾驭乐在其中；有人满面尘土步履蹒跚，有人意气风发走得洒脱。

西谚说：愚笨的人，熬过痛苦，忘却经验；平庸之人，以自己的痛苦换取经验；聪明的人，借他人经验以自用。

《百位名人读书心法》精心擷取了古今中外100位名人、伟人的读书心得，按编年的方式进行编排，并分为上、中、下三卷，力求做到条分缕析，让人读之有轻松之感。让我们借着100位名人、伟大的读书心法及经验，审视自己，修正读书时不得要领的做法，重新调整自己凌乱而沉重的脚步，重磅出击!

循着先行者的脚印前进，我们可以走得更稳；悟透众多智者的胸藏韬略，我们一定会收获更丰；站在巨人的肩上眺望，人生的美好景致便尽收眼底!

朋友，你还等什么?……