火柴贴画虽小但精巧美观，在方寸之间，可以看到历史故事、绘画书法、金石篆刻、山川日月、鱼虫花鸟、名胜古迹、民情风俗，真是无所不有，囊括其中，难怪人们趋之若鹜般地进行这项收藏。使收藏者既增添快乐又增长知识，何乐不为。

樊瑀、王晓岚主编的《中国火柴老贴画（(解放前下）》真实地反映了清末民初时期的火柴传统文化，并对其历史故事做了较为精准的诠释，对每枚火柴贴画进行了“收藏星级”及“市场价位”的大致介绍，以供收藏者参考。

樊瑀、王晓岚主编的《中国火柴老贴画（(解放前下）》选编了清末民初时期的“历史故事”“民情风俗”等火柴贴画，其收藏价格日渐攀升，如“三老话沧桑”“孟宗进笋”“姜太公钓鱼”“江湖卖武”“龙马精神”“许褚分牛”“松老”“天官赐福”“五谷丰登”“织美人”“教子”等单枚贴画价格已达7000元人民币，“状元及第”“当朝一品”’“斗鸡”“爱鹅图”“杂耍”“封王”“操琴”“卖油郎”“击鼓骂曹”“跳加官”等贴画售价高达9000元左右。随着打火机基本取代了火柴的发展趋势，火柴贴画越来越难以收集，因此就越发显得弥足珍贵。

火柴贴画不仅张扬着人类对美的希冀，还多了一个观看历史文化进步的窗口。如今的收藏者可以通过火柴的贴画来观看历史文化的传承与进步，真是一大幸事。《中国火柴老贴画（(解放前下）》中“百鸟朝凤”、“象耕鸟耘”“三兽渡河”“戏彩娱亲”“号寿老人”等火柴贴画再现了中国历史文化的传承与延续。“古钱”“一团和气”“三宝”“百子图”“日月神”“跳加官”“连生贵子”等火柴贴画，则对中国的民风民俗作了尽善尽美的绘制，今天看来还是那样的妙趣横生、引人入胜。

