萧盛编著的《兰陵王传(烽烟下的绝世风华)》是专为中国古代四大美男之一的北齐大将高肃，世称“兰陵王”所写的传记。高肃，字长恭，北齐文襄帝高澄之子，他骁勇善战，大戟所向，未逢敌手，但他相貌俊美，不足威慑敌人，因此每次带头盔上场杀敌。后世流传深远的《兰陵王入阵曲》即为他和将士们在邙山大捷后所做。

兰陵王名高肃（公元541年- 573年），又名高孝瓘，骁勇善战。他前后因各项战功被封为巨鹿郡、长乐郡、乐平郡、高阳郡等郡公。据说因为面相太柔美不足威赫敌人，每每打仗都要戴上狰狞的面具。萧盛编著的《兰陵王传(烽烟下的绝世风华)》是作者查阅大量史实资料后倾情所做，力图给读者还原一个最真实的兰陵王。

前言

第一章 兄弟占美占位，

 澄洋无德无行

第二章 建州城宇文泰逞强，

 中条山齐显祖示威

第三章 高肃不茸巨守名，

 为兄何必怜心

第四章 高太保宿娼引祸端，

 文宣帝纳立己起妒火

第五章 杀气腾腾宫内宴，

 残性汹汹新窭亡

第六章 庙堂存高论，

 邺都有泪别

第七章 蒲州长恭闯祸，

 邺城高洋殡天

第八章 太子登极将清宁内，

 长恭得封别号兰陵

第九章 权力如刀分骨肉，

 兄弟如筷生断离

第十章 将军临危清海内，

 大漠适逢突厥兵

第十一章 冤鬼索命高演驾崩，

 英雄美人良缘在天

第十二章 小人使计孝瑜遇害，

 怒发冲冠长恭起兵

第十三章 两国联军合犯齐境，

 国之将亡家何安然

第十四章 风雪连天围洛阳，

 兰陵一战谱新曲

第十五章 歌舞升平，佳人置之何地：

 捷报新功，壮士可怜白骨

第十六章 后主乱大齐，武帝兴周：

 新君隐旧臣，兵戎再起

第十七章 天妒将才定阳断魂，

 少帅发威再定乾坤

第十八章 楼中燕归花似血，

 陌上人去曲长存

后续 楼中燕归花似血，

 陌上人去曲长存

后记 传说中的兰陵王与史实的区别

所以高洋很感激他的父亲高欢，若非高欢生前为他主持了这桩婚事，也许以他高洋的样貌，一辈子也娶不上那样的美人儿。

是的，在与李祖娥厮守的那段时间里，高洋很幸福，他甚至觉得哪怕这辈子碌碌无为，但要能与李祖娥相守一世，那么也算是不枉此生了。

然而，李祖娥现在正在为别人生孩子。

这对高洋来说，是一个噩梦，而且这个噩梦将会伴随他一生，无法摆脱。

高洋捏着酒杯，狠狠地饮尽杯里的酒。当酒杯放下时，他的眼中掠上了一抹杀气。现在，他恨不得马上拿起刀，去将霸占他妻子的那男人一刀一刀剁碎了喂狗!

可他不能这么做，而且也做不到。

高洋眼中的杀气渐渐淡了下来，被一股悲愤所替代，捏杯子的手因身体承载着巨大愤怒和无奈而剧烈地颤抖起来。此时此刻，也许他唯一能做的便是把自己灌醉，醉得不省人事，最好醉到听不到妻子的嘶喊，听不到婴儿出生时的啼哭，做一只彻头彻尾的缩头乌龟，躲在自己那狭小的空间里寻找安慰。

高洋哭了。当一个男人连自己的妻子都保护不了，只能眼睁睁地看着妻子被人强暴，却无力去阻止的时候，这个男人还有何颜面立于这天地之间?

强暴他妻子的那个男人叫高澄，是掌控东魏实际权力的人，连皇帝元善见都怕他，见了他就像孙子一样，惟有对其唯唯诺诺的份儿。

但是这并不是高洋不敢动手反抗的根本原因，事实上最关键的是，那个叫高澄的畜牲是他一母同胞的亲哥哥!

一边是亲情，一边是高高在上的东魏权臣，高洋想骂骂不了，想杀不敢杀，如之奈何!

高洋呵呵傻笑起来。这是痛苦的笑，无奈的笑。然而，不管如何痛苦，如何无奈，他只能傻笑，因为只有装傻充愣，他才能卑微地活下来。

这几年他就是这么过来的，卑微地活在高澄的强权和阴影之下。

权力是把刀，在权力面前，父子之情都可以被这把刀一刀斩断，兄弟又如何能躲得过它的威胁?

