红楼梦(上下百家汇评本)(清)曹雪芹长江文艺出版社豆瓣PDF电子书bt网盘迅雷下载-霍普软件下载网

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀l

第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府8

第三回托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女14

第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案22

第五回贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦28

第六回贾宝玉初试云雨情刘老老一进荣国府37

第七回送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟44

第八回贾宝玉奇缘识金锁薛宝钗巧合认通灵51

第九回训劣子李贵承申饬嗔顽童茗烟闹学房57

第十回金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源63

第十一回庆寿辰宁府排家宴见熙风贾瑞起淫心68

第十二回王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴74

第十三回秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府78

第十四回林如海灵返苏州郡贾宝玉路谒北静王83

第十五回王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵88

第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路93

第十七回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵100

第十八回皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻109

第十九回情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香116

第二十回王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音125

第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏130

第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语136

第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心143

第二十四回醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕惹相思149

第二十五回魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真157

第二十六回蜂腰桥设言传心事潇湘馆春困发幽情164

第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红171

第二十八回蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串177

第二十九回享福人福深还祷福多情女情重愈斟情186

第三十回宝钗借扇机带双敲椿龄画蔷痴及局外194

第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星200

第三十二回诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏207

第三十三回手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞213

第三十四回情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥218

第三十五回白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络225

第三十六回绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院233

第三十七回秋爽斋偶结海棠社蘅芜院夜拟菊花题240

第三十八回林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏249

第三十九回村老老是信口开河情哥哥偏寻根究底256

第四十回史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令262

第四十一回贾宝玉品茶栊翠庵刘老老醉卧怡红院271

第四十二回蘅芜君兰言解疑癖潇湘子雅谑补余音278

第四十三回闲取乐偶攒金庆寿不了情暂撮土为香285

第四十四回变生不测凤姐泼醋喜出望外平儿理妆292

第四十五回金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词299

第四十六回尴尬人难免尴尬事鸳鸯女誓绝鸳鸯偶306

第四十七回呆霸王调情遭苦打冷郎君惧祸走他乡314

第四十八回滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗321

第四十九回琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻328

第五十回芦雪亭争联即景诗暖香坞雅制春灯谜335

第五十一回薛小妹新编怀古诗胡庸医乱用虎狼药344

第五十二回俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补孔雀裘351

第五十三回宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴359

第五十四回史太君破陈腐旧套王熙凤效戏彩斑衣367