状元及第

当朝一品

刘海戏金蟾

三老话沧桑

丁山射雁

孟宗进笋

牛郎织女

姜太公钓鱼

麻姑献寿

天女散花

江湖卖武

斗鸡

龙马精神

蜘蛛

爱鹅图

许褚分牛

丹凤朝阳

松老

和合二仙

如意

财神

钟馗

福禄寿星

天官赐福

吉祥五福

爱莲

龙凤呈祥

福鹿

吉祥鹿

聚宝盆

吉祥葫芦

海宝珊瑚

五谷丰登

太平有象

八卦

麒麟

寿星

云童

鲤鱼大利

杂耍

六耳结

佛手

六合同春

三羊开泰

福寿双全

封王

燧人氏

赏菊

金玉满堂

金鼎

操琴

五雷阵

卖油郎

哪吒

渔樵

蜈蚣岭

三难新郎

贵妃醉酒

击鼓骂曹

猴戏

京剧

铁拐李伏虎

拐仙

一团和气

三宝

百子图

日月神

牧羊卷

跳加官

风筝

连生贵子

司马光砸缸

指挥如意

随月夜读

皆大欢喜

平安五福

织美人

双仙

太白醉酒

道教

鱼龙

千手观音

教子

才子佳人

仙鹤送书

渔翁得利

月老

百寿图

人竹为记

拜月

哪吒擒龙

莲花

济公

孔明收姜维

观世音

仙草灵芝

招财童子

武松打虎

古钱

马上封侯

龙马负图

杨贵妃

秋湖戏妻

本万利

独钓

采桃图

采果

韩信堪辱

拱寿图

三多

游龙戏珠

三兽渡河

百鸟朝凤

象耕鸟耘

皇标

戏彩娱亲

达摩

牛童

欢天喜地

汉钟离

莲童

文殊菩萨

老童

号寿老人

弥勒佛

海狗

禹

铁弓订缘

游戏图

昭君出塞

“二乔”共读

嫦娥奔月

明月

孔子降生

如意算盘

竹报平安

犀牛望月

中国象棋

马褂

烟袋荷包

蝴蝶

芦雁

月兔

鹿角

虎

南和

金蟾

平平安安

喜鹊

孟宗进笋

“孟宗进笋”是流传于我国民间的“二十四孝”中的故事：三国时候，吴国江夏有个孝子叫孟宗。很小的时候父亲就死了，母亲年老后生了重病，想要用鲜笋煮羹吃。这时即将冬至，数九寒天的哪里有笋？孟宗没有办法就跑到竹林中，双手抱着枯毛竹哭了起来，他的孝心感动了天地。突然，脚下的土地裂开了一道裂缝，从裂缝中露出了几枝尖尖的笋芽。孟宗高兴万分采了下来拿回家去，做了笋羹给母亲喝，母亲的病很快就好了。

“孝”是千百年来中国家庭维系的社会道德准则。“百善孝为先”的古训，是说一个人若想成为一个高尚的人，首先要有孝心；判断一个人的善恶，首先要看他是否孝敬父母。不少人为谋求利益在与人交往中往往会伪装成君子，但在父母面前却是个忤逆不道之徒，即使他做了几个好事也不能说他是一个高尚的人。《围炉夜话》里有：“常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。”所以“仁孝”的人一定会善待父母，能善待父母的人就一定会善待别人。所以，这样的人是值得交往和信赖的人。

上海益盛火柴厂出品的“孝子”火柴，其贴画是孟宗的形象：头扎双髻，身穿彩衣，手捧一只装了三只肥嫩鲜笋的托盘，喜庆可爱，颇具年画神韵。商家选用“孟宗进笋”做贴画进行销售，说明厂家想做消费者信赖的产品，善待消费者，让消费者放心使用。

牛郎织女

织女是中国神话中天帝的孙女，她每天的事情是编织云彩。因羡慕人间生活，同情善良忠厚的牛郎，私自下凡与他结合，并生下了一男一女两个孩子。西王母发现后，立即将织女招回天庭，牛郎携儿女追至天庭，王母用发簪在牛郎与织女中间划了一条天河，从此他俩天地相隔。天上的喜鹊同情牛郎织女的遭遇，每年农历的七月初七在天河上搭建一座鹊桥，让他俩在桥上相会，俗称“鹊桥会”。经过历年的延续，“七夕”就成了中国传统节日中最具有浪漫色彩的节日。据说，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架下听到牛郎织女的脉脉含情细语。因织女是在七月初七和牛郎相会，这一天也被人们称为“七巧节”。每逢“七巧节”这一天，凡间的妇女便会向美丽聪明、心灵手巧的织女乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。所以，“七巧节”又叫“乞巧节”。牛郎织女这段天人合一的爱情故事，是人间追求幸福的心声与写照，织女和牛郎的故事充满着甜蜜的人间情调，为少年男女所羡慕。所以，男女青年就托信天上的织女来实现自己美好幸福的婚姻。

上海大明火柴公司生产的“七巧”火柴，其贴画传神地勾勒出了牛郎织女相会时的情景。成群的喜鹊搭着鹊桥，他俩在桥上倾诉着离别之情。画面色彩淡雅，人物情态真挚，将牛郎的痴心和织女的多情表现得恰到好处。采用牛郎织女题材作火柴贴画，表示了祝天下有情人终成眷属的美好祝愿。

姜太公钓鱼

“姜太公钓鱼，愿者上钩”的歇后语，取材于“姜太公钓鱼”的民间故事。周朝建立以前，周族的著名领袖周文是个很有作为的政治家，他通过发展农业生产，节制征收贡赋的办法治理好周族，使百姓生活安逸，因此受到百姓的拥戴。当时的统治者商纣王残暴失政，不得人心，文王希望有朝一日推翻商朝。姜尚（字子牙）才华出众，虽满腹治国安邦的才学，却英雄无用武之地，，七十多岁贫困潦倒。当姜尚听说周文王广求贤人的消息后，便来到周文王统治的地方隐居起来，并天天到渭水边钓鱼，希望能引起文王的注意。

