本书选取了中外历史上20位不为世故羁绊的怪才，通过发掘他们卓而不群的精神世界，测绘他们特立独行的人生轨迹，盘点他们为人类创造出的标尺性质的精神财富，让读者体会出他们精彩人生的真谛与精髓，借而丰实心灵感悟，开启善思之门。

在这本书里包含着人类历史上的20位旷世怪才。他们宛如人类文明星空中耀眼的星辰，点缀在茫茫苍穹上光彩照人。

他们之中有敢于“扼住命运咽喉”的音乐巨匠贝多芬，有伟大的雕塑家米开朗琪罗，有用镰刀收获了自己的耳朵的凡·高，有上天派来的“牛虻”苏格拉底，有梦见自己变成一只蝴蝶的庄子，有蔑视世俗、放荡不羁的阮籍，有“风流词人”柳永，有“亦俗亦真”的徐渭，有“通灵诗人”兰波，也有用猎枪猎取了自己性命的海明威，还有最富创造性才智的科学家爱因斯坦。

人类啊，我用爱为你铺路——苏格拉底

用生命诠释逍遥——庄子

东汉“狂生”——祢衡

看错东西南北，颠倒日月晨昏——阮籍

忍把浮名，换了浅斟低唱——柳永

“巧取豪夺”的鼻祖——米芾

孤独的天才——米开朗琪罗

砸碎自己的天灵盖——徐渭

抓过命运当对手——贝多芬

他们称我为恶魔——拜伦

“洞察心灵的人”——陀思妥耶夫斯基

疯与狂中显才华——尼采

生在今世，活在来生——凡·高

“生活在别处”——兰波

“唯美才子”——王尔德

“人类灵魂的探索者”——荣格

苏格拉底将自己的一生都奉献给了自己心爱的哲学，他为哲学而生，更为哲学而死。然而，就在他死的那一刻，古希腊哲学仿佛获得了一次重生。

苏格拉底主张哲学应更多地照顾人自己的心灵，他明确提出：“一个人最大的财富就是每天谈论美德及类似的内容。”所以有人认为，是苏格拉底“把哲学从天上召了回来，使它进入城邦，甚至打人家庭，让人去考虑生活和道德、善与恶。”

苏格拉底为深入考虑这些哲学问题，常常站在太阳底下沉思。一次，苏格拉底对一个问题百思不得其解，从清晨到中午一直站在那里苦思冥想。有几个伊奥尼亚人出于好奇，搬来他们的铺盖，睡在露天里，想看一看苏格拉底会不会站一整夜。果真，直至天亮，站了一天一夜的苏格拉底向太阳作了祈祷，然后慢慢走开。我们不知道，苏格拉底这一天一夜都想了些什么，但后人们把他同耶稣相提并论：“耶稣以爱上帝为世界上最大的事，苏格拉底则以‘爱智慧’为世界上最大的事，如果说耶稣是上帝的化身的话，苏格拉底就是智慧的化身。”以“爱智慧”为己任的苏格拉底，在当时的确被人们认为是最有智慧的人。

苏格拉底的学生去德尔斐神庙请示“神谕”：“是否有人比苏格拉底更加聪明?”女祭司传达神谕说没有。苏格拉底得知神谕之后，认为自己是没有智慧的，但不知为什么神会这样谕示。于是他访问了雅典的许多政治家、诗人、戏剧家以及工匠和各式各样的人，特别是那些自认为很有智慧的人。在与他们的交谈与辩论中，苏格拉底嘲讽他们，并得出结论说：“我确实比这些人聪明。很可能我们谁也没有值得自夸的知识，但别人对不知之物认为有知，而我则非常自觉地意识到自己的无知。无论如何，在这一点上我比他们聪明，起码不以我所不知为知。”苏格拉底发现，智慧声誉最高的人往往无知，智慧声誉低于他们的人则往往有点知识。他说：“在我看来，神并不是认为苏格拉底最聪明，而只是以我的名字告诫人们：‘你们当中像苏格拉底这样聪明的人，也应意识到自己的智慧是微不足道的。”’

