鲁迅先生离开我们已半个多世纪了，我们精心编辑了这套文集，以为纪念。本套书收录了著名文学家鲁迅不同时期的经典杂文、小说、美文、散文诗数篇，这些作品具有高度的精神特征和艺术境界，构思清新、激情真挚、意象丰富、风格秀丽。语言生动娴熟，层次分明，对人物的刻画独具特色。思想内容丰富，大都是时代的产物。有些作品都是传世的经典之作，堪称大师之笔。这些作品意蕴深厚，细细品来，醇香扑鼻，回味无穷。

本套书收录了著名文学家鲁迅不同时期的经典杂文、小说、美文、散文诗数篇，这些作品具有高度的精神特征和艺术境界，构思清新、激情真挚、意象丰富、风格秀丽。语言生动娴熟，层次分明，对人物的刻画独具特色。思想内容丰富，大都是时代的产物。有些作品都是传世的经典之作，堪称大师之笔。

鲁迅文集（小说、散文）

　序

　小说卷

　　呐喊

　　　自序

　　　狂人日记

　　　孔乙已

　　　药

　　　明天

　　　一件小事　

　　　头发的故事

　　　风波

　　　故乡

　　　阿Q正传

　　　端午节

　　　白光

　　　兔和猫

　　　鸭的喜剧

　　　社戏

　　彷徨

　　　祝福

　　　在酒楼上

　　　幸福的家庭

　　　肥皂

　　　长明类

　　　示众

　　　高老子

　　　孤独者

　　　伤逝

　　　弟兄

　　　离婚

　　故事新编

　　　序言

　　　补天

　　　奔月

　　　理水

　　　采薇

　　　铸剑

　　　出关

　　　非攻

　　　起死

　散文卷

　　朝花夕拾

　　　小引

　　　狗·猫·鼠

　　　阿长与《山海经》

　　　《二十四孝图》

　　　五猖会

　　　无常

　　　从百草园到三味书屋

　　　父亲的病

　　　琐记

　　　藤野先生

 范爱农

 后记

 野草

 题辞

 秋夜

 影的告别

 求乞者

 我的失恋

 复仇

 复仇(其二)

 希望

 雪

 风筝

 好的故事

 过客

 死火

 狗的驳诘

 失掉的好地狱

 墓碣文

 颓败线的颤动

 立论

 死后

 这样的战士

 聪明人和傻子和奴才

 腊叶

 淡淡的血痕中

 一觉

鲁迅文集（杂文）

序

再论雷峰塔的倒掉

看镜有感

夏三虫

春末闲谈

灯下漫笔

论睁了眼看

十四年的“读经”

这个与那个

学界的三魂

谈皇帝

略论中国人的脸

太平歌诀

铲共大观

流氓的变迁

习惯与改革

推背图

文章与题目

夜颂

谚语

偶成

小品文的危机

帮闲法发隐

由聋而哑

礼

漫与

世故三昧

谣言世家

上海所感

中国人失掉自信力了吗

说“面子”

骂杀与捧杀

在现代中国的孔夫子

论“人言可畏”

再论“文人相轻”

从帮忙到扯淡

随感录三十八

随感录四十八

随感录五十九“圣武”

随感录六十一不满

随感录六十二恨恨而死

随感录六十五暴君的臣民

娜拉走后怎样

论“他妈的!”

忽然想到(三，四)

忽然想到(五，六)

杂感

北京通信

长城

忽然想到(七)

补白

黄花节的杂感

读书杂谈

扣丝杂感

小杂感

无声的中国

新的“女将”

宣传与做戏

中华民国的新“堂·吉诃德”们

由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定

孔夫子有胃病(“学匪”派考古学之一)

谈金圣叹

经验

沙

上海的少女

上海的儿童

火

作文秘诀

捣鬼心传

家庭为中国之基本

观斗

电的利弊

从幽默到正经

言论自由的界限

新药

推

“抄靶子”

