目前我们国家所面临的形势就像英国作家狄更斯在其《双城记》的序言中所说的那样：这是一个情势大好的时代，也是形势大坏的时代；这是一个智慧的世代，也是个愚昧的世代；这是一个光明的季节，但也是黑暗的季节；这是一个充满了希望的春天，但也是令人绝望的冬天；在我们面前似乎万事俱备，但又似乎一无所有。中国品牌需要一把“倚天剑”，唯敢于直面，果断应对，力挽局部的危机，才能昴扬前行。

  曾几何时，中国诸多品牌成为一现的县花；支撑商品经济社会的诚信似乎再难觅其足迹；五千年的灿烂文化成了“尴尬”的代名词；百病缠身的中国教育，出路难寻；头痛的“能源之荒”汹涌而至；不可能再生的自然生态遭毁接踵频仍……和谐社会里的这些不和谐的音符，当需要我们敲响警钟。唯敢于直面，果断应对，力挽局部的危机，才能昴扬前行。

第一章 中国品牌，缘何成了县花的名词

一、“Made in china”的忧伤

二、当爱情爱上品牌

三、中国品牌，需要一把“倚天剑”

四、想创品牌，不懂品牌

五、危机时代：用卫生由擦嘴，用洁厕灵刷牙

六、地板丑闻，这一巴掌打在谁脸上

七、区域制造：辉煌背后的悲泣

八、中国品牌，虎狼环视下的艰难

第二章 诚信中国，剪不断理还乱的坏账

一、“诚信中国”跑到哪里去了

二、不做假账真的好难

三、一套账本三个结论，信谁的

四、让国人脸红的国人智慧

五、功利是怎样强奸诚信的

六、拨开泡沫，来一次“说真话”的革命吧

七、假货，腐烂下去的“自由市场”

八、2005，那此记忆深处的伤痛

第三章 知识产权，芯动力的缺失

一、知识产权，跨国公司撬开中国大门的利器

二、盗版，软件界真实的谎言

三、政府采购，左手微软右手国产软件

四、网络下载，免费的 “大餐”

五、四大名著商标，仅剩《红楼梦》的悲哀

六、“打假”与“假打”的博弈

七、携假名牌被罚：中国游客的尴尬

八、中国企业，遭遇知识产权围剿

九、危机昭示，刻骨铭心的专利事件

十、乌七八糟，“垃圾专利”泛滥成灾

十一、汽车产业，知识产权之缚

第四章 中华文化，疲惫不堪的巨人

一、五千年文化，皮之不存，毛将焉附

二、媒体文化，是选择趋同还是选择伟大

三、文艺浮躁何时终结

四、汉语言，躺在西方超级市场的货架上

五、没有文化的文化是可怕的

六、梦没有根，何谈中华文化

七、“拆文化”毁了古都的“古文化”

八、端午节，中国文化尴尬的红裤衩

九、物欲横流，信仰荒芜

第五章 中国教育，百病缠身出路何寻

一、中国教育改革的大败笔

二、是百年树人还是改革树人

三、当代中学生的“集体缺钙”

四、高校招生，遮羞布下面的那些暗疮

五、高校教育，走火入魔的“高手”

六、产业化的胜利：教育跃居暴利行业第二

七、育人教育，社会是恶魔

八、精英教育，是惭愧还是羞愧

九、考考考，不考能怎样

第六章 环境保护，飞扬的泡沫和无尽的依赖

一、脆弱的中国环境，拿什么来保护你

二、环境保护，转型时期的转折点

三、绿树与黄沙：地球的多彩性

四、有水皆污，“血液”变“毒液”

五、生态游，画蛇添足的奢侈品

六、敦煌在呼叫，月牙泉在喊渴

七、草原旅行，哭泣的遗憾

第七章 能源之荒，悲情的开发和荒芜的代价

一、谁能解中国能源之渴

二、能源危机，临近十字路口

三、面对“能源饥渴症”，中国如何解围

四、中国能源，伤了自己害了环境

五、过度投资，电力急需“止血贴”

六、城市能源，警钟需要长鸣

七、西部水电：环保与能源的战斗

第八章 和谐社会，那山那水那人那钱……

一、中国西部，和谐文化的困境

二、城乡差距，不和谐的音符

三、保护农民，和谐社会的呼声

四、现代民工，徘徊在边缘的“尊严”

五、“三医”问题，天使变魔鬼

六、“节约型”社会，改变中国的需要

二、当爱情爱上品牌

爱情的到来，总是让人很难自拔，如痴如醉，忘记了周遭的烦恼，品牌也可以做到这样。现今，是一个品牌的时代，越来越多的人开始加入到品牌的高谈阔论中来，这使得我们开始对那段曾经渐行渐远的爱情，开始或甜蜜或苦涩的追忆!

