火柴贴画虽小但精巧美观，在方寸之间，可以看到历史故事、绘画书法、金石篆刻、山川日月、鱼虫花鸟、名胜古迹、民情风俗，真是无所不有，囊括其中，难怪人们趋之若鹜般地进行这项收藏。使收藏者既增添快乐又增长知识，何乐不为。

樊瑀、王晓岚主编的《中国火柴老贴画（20世纪60年代）》真实地反映了20世纪60年代的火柴贴画文化，对贴画的历史做了较为精准的诠释，并对每枚火柴贴画进行了“收藏星级”及“市场价位”的大致介绍，以供收藏者参考。

樊瑀、王晓岚主编的《中国火柴老贴画（20世纪60年代）》收集了20世纪60年代，人们高举着《毛主席语录》，喊着革命的口号，宣传“最新、最高指示”“无限忠于毛主席”豪情满怀的火柴贴画。这些贴画十分珍贵，其收藏价格不菲。如“红卫兵”“破四旧，立四新”“毛主席接见红卫兵”“毛泽东思想宣传队”等单枚贴画价格已达2000元人民币，“革命委员会好”“掌好权用好权”“毛泽东思想伟大红旗”“三结合夺权”等贴画售价高达5000元左右。随着打火机基本取代了火柴的发展趋势，火柴贴画越来越难以收集，因此就越发显得弥足珍贵。

火柴贴画不仅张扬着人类对美的希冀，还多了一个观看历史文化进步的窗口。如今的收藏者可以通过火柴的贴画来观看历史文化的传承与进步，真是一大幸事。《中国火柴老贴画（20世纪60年代）》中“我国第一颗原子弹爆炸成功”“各族人民学毛著”“毛主席著作闪金光”“向解放军学习”“英雄人物还看今朝”“毛主席的书我最爱读”“葵花向阳”“拥军爱民”等火柴贴画，则对当时的政治进行了尽善尽美的宣传。

庆祝国庆十五周年

第三个五年计划

第26届世界乒乓球锦标赛

儿童体育

突出政治跨农业纲要

好儿女志在四方

全面建设社会主义

一心为革命

为人民服务

工业战线

女社员

妇女能顶半边天

人民公社化运动

庆丰收

节约粮食

大力发展畜牧养殖

支援外贸

贯彻“双百”方针

敦煌壁画

民族舞蹈

戏曲汇演

全民皆兵保卫祖国

民兵训练

不爱红装爱武装

女民兵

为革命储蓄

社会主义教育运动

除“四害”讲卫生

五好、五爱宣传

讲卫生从娃娃抓起

红领巾

红少年

生的伟大死的光荣

人民英雄永垂不朽

邱少云

董存瑞

红卫兵

破四旧，立四新

红卫兵赞

红卫兵不怕远征难

宣传、执行十六条

毛泽东思想宣传队

毛主席接见红卫兵

用毛泽东思想统帅一切

欢呼革命委员会成立

革命委员会好

掌好权用好权

锻炼了群众

兵民是胜利之本

三“忠于”四“无限”

“大批判”专栏

跟着毛主席，永远闹革命

将革命进行到底

办学习班

工宣队

枪杆子里面出政权

实现革命大联合

军民团结如一人

 试看天下谁能敌

正确对待干部

搞好干群关系

领导我们事业的核心力量是中国共产党

拥军爱民

红海洋

葵花向阳

毛主席诗词

毛泽东手迹

庆祝《毛泽东选集》发行

毛主席著作闪金光

毛主席的书我最爱读

学毛著

政治宣传画

大海航行靠舵手

毛泽东思想伟大红旗

牢记阶级苦

“三结合”夺权

庆祝“九大”胜利召开

我国第一颗原子弹

爆炸成功

天翻地覆慨而慷

向解放军学习

三大纪律八项注意

英雄人物还看今朝

王杰

麦贤得

蔡永祥

刘英俊

学习、执行、宣传、捍卫最高指示

门合

年四旺

焦裕禄

红小兵学本领

红小兵从小干革命

芭蕾舞剧《红色娘子军》

革命现代戏

钢琴伴唱《红灯记》

沙家浜

智取威虎山

芭蕾舞剧《白毛女》

越南必胜美帝必败

美帝滚出去

越南人民的正义战争

越南在战斗

亚非拉人民要解放

烈火燎原

支援亚非拉人民反帝斗争

走大寨之路

铁人王进喜

学大庆精神

32111钻井队

抓革命促生产

关心国家大事

生产跃进

文艺为大众服务

人民是创造世界历史的动力

要节约闹革命

毛主席语录

中国的前途是属于你们的

大办民兵师

要斗私，批修

备战、备荒、为人民

向雷锋同志学习

老三篇万岁

工人牌

知青学习“老三篇”