查旧帐

晨凉漫记

中国的奇想

豪语的折扣

踢

“揩油”

爬和撞

男人的进化

电影的教训

打听印象

未来的光荣

女人未必多说谎

“京派”与“海派”

北人与南人

朋友

清明时节

偶感

论秦理斋夫人事

算账

中秋二愿

略论梅兰芳及其他(上)

隔膜

买《小学大全》记

运命

病后杂谈

隐士

“寻开心”

论讽刺

文坛三户

逃名

“题未定”草(六至九)

登错的文章

半夏小集

文艺与政治的歧途

老调子已经唱完

帮忙文学与帮闲文学

今春的两种感想

关于知识阶级

寡妇主义

论“费厄泼赖”应该缓行

杂论管闲事·做学问·灰色等

一点比喻

新时代的放债法

“醉眼”中的朦胧

“友邦惊诧”论

论“第三种人”

从讽刺到幽默

关于女人

登龙术拾遗

“滑稽”例解

野兽训练法

难得糊涂

关于妇女解放

批评家的批评家

漫骂

拿来主义

难行和不信

趋时和复古

安贫乐道法

商贾的批评

随便翻翻

名人和名言

几乎无事的悲剧

三论“文人相轻”

为了忘却的记念

沙

近来的读书人，常常叹中国人好像一盘散沙，无法可想，将倒楣的责任，归之于大家。其实这是冤枉了大部分中国人的。小民虽然不学，见事也许不明，但知道关于本身利害时，何尝不会团结。先前有跪香，民变，造反；现在也还有请愿之类。他们的像沙，是被统治者“治”成功的，用文言来说，就是“治绩”。

那么，中国就没有沙么?有是有的，但并非小民，而是大小统治者。

人们又常常说：“升官发财。”其实这两件事是不并列的，其所以要升官，只因为要发财，升官不过是一种发财的门径。所以官僚虽然依靠朝廷，却并不忠于朝廷，吏役虽然依靠衙署，却并不爱护衙署，头领下一个清廉的命令，小喽罗是决不听的，对付的方法有“蒙蔽”。他们都是自私自利的沙，可以肥己时就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。有些人译俄皇为“沙皇”，移赠此辈，倒是极确切的尊号。财何从来?是从小民身上刮下来的。小民倘能团结，发财就烦难，那么，当然应该想尽方法，使他们变成散沙才好。以沙皇治小民，于是全中国就成为“一盘散沙”了。

然而沙漠以外，还有团结的人们在，他们“如^无^之境”的走进来了。这就是沙漠上的大事变。当这时候，古人曾有两句极切贴的比喻，叫作“君子为猿鹤，小人为虫沙”。那些君子们，不是像白鹤的腾空，就如猢狲的上树，“树倒猢狲散”，另外还有树，他们决不会吃苦。剩在地下的，便是小民的蝼蚁和泥沙，要践踏杀戮都可以，他们对沙皇尚且不敌，怎能敌得过沙皇的胜者呢?

然而当这时候，偏又有人摇笔鼓舌，向着小民提出严重的质问道：“国民将何以自处”呢，“问国民将何以善其后”呢?忽然记得了“国民”，别的什么都不说，只又要他们来填亏空，不是等于向着缚了手脚的人，要求他去捕盗么?

但这正是沙皇治绩的后盾，是猿鸣鹤唳的尾声，称尊肥己之余，必然到来的末一着。

七月十二日      P143

最高的轻蔑是无言。

——《且介亭杂文末编·半夏小集》　　做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦，说梦，就难免说谎。

——《南腔北调集·听说梦》　　倘若一定要问我青年应当向怎样的目标。那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二是温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！　　可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

——《华盖集·北京通信》　　人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

——《坟·娜拉走后怎样》　　将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

——《南腔北调集·论“第三种人”》　　惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

——《华盖集续编·学界的三魂》　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人。有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

——《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》　　希望是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上没有路，走的人多了也便成了路。

——《呐喊·故乡》