所以高洋只能忍着，只能装傻，以至于当他发现高澄在调戏自己刚娶进门的妻子时，他依然只能装傻充愣。即便是怒火已然无法遏制地蔓延了全身，他却选择了向现实屈服，承受来自身心的巨大折磨。

那个中午，阳光烂漫，然在高洋眼里，那天的天早已塌了，世界一片黑暗。

那天，高洋看到高澄走入李祖娥的房间，没多久他就听到了李祖娥的叫喊、咒骂，而他反而像是一个出现得不适时宜的局外人，站在外面，任由那一幕发生。那一刻他的心里好似被什么东西揪了一下，传来一阵钻心的痛，整个人仿佛被某种奇怪的力量抽空了，魂飞天外，只觉脑子里嗡嗡作响，眼前一片漆黑。

高澄从房间出来的时候，他依然没有回过神来，然而，也正是在这个时候，他看到高澄的眼里闪过一抹异样的色彩，他虽然年轻，虽然只有十二岁，但他看得出来，那一抹异样的色彩叫做杀气。

不知受什么力量的驱使，当时他看着高澄居然笑了，而且笑得很开心，很傻气，边笑边从鼻孔里流出一道长长的蜡黄的鼻涕，还问候着道： “我的妻子可是比嫂子美丽?”

看到他的表情，高澄眼中那一抹异样的色彩消失了，他无形中躲过了一场杀劫。

当所有人都把他当傻子的时候，也许只有他自己知道，他心里的痛有多深，心里的恨有多重。

此时此刻，他恨不得那婴儿刚出生还没发出啼哭就死了，这样他心里的耻辱感至少可以减轻一些。

然而，那婴儿还是顺利地出生了!

一声响亮的啼哭划破长空，并毫无保留地流人高洋的耳朵里，他像是被什么东西刺了一下，浑身一阵战栗，酒也醒了一半。

高洋咬着嘴唇，唇齿问很快就渗出血来。当一个人想醉都醉不了的时候，这是何等的痛苦!

母亲娄昭君的脚步永远是那么轻盈，不知道何时走入了书房，走到了高洋的面前。看着高洋醉醺醺的样子，娄昭君发出了一声深沉的叹息。

高洋起身，摇摇晃晃地走到母亲的面前，想要跪下去请安，娄昭君却伸出手将他挡住了。他抬起头望向母亲，发现已经当了祖母的母亲依然是那样年轻，那样风华绝代，甚至在她盈盈的泪光里，竞有一种如少女般楚楚可怜的神态!  母亲是在哭吗?原来她懂得她这个儿子心里的痛苦!

高洋搀扶着母亲到椅子落座。

“子进啊(高洋字子进)，母亲知道你心里的苦。”娄昭君看着儿子，抬起手怜惜地抚了抚他带血的嘴唇，然后继续说道：“娥儿已经生了，是个男婴，事已至此，恰如木已成舟，再怎么痛恨，亦是徒然。”

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史学界习惯将魏晋南北朝合并起来说，原因是那几个朝代都比较短，且比较乱，中间只有三十余年的统一时期。最关键的是他们之间的分分合合有一定的关联性。

三国时期，曹魏的曹操、蜀汉的刘备、东吴的孙权，三家争霸，各自为政。曹操死后，其子曹丕篡汉自立，在乱世中建立了一个正统的中原王朝。

然此时蜀汉虽灭，东吴犹在，政局兀自动荡不稳，故仅仅在四十六年后，司马氏趁机代魏称帝，国号晋，史称西晋，并于公元280年南下灭吴，一统天下，结束了自秦汉以后的大分裂时代。

西晋的称谓乃相对于东晋而言，因为在晋武帝司马炎立国仅二十六年后，司马家族便同室操戈，为了各自的利益开始了长达十六年的内乱，史称八王之乱。这一场大乱，直接将司马氏的江山推向了不可挽救的深渊，也再次将历史又推进了一个大分裂、大动乱的时代。

晋人孙惠如此评价八王之乱：“自永熙以来，十有一载，人不见德，惟戮是闻。公族构篡夺之祸，骨肉遭枭夷之刑，群王被囚槛之困，妃主有离绝之哀。历观前代，国家之祸，至亲之乱，未有今日之甚者也。”

确实，所谓的八王之乱，不仅仅是政治混乱，更是一场泯灭人性、道德沦丧的权力之争。也就是从这时候开始，北方的各民族纷纷起兵自立，各自建国称帝，史称五胡十六国。而此时的南方，司马睿在江东旺族的支持下，重建晋朝，史称东晋，南北中国划江而治，历史的车轮载着浓烈的沧桑，撞开了南北朝的大门，进入了另一个割据的群雄争霸的时代!