事实上，品牌已不是一件触不可及的东西，经过时间的累积，慢慢地，我们意识到，品牌其实离我们很近，甚至于它们就在我们身边。这正如逝去的爱情一样，尽管那一段恋情已随风而去，那个曾经深爱的恋人也已经不再。但是，所有这些，都已经融入到我们的生命里，并成为了我们生活的一部分，在血管里，脑海里，不时地沸腾，又平息。

品牌跟爱情也有着相似的地方，曾经在心里向往着。向往能每日与它们朝夕相、伴，到后来，出现了其他的品牌，也便换掉了如今痴恋的品牌，但是最初的那种炽热，依然不减当年，在身体里面不断地燃烧着，让自己不断地想起那些曾经有过的冲动。

在品牌这个概念里面，也是有一定境界之别的。有的品牌在境界上比较低，这是客观上存在的事实。品牌境界的这种差异，主要与品牌缔造者有关，品牌缔造者境界高品牌的境界也高，反之亦然。这是一个必然存在的现象，从品牌的本质上，往往可以看出，品牌缔造者人品的一些综合的表现。

因为在某些方面的独特与差异，才会让人产生一见钟情的感觉!在一见钟情这个问题上，品牌与爱情是有着共同之处的，因为我们都是见到了与众不同的对象，才会私自定下终身大事的!一个成功品牌的出现，总是会让人看了产生一种相见恨晚的感觉，甚至感觉到千年才等上这么一回，那种冥冥中的似曾相识。爱情具有一种魔力，就是不知道意中人什么时候可能就会突然地出现在你的面前，这似乎是一种预设的安排，冥冥之中的注定，所以才在刹那间有了激动。品牌也是这样的，好的品牌总是那样地无法让人忘怀，一辈子都铭记在心里的某个角落。

我们生活在这个世界上，人生来平等也是我们所提倡的主张。但是，另外我们所不能忽视的是，人和人之间因为一些原因所造成的境界差异，比如，先天的遗传，后天的教育，等等这些。所以，一个品牌的成功塑造，或者说，对它的正确认识，我们所不能忽视的是，那种品牌与品牌之间所客观上存在着的境界差异。

在现存的市场环境中，大部分的企业，可以用这样一句话来概括，企业家个人境界的高低，影响着企业品牌和产品品牌的高低，因为在一个企业里面，企业家当然是处在一个非常之重要的位置，其个人的人格魅力也直接对企业产生影响。

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目前我们国家所面临的形势就像英国作家狄更斯在其《双城记》的序言中所说的那样：

这是一个情势大好的时代，也是形势大坏的时代；

这是一个智慧的世代，也是个愚昧的世代；

这是一个光明的季节，但也是黑暗的季节；

这是一个充满了希望的春天，但也是令人绝望的冬天；

在我们面前似乎万事俱备，但又似乎一无所有。

我们是否已经真正了解了或者说透彻了解了我们的祖国?我们是否真正了解正在献身的现代化伟大事业?是否真正了解发展带来的种种问题?

中国改革的初始条件，不是深刻的经济危机的结果，而是社会压力的结果。我们从经济体制改革入手，一路向前，过了一关又一关，我们以惊人的速度得到了物质，而当我们在享受现代物质文明带来的伟大成果的时候，我们的忧伤也接踵而至。

我们昙花一现的品牌，一言难尽的诚信危机，屡屡碰壁的知识产权，荒芜了信仰的文化，百病缠身的教育，欲盖弥彰的环境保护，忧心忡忡的能源之荒……

我们的思想很疲惫，我们的路不是太好走，物质和精神的双重夹攻使我们危机四伏。

也许我们应该停下来，认真地审时度势。

品牌是一个企业的核心和灵魂，品牌在企业在，品牌强则企业强。可惜的是，我们相当一部分已经成功实现并购的中国企业在并购之后并没有建立起自己的强势品牌，或者没有保护好自己在并购之前建立起来的品牌，因而落得了个被品牌发展已相当成熟的，着意走品牌战略路线的外商吞并的结果。我们虽得到了一时的资金、技术、管理理念等的支持，也还是没能像并购之初计划的那样发展起来，反而因原有的精神内核被淘空而成了外商驻中国的没有灵魂的垫脚石。

在市场经济体制下，假冒伪劣产品也本着现代市场的精神，对低收入阶层形成了“双刃剑”性质的分工与交换。现在，在全国各地都有许多的造假村、造假镇，这些造假者觉得，反正是去骗不知名姓的外地人，谁会骗谁就是英雄，谁发财谁就光荣，各种假冒伪劣产品和坑蒙拐骗堂而皇之地出现在人们的视线中，生产伪劣奶片的人，也许给自己孩子喝的就是别人生产的伪劣奶粉；劣质粉丝的造假工人，也有买到低价毒酒的时候；炒制伪劣顶级毛峰的商人有一天也会吃到抛了光涂上工业油的陈大米……如此众多彼此纵容的案件，便在整个社会造成了互相交易彼此免责的潜在机制。大规模的造假运动，从而获得安身立命的社会学基础。