从中我们可以得到启发：做人要谦虚，要知道自己的缺点和不足，只有意识到自己的不足，才有可能去弥补、去改进；才能有提高，不断地超越自己。

苏格拉底自称为神赐给雅典的礼物一牛虻，他说：“我是一只牛虻，整天不停地唤醒你们，给你们提建议，责备你们每一个人，你们到处都可以看见它，它时常落在你们旁边。”

刺激一头伟大而高贵的牛一般的国家，使其清醒，摆脱颓废并活跃起来，这是苏格拉底给自己定义的使命。他认为人只有通过自我省察，才能认识自己的是与非，辨别出真与假，产生出值得称道的心灵的声音。

自愿充当一只牛虻的苏格拉底，试图把希腊人从自我造成的痛苦中解脱出来，结果却是，自己的言说给他本人带来了灾难性的后果，惹来杀身之祸。

苏格拉底的悲剧恰恰在于“把真理放在内在意识的决定里面，他拿这个原则教人，使这个原则进入生活之中，与雅典人认为的公正和真理发生对立。”黑格尔说：“他的遭遇并非只是他本人的个人浪漫遭遇，而是雅典的悲剧、希腊的悲剧，它不过是借此事件，借苏格拉底表现出来而已。”

苏格拉底的研究方式十分独特，后来竟没有人能够像他那样研究过哲学。他经常跑到街上，拉住过往行人，同他们谈话、讨论，聊些无关紧要的事情，比如驮东西的驴子、雕刻神像的石匠等等，因而他常常受人嘲笑，甚至遭受不同寻常的粗暴对待。

P7-8

在这本书里，包含着人类历史上的20位旷世怪才。他们宛如人类文明星空中耀眼的星辰，点缀在茫茫苍穹上，光彩照人。

他们之中有敢于“扼住命运咽喉”的音乐巨匠贝多芬，有伟大的雕塑家米开朗琪罗，有用镰刀收获了自己的耳朵的凡·高，有上天派来的“牛虻”苏格拉底，有宣称上帝已死的尼采，有“人类灵魂的探索者”荣格，有特立独行的存在主义大师萨特，有梦见自己变成一只蝴蝶的庄子，有蔑视世俗、放荡不羁的阮籍，有“狂生”祢衡、有“怪才”书法家米芾，有“风流词人”柳永，有“亦俗亦真”的徐渭，有“病态的天才”陀思妥耶夫斯基，有“恶魔诗人”拜伦，有“通灵诗人”兰波、有“唯美才子”王尔德、有“孤独的游魂”奥威尔，也有用猎枪猎取了自己性命的海明威，还有最富创造性才智的科学家爱因斯坦。

在正常人眼里，他们是接近不正常甚至就是不正常的人，也许正是因为他们的思想不为正常的框架所羁绊和园囿，才使得他们达到了常人仰之弥高的绝顶境界。审视他们的人生轨迹，会让人开启思维的另一扇门。

在整本书的成书过程中，作为编著者的我参阅了大量的文献资料，广泛涉猎了各个领域的知识，最大限度地表达了我内心的悸动，为的是要向亲爱的读者呈现一份真诚的礼物，把这20人生命中最精彩的部分展示出来，希求读者能够从中获益。

此间，面对书中人物的灿烂生平，我不仅眼花缭乱，常常自陷于艰难的取舍矛盾中，抉择之后，又往往心生挂一漏万的遗憾，再加之自己学识、眼界所限，其中必不乏鄙薄浅陋之处，恳望广大读者能够不吝赐教。

在此书写作的过程中，宋立达老师始终给予我细心的指导与最大限度的支持，承担了大量的编辑策划工作，才使得此书能够早日呈现于读者面前。在此表示衷心的感谢!

是为序。

                     杜玉春

                   2006年5月于北京