第五十五回辱亲女愚妾争闲气欺幼主刁奴蓄险心375

第五十六回敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体383

第五十七回慧紫鹃情辞试莽玉慈姨妈爱语慰痴颦39l

第五十八回杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理401

第五十九回柳叶渚边嗔莺叱燕绛芸轩里召将飞符407

第六十回茉莉粉替去蔷薇硝玫瑰露引出茯苓霜412

第六十一回投鼠忌器宝玉瞒赃判冤决狱平儿行权419

第六十二回憨湘云醉眠芍药稠呆香菱情解石榴裙425

第六十三回寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧436

第六十四回幽淑女悲题五美吟浪荡子情遗九龙佩446

第六十五回贾二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎456

第六十六回情小妹耻情归地府冷二郎一冷人空门463

第六十七回见土仪颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童468

第六十八回苦尤娘赚人大观园酸凤姐大闹宁国府477

第六十九回弄小巧用借剑杀人觉大限吞生金自逝485

第七十回林黛玉重建桃花社史湘云偶填柳絮词491

第七十一回嫌隙人有心生嫌隙鸳鸯女无意遇鸳鸯497

第七十二回王熙凤恃强羞说病来旺妇倚势霸成亲505

第七十三回痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤512

第七十四回惑奸谗抄检大观园避嫌隙杜绝宁国府519

第七十五回开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶529

第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞537

第七十七回俏丫鬟抱屈夭风流美优伶斩情归水月544

第七十八回老学士闲征娩女画词痴公子杜撰芙蓉诔554

第七十九回薛文起悔娶河东吼贾迎春误嫁中山狼564

第八十回美香菱屈受贪夫棒王道士胡诌妒妇方569

第八十一回占旺相四美钓游鱼奉严词两番入家塾575

第八十二回老学究讲义警顽心病潇湘痴魂惊恶梦582

第八十三回省宫闱贾元妃染恙闹闺阃薛宝钗吞声590

第八十四回试文字宝玉始提亲探惊风贾环重结怨598

第八十五回贾存周报升郎中任薛文起复惹放流刑606

第八十六回受私贿老官翻案牍寄闲情淑女解琴书614

第八十七回感秋声抚琴悲往事坐禅寂走火人邪魔621

第八十八回博庭欢宝玉赞孤儿正家法贾珍鞭悍仆628

第八十九回人亡物在公子填词蛇影杯弓颦卿绝粒635

第九十回失绵衣贫女耐嗷嘈送果品小郎惊叵测641

第九十一回纵淫心宝蟾工设计布疑阵宝玉妄谈禅647

第九十二回评女传巧姐慕贤良玩母珠贾政参聚散652

第九十三回甄家仆投靠贾家门水月庵掀翻风月案659

第九十四回宴海棠贾母赏花妖失宝玉通灵知奇祸666

第九十五回因讹成实元妃薨逝以假混真宝玉疯癫674

第九十六回瞒消息凤姐设奇谋泄机关颦儿迷本性68l

第九十七回林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼688

第九十八回苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地698

第九十九回守官箴恶奴同破例阅邸报老舅自担惊704

第一百回破好事香菱结深恨悲远嫁宝玉感离情710

第一百零一回大观园月夜警幽魂散花寺神签惊异兆716

第一百零二回宁国府骨肉病灾裎大观园符水驱妖孽724

第一百零三回施毒计金桂自焚身昧真禅雨村空遇旧729

第一百零四回醉金刚小鳅生大浪痴公子余痛触前情736

第一百零五回锦衣军查抄宁国府骢马使弹劾平安州742

第一百零六回王熙凤致祸抱羞惭贾太君祷天消祸患748

第一百零七回散余资贾母明大义复世职政老沐天恩754

第一百零八回强欢笑蘅芜庆生辰死缠绵潇湘闻鬼哭760

第一百零九回候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元767

第一百十回史太君寿终归地府王凤姐力诎失人心776

第一百十一回鸳鸯女殉主登太虚狗彘奴欺天招伙盗783

第一百十二回活冤孽妙姑遭大劫死雠仇赵妾赴冥曹790

第一百十三回忏宿冤凤姐托村妪释旧憾情婢感痴郎797

第一百十四回王熙凤历幻返金陵甄应嘉蒙恩还玉阙804

第一百十五回惑偏私惜春矢素志证同类宝玉失相知809

第一百十六回得通灵幻境悟仙缘送慈柩故乡全孝道816

第一百十七回阻超凡佳人双护玉欣聚党恶子独承家823

第一百十八回记微嫌舅兄欺弱女惊谜语妻妾谏痴人831

第一百十九回中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽839

第一百二十回甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦848

对《红楼梦》的解读，必须以对人情小说传统的了解为前提。

粗略划分，人情小说包括三种基本路数或基本类型，即世情书(《金瓶梅》等)、艳情小说(《肉蒲团》等)和才子佳人小说(《平山冷梦》等。《红楼梦》与这三种类型作品的关系，可从扬弃与超越两个层面加以考察。

(一)《红楼梦》对世情书的扬弃

曹雪芹创作《红楼梦》，他所面对的传统之一即世情书。《红楼梦》继承了《金瓶梅》关于盛衰变化的总体设计。小说第一回写甄士隐由盛而衰，贾雨村由衰而盛；英莲被拐，小姐沦为丫头，丫头娇杏却因嫁给雨村而成为夫人。这样的情节放在《红楼梦》开端，起着笼罩全局的点题作用。而甄士隐的《好了歌注》，对盛衰无常的主旨作了进一步的发挥。在《好了歌注》中，或叹由盛而衰，如“陋室”四句，“金满箱”三句；或叹由衰而盛，如“蛛丝儿”二句，“昨怜”二句，总之是盛衰无常，“你方唱罢我登场”。在盛衰的双向演变中，《红楼梦》侧重展示贾府的由盛而衰：曾经声势煊赫的贾府，后来却一败涂地。小说的诸多情节都是环绕这一设计展开的。曹雪芹用“假语村言”来代称《金瓶梅》这类作品，并精心设计了“贾雨村”这一人物，表明作者清醒地意识到这一传统的存在，同时致力于对这一传统的扬弃。

