本书运用了大胆的、近似于好莱坞电影似的想象，但这并不意味着作者不是严谨认真的学者。本书的学术性不仅体现在作者对斯密著作全方位、新视角的细致研究，还体现在作者参考引用了大量相关领域的资料，涉及了近、现代诸多学者先哲的不同经济学思想，使得本书内容大大丰富，多角度的分析更显深刻。读者在阅读完本书之后，一定会对这一点有自己的体会。

大部分读者应该对斯密的经济学经典著作《国富论》有或多或少的了解，然而对他的另一部巨著却少有所闻，即《道德情操论》。后者表明了斯密的伦理学观点，对道德、同情、幸福的定义进行了系统的阐述。本书除了对传统的经济学经典《国富论》加以诠释，澄清了被长期误解的斯密“自私有益”的观点之外，更把重点放在《道德情操论》上，强调了被经济学家和思想理论家们忽视的道德在经济社会中的基础性作用，探讨了道德与财富、与经济发展的关系。

本书的一大特色就是利用了看似荒谬的还魂附体之说，巧妙地引出了本书的灵魂人物亚当·斯密，借他之口传达了作者酝酿已久的理念，道出了自己的心声：即使在物欲横流、金钱至上的思潮甚嚣尘上的当今世界，也不要放弃追求一份真诚的感情和一种平静坦荡的心境，因为真正的幸福就在于此。

第一部分 真正的财富是什么

 第1章 亚当·斯密复活了

 第2章 我的生活全被搅乱了

 第3章 一次神秘的会谈

 第4章 真正的亚当·斯密能站出来吗

 第5章 经济学家的午餐会

 第6章 《国富论》是在提倡贪婪吗

 第7章 与亚当·斯密同行

 第8章 他在引导我的思想

 第9章 金钱买不到的平静

 第10章 我们再一次死里逃生

 第11章 财富与幸福的距离

第二部分 改变这个世界

 第12章 谁是他们想灭口的人

 第13章 这个世界还有多少真情实感

 第14章 昏睡的亚当·斯密

 第15章 亚当·斯密失踪了

 第16章 原来他在这里

 第17章 伏尔泰、卢梭都来了

 第18章 我们必须义无反顾地逃走

第三部分 为完美的智慧与品格而奋斗

 第19章 内心的观众

 第20章 亚当·斯密的悖论

 第21章 又一个新范例

 第22章 依然是“看不见的手”

 第23章 追杀者还是来了

 第24章 和亚当·斯密说“再见”

 第25章 我说出了他想说的一切

 第26章 尾声

译者后记

那个男人来的时候，正下着倾盆大雨，是弗吉尼亚特有的雷暴天气。团团乌云在傍晚的天空中翻卷着，阵阵大风撕扯着天井的伞形顶盖，大雨滂沱，如注而下。雨点敲击着地面，飞溅到平台的玻璃门上。雷克斯，我饲养的一条8岁的牧羊犬，从这个房间跑到那个房间，不停地对着雷电吠叫。我上楼去关窗户，这时听到“砰”的一声，像是窗板松开了。透过玻璃窗，我看见一辆破旧的汽车停在路边，一个身影在我的门廊上蜷缩着，嘴里叼着烟。他不耐烦地又拍了一下门——这一下将我本来井然有序的独居生活完全给打乱了，诱使我在美国各地飞来飞去，做巡回演讲，而且几乎耗掉了我毕生的时光。

然而，当我审视着前门廊上的那个黑影时，我丝毫没有想到这些。我打开灯，看见一个高约1.8米的老人，秃顶，短短的花白头发。他把身子紧缩在那狭小的避雨处，尴尬地四处张望着。我把雷克斯拉开了些，打开门。那人叹了口气，露出几颗大牙。

“您是伯恩斯博士吗？我找理——理查德·伯恩斯博士。”他结结巴巴地说。

“我就是伯恩斯。”我说着，没有打开纱门。

那人想笑一下，但嘴唇却噘了起来。他看起来迷迷糊糊的，说道：

“朱莉娅·布鲁克斯告诉了我您的名字。我刚从教堂来。”

我扬了扬眉毛。

“她说您在学院里教书。”

我点点头。

他褐色的眼睛上下打量着我，掩饰不住内心的失望。“您这么年轻……”他开始转身离去。随后他显然改变了主意，“啊，也许您能帮我。我得找个人谈谈，一个认识一位老经济学家的人。”他说。

他说话带着难懂的欧洲口音，声音被急雨给压下去了。他提高了声音，“他并不老。我是说——一个来自很久远的时代，叫‘亚当·斯密’的家伙。您听说过他吗？”

我的表情有点尴尬，叫“亚当·斯密”的家伙，一个家伙？大雨哗哗地下着。雷克斯在我身后用爪子抓着地毯。很奇怪，通常，它是躲到一边不见任何客人的。

“亚当·斯密——经济学之父？”我问道。

“对，就是他。”