本书所涉及的时代背景便是在南北朝的末期。是时，偏安江南的东晋已为刘裕所取代，刘宋江山经过了萧道成的南齐政权之后，又被萧衍的南梁控制；北方车经过激烈的争战后，北魏拓跋氏在淝水之战中一战定江山，建立了北魏王朝。后因拓跋宏提倡汉化，改姓元，故亦称元魏。

拓跋宏的一系列汉化改革为后人所肯定，可也正是因了那场轰轰烈烈改革太过急躁，致使北魏政权瓦解，一分为二，出现了东西两魏两个政权，双方隔黄河而治。

《三国演义》开篇说道：“天下大势，分久必合，合久必分”，兰陵王高长恭便是出生在这个南北中国即将统一的最为微妙的历史时期，这也注定了他的一生由悲剧开始，亦由悲剧而终。

所谓的东西两魏，实际上是北魏分裂后的两个傀儡政权，西魏由宇文泰控制，拥立孝文帝之孙元宝炬为帝，东魏由高欢掌权，拥立孝文帝之孙元善见为帝。仅仅十六年后，元善见便被高欢之子高洋赶出皇宫，从此高氏立国，改国号齐。

许是历史或环境的原因，高氏子孙心理上多多少少都有些异常，诸如抢占民女、弟霸兄嫂、屠杀宗室之事屡见不鲜，几乎贯彻了整个高氏王朝。

高长恭作为齐国皇室子弟，处在这样一个特殊的历史时期，看着宗室之间相互倾轧，看着父亲被杀，目睹亲生兄弟被叔父残害，他的心里充满了悲愤、无奈，甚至是痛恨。然而，在面对西边的宇文氏和北边的突厥侵略时，在面对家仇和国恨的抉择时，他又不得不披甲上阵，决战沙场，去为这个国家而战。

齐国之亡，是历史之必然，而高长恭的人生悲剧，则是那个时代使然，在他短暂的一生中，悲愤、无奈、痛恨始终缠绕着他，即便是在他生命的最后时刻。望着如画的江山，破碎的家国，也只能徒留无奈和无限的悲痛，以他自己的方式结束生命。

最后，请容我多说一句，爱情是和平时代的专属物，浪漫是大乱之世的奢侈品，高长恭身负家仇国恨，他的整个生命都浸泡在悲愤痛恨之中，他注定了与爱情绝缘。也许在他而言，所谓的浪漫，便是在他生命行将结束的时候，郑氏为他弹奏的那一曲《兰陵王入阵曲》，便是郑氏带着一身的沧桑走入寺庙削发为尼，祈祷来生再续前缘的最后的血色浪漫！

当您翻到这一页的时候，说明您已经仔细地看完这本书了，感谢您的阅读和支持!

在我写这本书之前，关于兰陵王的影视剧、图书和网络小说已不在少数，但绝大多数是以女性作者的角度，加以民间传说，杜撰而成，真正以史实为依据的作品却并不多见，因此在多数读者心中，兰陵王的形象依然是模糊的。

看完本书后，相信您已经对那段历史及其兰陵王本人有了个全面的了解。但是，由于受之前各种版本的影响，您看完之后，心中依然有疑惑，比如这本书里的兰陵王为什么没有面具?《兰陵王入阵曲》不是已经失传了吗，为何还会出现在你的书里……请不要叫我神算子，因为这是每个读者都会提出的问题，下面我为大家一一来解答。

首先是大家最关心的兰陵王的面具问题。

在所有影视剧、小说之中，兰陵王上战场时，都要带着一副狰狞的面具出场，据说这是因为兰陵王长得太美了，怕敌人笑话，因此每作战时必戴面具。那么史实是如何的呢?口说无凭，我们来看一段史书上的记载：

《资治通鉴·卷一百六十九》：兰陵王长恭以五百骑突入周军，遂至金墉城下。城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之。

这是《资治通鉴》所记载的关于金墉城一战的情形，当时高长恭冲到城下时，免胄示之。这说明高长恭杀到城下时，确实让人认不出真实面貌。那么这样装束是不是高长恭独有的呢?下面我们再来看一段《北齐书》的记录：

《北齐书帝纪四》：(高欢)又各配兵四出，而使甲骑伪攻之。世宗等怖挠，帝乃勒众与彭乐敌，乐免胄言情，犹擒之以献。

通过上下两段史书的记载，相信大家已经看出来了，书中所提到的“胄”并非高长恭独有，高欢有，彭乐也有，甚至每个将领都有。

何为胄?大家查一下字典就知道了，所谓的胄是指头盔，甲胄就是指头盔和战甲。只不过从史书的记载来看，北齐的头盔遮挡了大部分的脸，因此很难认得出真实面目。

第二个大家关注的问题，失传的《兰陵王人阵曲》为什么出现在了你的书里?  众所周知，《兰陵王入阵曲》早已失传，在我们国内后世流传的《兰陵王慢》等词牌，只是作为一个词牌名存在，而且都是写了一些情情爱爱、花花草草的词曲，与兰陵王本人已没有多少关系了。反倒此曲在日本继承开来，并保留了该曲的精神，并作为雅乐流传至今。

在本书中出现的纯中国味道的《兰陵王入阵曲》是我特意请人捉刀而写，这位大神是中国写手之家的诗歌亭版主岭上云，属于仿作，本书目录中的章节标题，也同样有她修订润色的痕迹，在此感谢她的付出。