贾雨村在《红楼梦》第一回便正式登场，即所谓“贾雨村风尘怀闺秀”；在最后一回仍由他向读者谢幕，即所谓“贾雨村归结红楼梦”。曹雪芹对贾雨村的描叙，表明了他对世情书的基本定位。世情书至少有两个基本的特点：其一是展示人类生活的盛衰无常，其二是展示世俗社会的世态炎凉。贾雨村的人生履历的特点之一正是在生活之流中不断沉浮。

第一回，贾雨村以一介穷儒登场：“这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族．因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业，自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖文作字为生。”其家族由盛而衰，至贾雨村而衰落之极。

第二回，贾雨村靠着甄士隐的资助，到了京城，参加科举考试，“大比之期，十分得意，中了进士，选入外班，今已升了本县太爷。虽才干优长，未免贪酷；且恃才侮上，那同寅皆侧目而视，不上一年，便被上司参了一本，说他貌似有才，性实狡猾；又题了一两件狗庇蠹役、交结乡绅之事。龙颜大怒，即命革职”。一年左右的时间，贾雨村便经历了由衰而盛，又由盛而衰的历程。

第三回，贾雨村因给黛玉做过家庭教师，黛玉的父亲林如海把他推荐给自己在朝廷做官的二舅子贾政。“这贾政最喜的是读书人，礼贤下士，拯溺救危，大有祖风，——况又系妹丈致意，因此优待雨村，更又不同：便极力帮助，题奏之日，谋了一个复职，不上两月，便选了金陵应天府，辞了贾政，择日到任去了。”这是衰而复盛。

第九十二回，“几年间，(这贾雨村)门子也会钻了，由知府推升转了御史，不过几年，升了吏郭侍郎，兵部尚书。为着一件事降了三级，如今又要升了。”这是所谓盛衰无常。

第一百十七回：“这位雨村老爷，人也能干，也会钻营；官不小了，只是贪财。被人家参了个‘婪索属员’的几款。如今的万岁爷是最圣明最仁慈的，独听了一个‘贪’字，或因糟蹋了百姓，或因恃势欺良，是极生气的，所以旨意便叫拿问。“带着锁子，说要解到三法司衙门里审问去呢。”这是盛而复衰。

第一百二十回：“且说那贾雨村犯了婪索的案件，审明定罪，今遇大赦，递籍为民。”贾雨村在经历了几番盛衰后，又回到了他人生的起点。

《红楼梦》不仅借贾雨村的履历点出盛衰无常之旨，与《好了歌注》呼应，还经由这一形象写出了世态炎凉：贾府得势时，他如蝇逐膻；贾府失势时，他落井下石。第四回．贾政的亲戚薛姨妈之子薛蟠仗势行凶，打死冯渊，案件并不复杂，雨村却蓄意徇情枉法。“胡乱判断了此案”，“便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说‘令甥之事已完，不必过虑’之言寄去”。他之所以“疾忙修书”，无非是拍贾政、王子腾的马屁。他明白点，只有与包括贾府在内的四大家族保持良好关系，他才能仕途顺遂。每次路过石头城，他都要拜访贾府，故示亲密。后来，贾府势衰，在一旁落井下石的也正是这个贾雨村。贾府被抄之前，先是被御史参奏，“主子还叫府尹(贾雨村)查明实迹再办。你说他怎么样?他本沾过(宁荣)两府的好处，怕人说他回护一家儿，他倒狠狠的踢了一脚，所以两府里才到底抄了。你说如今的世情还了得吗!”(第一百七回)不是贾雨村在一旁捣电，贾府的处境也许会稍好一些。