姜太公钓鱼的鱼钩是直的，在钓竿上装了直钩后，他一边举起钓竿离水面三尺高，一边自言自语：“鱼儿呀，你们自己来上钩吧！”别人看到劝他说：“老先生，像你这样，一百年也钓不到鱼。”太公说：“我不是在钓鱼，我在钓王与侯。”周文王听说太公钓鱼的事情觉得奇怪，就派士兵去叫他来，太公不理。又派官员去请，太公依然不去。文王意识到这个钓者必是位贤才，就亲自去请。于是，文王带着厚礼来到渭水边聘请太公。从此，姜尚辅佐周文王把国家建设得非常强大。周文王病死后，姜太公继续辅助文王的儿子周武王灭了商朝。

使用“姜太公钓鱼”题材作贴画，表达了厂家的意愿：产品如同姜太公一样不同凡响，请消费者使用后不要忘记给厂家扬名。  麻姑献寿

麻姑是我国道教神话人物，她在牟州东南姑馀山修道成仙。东汉时，江苏吴县一个名叫蔡经的人预备了丰盛的酒菜宴请神仙王远。王远又请了仙女麻姑赴宴，麻姑就带着水果下凡了。原来麻姑是个十七八岁俏美的姑娘，她前发打髻，后剩余长发垂至腰际随风飘扬，仙风荡漾。麻姑和王远说：“自从上次和你见面后，我亲眼见到东海三次变为了桑田，不久前我又去了一趟蓬莱，那里的水比召开群仙大会时少了一半。我想，不多久就会变成陆地吧？”因为麻姑曾有亲眼看见东海三次变为桑田的经历。所以，她又有了长寿的象征。

相传农历三月初三是神仙西王母的寿辰，麻姑用灵芝草酿成仙酒，与百花、牡丹、芍药、海棠几位花仙，采集了各色鲜艳芬芳的花卉同往蟠桃会，给西王母祝寿。因此，民间就有了麻姑献寿的传说。

同茂泰洋行出品的“麻姑”火柴，其贴画色彩绚丽，造型传神，画面中的麻姑右手扶着在肩的莲花和香甜无比的寿桃，笑容可掬，与梅花鹿翩然而至人间，给天下百姓送福、送寿。

南昌公司出品的火柴，其贴画是衣着华丽的麻姑和一只身驮满鲜花的梅花鹿在一起相映成辉。贴画中书写着“麻姑晋爵”大字，以麻姑的身份将“加官晋爵”的祝福送进千家万户。百姓乐于观看这样的产品贴画，同时给厂家也带来了丰厚的利润。

天女散花

苏州华商鸿生公司出品的“天女散花”火柴，其贴画像一幅工笔画。天女姿容妙曼、秀丽端庄，衣裙飘带迎风飞扬，脱凡出尘的仙女挥动纤手，美丽的花雨从天而降，构成了一幅绚丽的图景，寓意着春满人间，吉庆常在。贴画使用了不断头的“”字纹饰做背景，“”字本是佛经里的字符，有集天下一切吉祥功德的意思，将它使用在绘画之中，对画面起到很好的烘托作用。

上海华明厂制的“仙女牌”火柴，其贴画虽然用色简约，但画面的人物神采奕奕，具有浪漫的色彩。佛教故事中，如来佛让天女用散花去检验菩萨和弟子的道行，要求菩萨和弟子对待事物不要有“别心”，要有善念。这样，做事情才能一视同仁，才能得到完整的修行正果。商家以天女散花作火柴贴画，也有悟出佛经真谛的表示：采用善良平和的心态去对待生意；看淡金钱，不牟取暴利。利益的多少虽是追求的目标，但消费者满意才是长久的经商之道。