我犹豫了一下，打开了纱门。他抖落身上的水滴，走了进来。在客厅的灯光下，我看见了一位年老的绅士。他红红的脸上布满皱纹，鼻子高挺，双唇很薄，紧抿着，白胡子湿漉漉的。他一屁股坐进长沙发里，我在另一头坐下。我抬手看了看表，再有5分钟，我最喜欢的电视节目就要开始了。

“已经好几个星期了，”他低声说，黑色工靴上流出的雨水渗到了地毯上。

我好奇而又有点不耐烦地注视着他，尽管他的外表乱糟糟的，身上却有着一种与外表不甚协调的高贵。然而，要不是听说是朱莉娅介绍他来的，我才不会开门让他进来呢。朱莉娅曾经说过，没有行动的道德姿态只不过是一句空话。无论这是她自己的原话，还是引用别人的话，都无关紧要。想到他内心很苦闷，并且也像我一样忙，我就努力使自己显得耐心些。

他清了清嗓子，“从哪儿说起呢？我想最好还是从4月，即三四个星期前，我开始做那些奇怪的梦时说起好了。我说那是梦，因为那个声音是在晚上我睡着时开始的，但我醒来后，那声音依然响个不停。”他的声音变哑了，“吓死我了！听上去像布道似的，在我耳边不停地回响。唉！”

他低下了头，双肩开始颤抖。

雷克斯在我脚下低声叫着，它没有对这个浑身湿透了的来访者大声吠叫，表示出几分友好，但也保持着相当的警觉。我回应着它的低叫，伸手在它的耳后蹭了蹭。

“已经好几个星期了，”那人呜咽着，抹着眼睛。“这个声音在我心里日夜不停地响啊响的。”他在他那油迹斑斑的茄克衫里胡乱翻找着什么，“我抽支烟，您不介意吧？”可他改变了主意，把香烟又塞了回去。“我想我快要发疯了。”

朱莉娅在哪儿找到这个人的？我到厨房拿出一个碟子让他放烟灰。他点燃香烟，深深地吸了一口。“这个声音……没有意义，反正对我没有意义。它说的是‘治理世界’的什么事情，那是什么意思，伯恩斯博士？我是个卡车技工，修理柴油发电机，我哪知道什么‘治理世界’的事儿！可这个声音没完没了，我对自己说：‘哈罗德，找人帮忙吧！’”

“哈罗德？”

“我的名字——哈罗德·蒂姆斯。”他伸出一只手。他的口音听起来有些欧洲腔，但从名字上看不出他是不是欧洲人。我是个经济学家，不是语言学家，我拿不准他到底是什么地方的人。

“您从哪里来？”我问道。

“罗马尼亚，那是很多年以前的事了。”他答道，紧握着我的手。

在弗雷德里克斯堡的赫斯特学院教书的第2年底，大量的阅卷打分工作和无休无止的教职员工会议搞得我筋疲力尽，没完没了的博士论文忙得我无暇他顾。桌上堆着一大堆未回复的圣诞卡，洗衣篮里塞满了脏衣服。微波烤鸡的香味从厨房里飘了出来，我的肚子“咕咕”直叫。

哈罗德·蒂姆斯又吸了一口烟，漫无目的地望向墙角。显然，他的叙述短不了。不知什么原因，他把我误认做医学博士，若让他继续讲下去，我不太情愿，更何况还毫无意义地浪费我的时间。不管是不是朱莉娅介绍来的，我决定让他走人。

“很有趣，”我说着站了起来，也把他从沙发上扶了起来。“您知道，有不少好药能治疗这段时间以来您的种种不适，蒂姆斯先生。”我领着他到了前厅，“但恐怕您误会了，我不是大夫，不能为您开处方。”

他一副不知所措的样子，“可是您得帮帮我！”

“我肯定朱莉娅能为您推荐一位很好的心理医生，您找我只能浪费您的时间。”

我打开门，他缓缓地走了出去。他双脚分立，茫然无助地看着我，像一只被遗弃的宠物。电视机里传来了阵阵笑声，门外，雨仍在下。

“祝您好运！”我挥挥手，慢慢关上门。

听到外边有人嘟囔着什么。我重又打开门，那个可怜的人还没走。

“这和亚当·斯密有什么关系？”我问。

“就是他，”他说，“他占据了我的头脑，他要整个世界都听他把话说完，不然的话……”

我摇了摇头，把这疯子拒之于门外。P2-4

真正的亚当·斯密站起来

这是一个大雨倾盆的夜晚，门廊上蜷缩着一个黑影，他几次敲了你的家门。他说，一个冥冥之音占据了他的思想，每天说个不停；他还说，那个声音是亚当·斯密的声音！……

亚当·斯密？是那个以“看不见的手”影响世界经济进程的“现代经济学之父”吗？是那个头像已经上了20英镑纸币的“现代经济学之父”吗？他疯了吗？为什么要重返人间？

时至今日，我们的生活仍没有逃离亚当·斯密当初所阐述的时代。那么，市场经济发展了两百多年，我们是否真正理解了他？是否真正遵循了他市场经济思想的真谛呢？尤其是在金融危机震荡后的今天，重新探究亚当·斯密理论的真谛显得尤为重要。