美国司法部为什么和微软打官司?显然那并不是为了扼制类似微软这样的企业的发展，而是要给其他的中小公司创造出更多的成为“新微软”的机会与环境。国人盗版，微软还可以在外国的市场上赚钱，而中国的软件公司却只有看着自己的成果被窃取而无能为力。这样一来，将不会有微软的替代品产生，假如没有盗版，而人们又买不起微软产品，那电脑岂非只能是一个废物了。

看看我们现在已经失去了原汁原味的中华文化：现在汉语已经明显成为了一种弱势语言、一种第二阶级的语言，我们在一块巨大而时髦的“与国际接轨”的招牌下，对许多与本民族文化生存前景密切相关的严重问题，失去了应有的警惕并沦于麻木。我们的学历直接与英语水平挂钩，我们早就迷失在26个英文字母里，我们找不到会读四书五经的人。不妨设想：如果哪一天中国本土文学、历史、哲学，特别是古代文学、古代历史、传统哲学的研究，真正有赖于外文资料的话，那真是对中国文化、中国人的绝妙讽刺。

看看我们如今的高等教育：安装各种先进的监控设备以提防学生搂腰、牵手等“非分之举”的校园，颁布各项措施禁止学生在校外租房的校规，剽窃学生学术成果的老师，将学生视为廉价劳动力的教授、甚至强制女生停课陪舞的校领导……在一些高校眼里，学生可以是实现其利益的任何工具，而唯独不是有完整自尊，有独立人格的人。教育是建立在理解、平等、关怀的基础上的，只有承认学生是有思想、有感情、有尊严的人，才能实现“育”，而没有人，又何谈育人?

自然遗产不需要人创造，任何对自然遗产的人为的创造，无论出于什么目的，都是对自然的损害。保护自然实际上就是保护自然不受人的因素的干扰。另一方面，自然遗产是唯一的，今天被改造了，不成形了，就再也恢复不了它的本来面貌。干旱、沙尘暴、泥石流……当人们意识到频繁的自然灾害正是过度开发的苦果时，已经太晚了。退耕还林，退耕还草，植树种林……我们毁掉的是自然用成千上万年才孕育出的生态，即使现在每个人都停止破坏自然，投身到保护自然的事业中来，我们的努力也只能弥补我们过失的一小部分。种一片树林容易，造一个森林难，植一片草易，造一个草原难。天晓得什么时候才能够再次目睹“风吹草低见牛羊”的景象。

如果中国的经济继续按照现有的速度发展，那么世界上将没有足够的能源再提供给中国。虽然有一部分人已经明白了，发展和占有是要付出代价的，但是为了能够满足人类对生活的享受、自私的欲望和贪婪，人类依然在继续对大自然的掠夺，以及给人类赖以生存的环境制造毁灭性的破坏。一位中国知名的经济学家说：“中国能源消耗量是邻国印度的三倍，但是经济增长只高于印度10％。”

物质和精神的双重夹攻，造成了可堪忧虑的后果：文学事业出现了人才危机，这种危机有两个突出表现，一个是人才流失，一个是精神失落。中国知识分子，历来富于刻苦耐劳的精神。但在市场经济下，“为稻粱谋”已成为大多数人面对的严峻现实。他们不得不向“正业”之外出卖廉价劳动力，既浪费了时间，更挫伤了精神。这种受挫的精神又反过来影响精神创造，造成恶性循环。

理想空间的丧失，必然导致两大迷雾：或者对现代化的负面因素缺乏心理准备，陷入深刻的失望感和信念危机；或者一味沉迷于世俗生活的感性快乐，成为现代行尸走肉的精神乞丐。现在的中国人处于新旧道德的历史嬗变期，陷入了无法回避的道德困境：道德评价失范，价值取向紊乱，各式各样的非道德主义泛滥、社会道德控制机制弱化，道德教育扭曲变形……

失业是社会的毒瘤，会影响社会的稳定。失业使人心理失衡，当失业率上升，失业者群体逐渐扩大的时候，失业对社会稳定构成的危险也成几何级数膨胀。中国是世界上经济增长速度最快的国家，为什么失业问题反而越来越严峻?我们一直以“世界耕地的7％养活了世界人口的21％”而自豪，却很少提到它的另一面：以世界上40％的农民仅养活了世界上7％的非农民。

在改革进入“深水区”以后，所有被小心翼翼绕开的问题，已积累成今日无法避开的社会矛盾。生活在转轨经济下的我们将面临什么样的前景呢?好走的路已经走完，下一步改革会遇到更多的挑战。

农民问题始终是中国改革和建设的首要问题。如何重新唤起中国农民在上世纪80年代初期所表现出来的那股冲天热情和干劲，重新激起农民埋藏在内心深处的世代积累下来的巨大潜能，再造21世纪中国的新文明史?

断裂与差距已把城市和农村分为两个迥然不同的生活世界，那一张张游走在都市的无奈的脸，失去了土地而无地可种的沮丧的脸，盼不到收成的愁苦的脸，是否能让你动恻隐之心呢?

历史留给我们及后代的回旋余地是狭小的，调整时间是短暂的，基础条件是苛刻的，发展机会是最后的。

我们会正视这些危机吗?