知识青年

戏曲汇演

1951年5月5日国务院做了《关于戏曲改革工作的指示》。指示中第三条指出：“中国戏曲种类极为丰富，应普遍地加以采用、改造与发展，鼓励各种戏曲形式的自由竞赛，促成戏曲艺术的‘百花齐放’。地方戏尤其是民间小戏，形式较简单活泼，容易反映现代生活，易于群众接受，应特别加以重视。”此后，不少地方戏都坚持演出现代戏，连京剧和昆剧等历史悠久的大剧种也做了不少这方面试验，排练了一批艺术、质量较高的现代戏，演绎了现代生活，塑造了新时代的人物，因而受到群众的热烈欢迎，为中国民间的古老剧种增添了耀眼的光彩。

1965年武汉火柴厂出品了“中南现代戏会演”火柴，其贴画全套14枚，分别展现了花鼓戏《打铜锣》、曲剧《游乡》、广东汉剧《一袋麦种》、彩调《三朵小红花》、楚剧《双教子》、汉剧《借牛》、祁剧《送粮》、山歌剧《彩虹》、花鼓戏《烘房飘香》、歌剧《红松店》、越剧《斗书场》、花鼓戏《补锅》，歌剧《枪之歌》和越剧《扒瓜园》等现代戏曲精彩的场面。这些剧目既体现了社会主义戏曲为社会生义政治和经济服务的精髓，又符合当时中央对于戏曲要实行历史题材和现代题材剧目“两条腿走路”方针的要求。