“我的《道德情操论》比《国富论》更重要！”重返人间的亚当．斯密这样呼喊着。

“看不见的手”让我们熟知了《国富论》，而大多数人对《道德情操论》却知之甚少。事实上让斯密一举成名的正是这本书。其后的11年间，这部书稿又被他先后修订出版5次，而《国富论》却只先后出版4次，修改3次。可以说，斯密终其一生都在不停地修订《道德情操论》，这足以见得他对《道德情操论》的重视程度远胜过《国富论》。

那么《道德情操论》到底在讲什么？亚当·斯密理论的真谛究竟是什么？现在，你不必去读大部头的原著，就像看一部好莱坞大片一样就能解开这些谜团。

站在你面前的不是被经济学家神秘化了的斯密，也不是被政治学家简单化了的斯密，一个真实的亚当·斯密重返人间，他将带领你踏上曲折生动的探究之旅……

乔纳森·怀特先生生于美国华盛顿特区，长在非洲和拉丁美洲，现在里士满大学教授经济学。早年在非洲、拉美的与众不同的经历，使得他对贫富差距、社会不公有着比一般人更深刻的体会和思考。同时，作为经济学教授，也作为亚当·斯密的信徒，他联系传统的斯密理论，对当今的经济现象进行分析和解释，写成了集学术性与通俗性于一体的作品《拯救亚当·斯密》。

大部分读者应该对斯密的经济学经典著作《国富论》有或多或少的了解，然而对他的另一部巨著却少有所闻，即《道德情操论》。后者表明了斯密的伦理学观点，对道德、同情、幸福的定义进行了系统的阐述。本书除了对传统的经济学经典《国富论》加以诠释，澄清了被长期误解的斯密“自私有益”的观点之外，更把重点放在《道德情操论》上，强调了被经济学家和思想理论家们忽视的道德在经济社会中的基础性作用，探讨了道德与财富、与经济发展的关系。

本书的一大特色就是利用了看似荒谬的还魂附体之说，巧妙地引出了本书的灵魂人物亚当·斯密，借他之口传达了作者酝酿已久的理念，道出了自己的心声：即使在物欲横流、金钱至上的思潮甚嚣尘上的当今世界，也不要放弃追求一份真诚的感情和一种平静坦荡的心境，因为真正的幸福就在于此。

本书运用了大胆的、近似于好莱坞电影似的想象，但这并不意味着作者不是严谨认真的学者。本书的学术性不仅体现在作者对斯密著作全方位、新视角的细致研究，还体现在作者参考引用了大量相关领域的资料，涉及了近、现代诸多学者先哲的不同经济学思想，使得本书内容大大丰富，多角度的分析更显深刻。读者在阅读完本书之后，一定会对这一点有自己的体会。

在语言方面，我们都知道，斯密是修辞语言学的大师，文笔幽默生动，富有情趣。本书的作者也表现不凡，他把对一般读者来说过于复杂深奥的经济学理论深入浅出地娓娓道来，使并非专家的我们也可以对基本的经济学概念有一个大致的了解，从而产生兴趣，为以后更进一步的学习打下基础。因此，我们相信本书能被广大读者接受并喜爱。

需要说明的是，由于时间仓促，水平有限，翻译中出现错误、纰漏在所难免，恳请广大专家、读者批评指正。在此，要感谢所有为出版此书做出贡献的人士，要特别感谢赵应征、李彬先生给予的巨大支持和鼓励，感谢他们在审校文稿方面提供的帮助。另外，叶峰、牛凤清、杨玉平、徐文珍、陈德君、孙永强、孙建国等朋友参与了部分章节的翻译，并在收集参考资料、打印文稿等方面提供了宝贵的支持，正是他们的努力和支持，激励我们完成了全稿的翻译工作。他们的意见给了我们很大启发，深深地感谢他们，并将本书献给他们。

愿所有的读者朋友健康，快乐，幸福，和谐。

彭一勃 罗全喜 叶凯

温家宝

总理

亚当·斯密的《国富论》，各位都很熟悉，他所著的《道德情操论》同样精彩。

汪丁丁

著名经济学家

我希望这本书可以把它的读者引导到斯密的原著中去，记住，是不可分离的两本原著，关于我们身边的“市场”与“道德”。

何帆

著名经济学家

绝妙的构思、优美的文笔。在享受阅读之快感的同时，读者又体验了思想的探险。亚当·斯密的《国富论》女口一场暴雨冲刷了人们的观念，而其《道德情操论》则像一缕和风，不断地吹拂我们的心灵。斯密和读者都应该感谢本书的作者。

迪尔德丽·麦克卡罗斯基

芝加哥伊利诺斯大学著名的经济学、历史学教授

怀特的书非常棒！情节引人入胜，关于经济学的论述更为精辟。再多几本这样的书，大众就不会觉得经济学像现在这样晦涩乏味了。