在我们的生命中,有过无数经验的片断,但这些片段只是人生中一个个的音符,只有连续的觉知,才能使这些单个的音符组合成和谐优美的乐章……对觉悟者而言,没有什么可以得到,也没有什么可以失去,因为空无一物,因为全部都是,谁得谁失……生命的河流,经历了无数的风景,淘尽了尘沙,奔流向大海……让逝去的逝去罢,让将来的来临罢,在生活的这一刻,沉入无尽法海,觉悟之光,彻见宇宙的汪洋!
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书名 | 探寻生命的奥秘(禅与道的现代诠释) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
作者 | 戈国龙 |
出版社 | 华夏出版社 |
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简介 | 编辑推荐 在我们的生命中,有过无数经验的片断,但这些片段只是人生中一个个的音符,只有连续的觉知,才能使这些单个的音符组合成和谐优美的乐章……对觉悟者而言,没有什么可以得到,也没有什么可以失去,因为空无一物,因为全部都是,谁得谁失……生命的河流,经历了无数的风景,淘尽了尘沙,奔流向大海……让逝去的逝去罢,让将来的来临罢,在生活的这一刻,沉入无尽法海,觉悟之光,彻见宇宙的汪洋! 内容推荐 这本札记提醒我们:精神向外追求,就永远得不到满足,它必须返观自身,找到一切价值的源头。内在的宝藏一直为我们所忽略,我们因为过分注重外在的物质欲望和追名逐利,而对于一直就拥有的那份精神源泉却无法享受。本书在内容和形式上都是一种独具特色的论述。它启示我们,在现代工商文明占据主流的社会,古老的精神传统仍然在焕发其旺盛的生命九在有形有象的物质生活之外,还有一个广阔的精神世界值得我们去探寻。 目录 第一章 生命的悲剧意识 第二章 道的玄妙与平凡 第三章 在那寂静的刹那 第四章 沉思宇宙之谜 第五章 听天籁之乐章 第六章 未名湖畔的脚步 第七章 法界本自圆满 第八章 享受生活的每一刻 第九章 大悲者的多情 第十章 最美的风景 第十一章 宁静地倾听 第十二章 存在就在这里 第十三章 当一切语言都停止的时候 第十四章 沉醉于空无之乡 第十五章 接受整体的祝福 第十六章 清醒地游戏 附录:答读者问 试读章节 大道平淡,只在目前,凡夫不识,圣人妙悟。禅不离禅定,若无禅定即使遇善知识直指点破,亦不能识得;即使识得,也不能保任,终归无用。有禅定基础的人,再经宗师锤炼,悟得般若,则如画龙点睛,受用无穷也。 河沙妙德,只在心源。此灵心一点,一无所有一无所得,然万机含蕴,量等太空,与天地同根,与万物为一体。会万物为一心,展一心为万法,自在无碍,不异诸佛。最初的就是最后的,最高的就是最平凡的。水流花谢,风声雨声,庭前柏树,云在青天,不过如此而已。不着一字,尽得风流,悟得真空,妙有自来。无法之中,万法为法,无门之中,巧设方便。 修道之原理,乃是发挥心之无穷潜能,彻底改造生理(命)和心理(性),而从凡夫业力束缚之生命状态跃迁到智慧光明的圆满状态。从心理上说,是破人我执和法我执,断贪嗔痴诸结使和执着知见,心契实相;从生理上说,是把粗糙的业身升华到细微、极细微的清静身智慧身,最后一片光明。因此,修行的方法有两种。一种是破坏和消灭,摧毁凡夫业力系统,如不净观,无我观;一种是建设和建立,重建光明清静的佛身,如三密观想。一切法门,皆不脱此总原理。一切佛法,也不外说明凡夫业力系统与佛身智慧系统,以明如何步出业力系统而成立智慧系统。 以佛法之最高智慧来看,业力与智慧亦非截然对立的,亦非有固定自性,皆因缘而生,不一不异。就其功能而言,只是一心之二用,其体不二,所以说“转识成智”,业力一转就是智慧,业力有多大,智慧就有多大。 生命之原理亦即宇宙之原理,生命与宇宙是统一的。生命之能觉悟,有其宇宙论的背景;而宇宙之大道,亦体现为生命之大道。佛法是追求宇宙人生之大道也。 P64 序言 天真烂漫之童年,艰苦求学之少年,人生觉醒之青年,有多少生命的美丽风景与灿烂时光!大学岁月,玄思宇宙之浩渺,生命之神奇,而痛感人生之无常,价值之虚无。南大草坪,静夜沉思:致虚入浑,初悟大道。从此遥看茫茫人世,心向修真证道,穷研仙佛,矢志登攀觉悟之峰巅。抚城三年,默默自证,求索世出世间圆融之道,理想现实不二之途。乃由理而文,者八北大,专研佛道超越之学问。北大六年,风雨兼程。成家立业,不违世俗之人情;参禅打坐,不改求道之痴心。读万卷经书,交千古圣哲,思游八极,神契太玄,以无限时空为此心之家园,万里无云,明空自在,顿悟祖师西来意。往事已矣!吾不复挂怀,一任功业成败,道业长短,皆付东流逝水,无影无踪。 这本札记提醒我们:精神向外追求,就永远得不到满足,它必须返观自身,找到一切价值的源头。内在的宝藏一直为我们所忽略,我们因为过分注重外在的物质欲望和追名逐利,而对于一直就拥有的那份精神源泉却无法享受。所有的灵性追求可以看成是扭转人的精神追求的方向,不再去寻求那个本质上不是你的东西,而是去发现那个本质上就是你的东西,意识回光返照,自觉自在,回到那个内在和谐的世界。如果向外追求,你就注定无法满足,因为那个不是你的东西不能满足你,只能使你迷失在异化的“他乡”,而只有回到心灵的“故乡”,你才能安身立命,找到精神的永恒的家园! 头脑总是试图制造问题、寻求刺激,总是喜欢寻找挑战、获得满足,头脑无法享受此时此地本有的宁静与欢乐。然而,头脑永远无法得到真正的满足,它越是向外寻求,它就越被外在对象所异化,它就越不能找到自己,精神永远在流浪之中,无法回归家园。当洞悉了头脑的游戏,明白一切向外的寻求不过是获得一种幻象式的满足,而真正的财富就在此时此地,让那当下的真相如是显现,让赤裸裸的意识显现它自身,没有判断,没有分别,超越一切已知,就进入超时空的永恒的奥秘!那不可知的奥秘不能缩减为知识,不能被描述,也无法传达,一切言思所不及;然而它就在这里!安于其中,就有无言的美,就有自由与解脱! 本书在内容和形式上都独具特色,作者兼备学者的专业知识与修行人的精神修养,将学思与体悟相结合,从胸襟中流出了这些充满灵性的文字。它表明在现代工商文明占据主流的社会,还有这样一位追随老子、释迦牟尼的道路而寻求生命超越境界的知识青年;它启示我们,在有形有象的物质生活之外,还有一个广阔的精神世界值得我们去探寻。 这将是学术史、思想史上一个值得注意的现象:一般的修道者多无意于学问,而学者们又缺少修道的体验与修养,因此对禅与道的研究要么是知识性的外在研究,要么是独断性的信仰研究,而本书深入禅与道的内在智慧,又加以现代的语言表述,既有丰富的精神体验,又有深刻的思想反省,解行双彰,理事双圆,实为传统与现代的融会,体验与学思的结晶,是一本兼具学术性和修道体验的札记体著作。 |
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