每枚贴画图案为一个戏曲的剧照，撷取剧中具有代表意义的经典瞬间定格。人物造型各有千秋，充满神韵；色彩运用对比鲜明，烘托出浓烈的舞台效果，具有浓郁的乡土特色和生活气息。花鼓戏《打铜锣》，描写了生产队派蔡九打铜锣通知各家各户关好鸡鸭，不要放它们出来吃队里的谷子。而林小娘明知故犯，蔡九对她进行教育，她知错就改，同时教育了广大的群众自觉地遵守制度，不再损害大家利益。《游乡》表现了供销社售货员杜鹃送货下乡深受群众欢迎的故事。一天，杜鹃下乡卖货时，从王大嫂买的一把梳子上发现联营组售货员姚三元把降价货物按原价卖，从中赚钱的事，她急忙追赶姚三元。姚三元心中有鬼，见杜鹃追来挑担逃跑。慌乱中掉了钱包，恰被随后赶来作证的王大嫂拾到。杜鹃追上姚三元之后，批评了姚的错误。开始时姚三元还在搪塞、抵赖，当王大嫂赶到后当面揭发了姚三元的投机行为，他只得承认，并要把卖梳子多赚的钱退还给王大嫂。但当姚三元还钱时发现钱包丢了，非常着急。王大嫂把捡到的钱包还给了他，在杜鹃和王大嫂的帮助下，姚三元真正认识到了错误。《一袋麦种》说的是某生产队因为要扩大冬种面积，一时缺少麦种。社员志洪一心想着集体，要将家里的麦种拿出交给队里。他的妻子春梅对自家的麦子早有打算，她要带回娘家，为父亲大过生日。志洪知道妻子的想法后，暗中用米换了麦子。当春梅发现袋子里的麦子变成了米，知道是丈夫干的“好事”十分气愤。兴伯从女儿春梅那里了解了情况后，知道他们队里急需麦种，便瞒着女儿用自己的麦种把米换了下来，皆大欢喜。彩调《三朵小红花》说的是“六一”儿童节到来时，少先队校外辅导员陈爷爷送给孙女少先队中队长小英和少先队员小图、小雷每人一件节日礼物——新扫把，并邀他们一同去打扫少年宫，为大家做好事。在陈爷爷的帮助下，小英和小雷一起耐心地帮助小图改掉了办事情只讲报酬的缺点，分清了是非，提高了认识。小图的妈妈平时常用物质奖励的方法来刺激小图好好读书，这时也受到了深刻的教育，认识到家长也必须要注意思想改造。为改正自己的错误，她特意为孩子们购买了节日礼物——《向雷锋学习》的新书。楚剧《双教子》演的是在丰收季节里，学校正放农忙假。春梅的女儿杏姑和四妈的儿子桃生在帮生产队捡麦子。春梅热情地鼓励孩子们听老师的话，把麦子送到队里去，颗粒归仓；而四妈却教儿子把麦子拿回家去做粑吃，还教他“会扒家来，吃穿有剩”的话语。春梅从孩子们的争执和四妈的言行中认识到问题的严重性，她趁着与四妈一起做家务的机会，以谈家常的方式，帮助四妈提高认识，并告诉她不能宠坏了孩子，不能把自私自利的思想传给后代，把孩子引到岔路上去的严重性。开始，春梅语重心长的话不为四妈所接受，她认为自己这样做没有错，春梅不灰心，又用“贫下中农的子女不管好，怎做革命的接班人”的语言来教育四妈提高认识，并对她进行帮助。由于受四妈错误思想的影响，桃生产生了自私自利行为，他为了博取母亲的欢心，来换取更多吃的、花的、用的钱，竟到生产队的麦种田里用剪刀剪麦子，损害了集体的利益。春梅立刻把这严重的事实告诉了四妈，并对桃生进行严肃的批评教育。在春梅的帮助下，四妈终于认识到自己的错误，认识到“上梁不正下梁歪”的道理，桃生也决心要把自私自利的毛病改掉，向春梅学习，要把热爱集体、热爱社会主义的好思想传下去。《借牛》表现了刘大伯为公社养牛的事情。春耕大忙时女儿春花赶回娘家要借牛来耕婆家的自留地，刘大伯见女儿回家欣喜异常。但爱社如家、爱牛如命的他就是不肯把公家的牛借给女儿用，女儿十分伤心。春花妈心疼女儿，瞒着老头子偷偷把牛借给了女儿，女儿高兴地赶着牛回婆家去了。刘大伯得知后二话没说，把女儿追了回来。然后批评母女二人不该只顾自家、不顾公家。并亲自把牛牵回了公社的牛圈。在刘大伯的教育下，春花和刘大妈认识了自己的错误，决心像刘大伯那样做一个人民公社的红管家。祁剧《送粮》是以抗日战争为背景，讲述了共产党员贺吉标一家为游击队送粮，在送粮的路上与敌人斗智斗勇的感人故事。贺吉标在亲生儿子红七负重伤的情况下，她强忍悲痛，克服困难，终于完成了送粮任务，表现了革命群众与革命部队深厚的无产阶级感情。《彩虹》剧描写了在闽粤边境，党的地下交通线出现了叛徒，但一时尚未查清。粤东党组织派女交通员雁姐连夜赶往闽西报信，途中被白匪军追捕负伤，到一户人家躲避。其问她巧遇战友的女儿彩虹，彩虹掩护她摆脱了白匪军的追捕。午夜，彩虹的丈夫胡彪回来，原来他就是出卖党组织地下交通线的叛徒。胡彪企图勾结白匪逮捕雁姐，在紧急关头，彩虹挺身而起，劈死胡彪，跟随雁姐到闽西参加了革命。《红松店》讲述了一位叫冯松的老红军。他退休后，政府在通往井冈山的路上给了他一所房子养老，他用这所房子开了一家名为“红松店”的免费客栈，以方便山中路人。恰巧当年的红军女英雄韩梅带着孩子来投宿，引起了他们对过去的回忆。他们的革命故事也深深地打动了年轻一代。花鼓戏《补锅》描写了刘大娘不愿将女儿嫁给补锅匠，后经事实教育，提高了认识，使有情人终成眷属。