其贴画布局具有装饰效果，人物明媚生动，充满了鲜活的人文气息，大有“意足不求颜色似”的神韵。商家以此迎合百姓的欣赏习惯，希望贴近他们的生活，引起他们的好感，受到他们的欢迎。

P8-12

19世纪中叶，火柴从欧洲传人中国，被称为“洋火”和“自来火”。由于火柴来自国外，所以，那时的火柴贴画全都是外文，由于百姓的不认可，而后才加印上了汉字，以此迎合中国百姓的欣赏习惯。火柴贴画作为火柴的附属物，除了提供生产厂家、地址之外，还绘制了精美的图案，从不同侧面反映了社会发展的阶段特征。可以说，这些贴画就是一部中国火柴发展的近、现、当代史的缩影。

火柴贴画虽小但精巧美观，在方寸之间，可以看到历史故事、绘画书法、金石篆刻、山川日月、鱼虫花鸟、名胜古迹、民情风俗，真是无所不有，囊括其中。难怪人们趋之若鹜般地进行这项收藏，收藏者既增添快乐又增长了知识，何乐不为。

本书收集了民国时期最受人们欢迎的民间祝福、接福纳寿等民风民俗，或是人们口口相传、脍炙人口的历史故事，来向消费者推销自己的火柴产品。其中“状元及第”“三老话沧桑”“孟宗进笋”“姜太公钓鱼”等逸闻趣事，妇孺皆知。比如“状元及第”，状元是中国科举制度中最光彩、最炫耀的名称，也是每位读书人最高的理想，谁都巴望在科举考试中一举成名。得中后的人称作状元。为了提高状元的地位和表示对他们的恩宠，皇帝会让状元打马游街，并派侍卫给状元清道引路。这一切无疑都增加了状元的无上荣耀，给天下读书人以莫大的鼓舞。“状元及第”的贴画既有对消费者的祝福含义，又有厂家的产品是同类产品中的魁首寓意。

本书选编了清末民初时期的“历史故事”“民情风俗”等火柴贴画，其收藏价格日渐攀升，如“三老话沧桑”“孟宗进笋”“姜太公钓鱼”“江湖卖武”“龙马精神”“许褚分牛”“松老”“天官赐福”“五谷丰登”“织美人”“教子”等单枚贴画价格已达7000元人民币，“状元及第”“当朝一品”’“斗鸡”“爱鹅图”“杂耍”“封王”“操琴”“卖油郎”“击鼓骂曹”“跳加官”等贴画售价高达9000元左右。随着打火机基本取代了火柴的发展趋势，火柴贴画越来越难以收集，因此就越发显得弥足珍贵。

火柴贴画不仅张扬着人类对美的希冀，还多了一个观看历史文化进步的窗口。如今的收藏者可以通过火柴的贴画来观看历史文化的传承与进步，真是一大幸事。本书中“百鸟朝凤”、“象耕鸟耘”“三兽渡河”“戏彩娱亲”“号寿老人”等火柴贴画再现了中国历史文化的传承与延续。“古钱”“一团和气”“三宝”“百子图”“日月神”“跳加官”“连生贵子”等火柴贴画，则对中国的民风民俗作了尽善尽美的绘制，今天看来还是那样的妙趣横生、引人入胜。

火柴贴画是小型、袖珍般的广告宣传，其色彩鲜艳，格调明快，利用方寸之图生动地传播着厂家的商品信息，消费者也十分喜欢观看火柴上所做的广告。民国时期的民族资本家都有自己的火柴厂，他们利用火柴这一得天独厚的传播广告条件，为“美光公司”“益胜公司”“华商鸿公司”“广祥公司”“南昌公司”“万丰隆公司”等多家公司作了产品广告。伴随着火柴的流通，这些公司的产品也销售到了全国各地，这不仅使他们获取了产品的利润，同时又促进了火柴的产量提高，真是一举两得。

本书真实地反映了清末民初时期的火柴传统文化，并对其历史故事做了较为精准的诠释，对每枚火柴贴画进行了“收藏星级”及“市场价位”的大致介绍，以供收藏者参考。