整体贴画注意抓住事物与人的契合点，透过形象的描绘，彰显了其中的革命内涵。画面新颖，不落俗套。

P36-39

19世纪中叶，火柴从欧洲传入中国，被称为“洋火”和“自来火”。由于火柴来自国外，所以，那时的火柴贴画全都是外文。由于百姓的不认可，而后才加印上了汉字，以此迎合中国百姓的欣赏习惯。火柴贴画作为火柴的附属物，除了提供生产厂家、地址之外，还绘制了精美的图案，从不同侧面反映了社会发展的阶段特征。可以说，这些贴画就是一部中国火柴发展的近、现、当代史的缩影。

火柴贴画虽小但精巧美观，在方寸之间，可以看到历史故事、绘画书法、金石篆刻、山川日月、鱼虫花鸟、名胜古迹、民情风俗，真是无所不有，囊括其中。难怪人们趋之若骛般地进行这项收藏，收藏者既增添陕乐又增长了知识，何乐不为。

20世纪60年代，中华人民共和国成立十五周年，这一年“既无内债，又无外债，形势一片大好”。但因为度过三年困难时期，国家从极度的经济困难中刚刚恢复，百姓的生活还非常的艰苦。1966年夏，在毛泽东的领导下，中共中央先后召开中央政治局扩大会议和八届十一中全会。作出了《中共中央关于“无产阶级文化大革命”的决定》，标志着“文革”的全面发动。此时火柴贴画已由表达人民翻身解放、大干社会主义建设的情景转成了红卫兵的挺立形象。红卫兵身穿绿色军装，腰间束着武装带，左臂佩戴红色臂章，右手高举毛泽东的红宝书，就成了当时最典型的宣传形象，造型突出、立场鲜明。

本书收集了20世纪60年代，人们高举着《毛主席语录》，喊着革命的口号，宣传“最新、最高指示”“无限忠于毛主席”豪情满怀的火柴贴画。这些贴画十分珍贵，其收藏价格不菲。如“红卫兵”“破四旧，立四新”“毛主席接见红卫兵”“毛泽东思想宣传队”等单枚贴画价格已达2000元人民币，“革命委员会好”“掌好权用好权”“毛泽东思想伟大红旗”“三结合夺权”等贴画售价高达5000元左右。随着打火机基本取代了火柴的发展趋势，火柴贴画越来越难以收集，因此就越发显得弥足珍贵。

火柴贴画不仅张扬着人类对美的希冀，还多了一个观看历史文化进步的窗口。如今的收藏者可以通过火柴的贴画来观看历史文化的传承与进步，真是一大幸事。本书中“我国第一颗原子弹爆炸成功”“各族人民学毛著”“毛主席著作闪金光”“向解放军学习”“英雄人物还看今朝”“毛主席的书我最爱读”“葵花向阳”“拥军爱民”等火柴贴画，则对当时的政治进行了尽善尽美的宣传。

火柴贴画是小型、袖珍般的广告宣传，其色彩鲜艳，格调明快，利用方寸之图生动地传播着厂家的商品信息。徐州、苏州、北京、南京、安阳、黑龙江、南海、西安、广州等火柴厂在贴画的创作中都尽展了才华：有的贴画描绘了红领巾充满热情的活力和生命力；有的绘制了红立兵在“破四旧、立四新”运动中的狂热；有的表现红卫兵小将手举“红宝书”从内心发出对伟大领袖的爱戴和崇拜；有的再现了当年工人拿起笔做刀枪，横扫一切“阶级敌人”的极左行为；有的描绘了实现领导班子的“三结合”后的喜悦；有的发出“枪杆子里面出政权”的怒吼；有的绘制了“拥军爱民”的时代主旋律；有的再现了毛泽东的书法，熔百家于一炉，大气磅礴，豪放酣畅；有的宣传了“革命硬骨头”式英雄人物，全国人民的学习榜样等等。这些火柴贴画的出品都很好地配合了当时的政治宣传，火柴又将其宣传的主旋律带进了千家万户，使得人人皆知。

本书真实地反映了20世纪60年代的火柴贴画文化，对贴画的历史做了较为精准的诠释，并对每枚火柴贴画进行了“收藏星级”及“市场价位”的大致介绍，以供收藏者参考。