《红褛梦》经由对贾雨村这一形象的描述，概括地表达了《金瓶梅》的两大主旨：展示盛衰无常和世态炎凉。这里出现了一组对比：《金瓶梅》以整部小说来演绎盛衰无常的人生背景，并在这一背景下不厌其详地描写种种世态炎凉，显然含有骂世的意味，即鲁迅《中国小说史略》所说：“明小说之宣扬秽德者，人物每有所指，借文字以报夙仇，而其是非，则殊难揣测。”而《红楼梦》将世态炎凉浓缩于贾雨村这一形象，并明确地称之为“假语村言”，表明这一形象不过是对传统世情书的戏拟，并无骂世的意味。旨在骂世，故《金瓶梅》多发苦言，文辞峻急；无意骂世，故《红楼梦》涕泣悲歌，缠绵悱恻。江顺怡《读红楼梦杂记》云：

《红楼梦》，悟书也。其所遇之人皆阅历之人，其所叙之事皆阅历之事，其所写之情与景皆阅历之情与景。正如白发宫人涕泣而谈天宝，不知者徒艳其纷华靡丽，有心人视之皆缕缕血痕也。……缠绵悱恻于始，涕泣悲歌于后，至无可奈何之时，安得不悟!

怨而不怒，缠绵悱恻，《红楼梦》这种风格，明显地高于《金瓶梅》。

(二)《红楼梦》对才子佳人小说的扬弃

曹雪芹创作《红楼梦》，他所面对的第二个传统是才子佳人小说。作者对才子佳人小说是异常熟悉的。开卷第一回即批评“才子佳人等书”“开口‘文君’，满篇‘子建’，千部一腔，千人一面，且终不能不涉淫滥”。第五十四回又由贾母具体剖析了才子佳人小说的不近情理之处。

曹雪芹一方面从理论分析的角度批评才子佳人小说，另一方面又在情节设计上有意戏拟才子佳人小说。第一回“贾雨村风尘怀闺秀”，让俗不可耐的贾雨村扮演才子，让甄士隐家的丫鬟娇杏扮演佳人，便是饱含调侃意味的戏拟：

这里雨村且翻弄诗籍解闷，忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往外一看，原来是一个丫鬟在那里掐花儿：生的仪容不俗，眉目清秀，虽无十分姿色，却也有动人之处，雨村不觉看得呆了。那甄家丫鬟掐了花儿，方欲走时，猛抬头见窗内有人：敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻方腮。这丫鬟转身回避，心下自想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛：我家并无这样贫窘亲友，想他定是主人常说的什么贾雨村了，——怪道又说他必非久困之人，每每有意帮助周济他，只是没什么机会。”如此一想，不免又回头一两次。雨村见他回头，便以为这女子心中有意于他，遂狂喜不禁，自谓此女子必是个巨眼英豪，风尘中之知己。

接下来是雨村高中，选为知县，“向甄家娘子要那娇杏作二房”。“却说娇杏那丫头，便是当年回顾雨村的，因偶然一看，便弄出这段奇缘，也是意想不到之事。谁知他命运两济，不承望自到雨村身边，只一年，便生一子；又半载，雨村嫡配忽染疾下世，雨村便将他扶作正室夫人，正是：偶因一回顾，便为人上人。”这个富于喜剧意味的才子佳人故事，至少包含了三重调侃：一是雨村视娇杏为“巨眼英豪，风尘中之知己”，只是自作多情；二是雨村人格卑下，却当仁不让以才子自居；三是“佳人”娇杏，其人生际遇纯属“侥幸”。“才子佳人”成为调侃对象，这是《红楼梦》解构传统才子佳人小说的入手之处。

《红楼梦》对“小巧玩物”的设计也令人想到才子佳人小说。如：宝玉“落草时衔下来的宝玉”，上有八字：“莫失莫忘，仙寿恒昌”；宝钗的金锁“是个癞头和尚送的”，上亦有八字：“不离不弃，芳龄永继”。由此演绎出金玉良缘之说。(第八回)宝玉有金麒麟，湘云亦有金麒麟，黛玉因此起了戒心。(第三十一回)但曹雪芹在设计这类情节时，却有意颠覆才子佳人小说的情节套路。才子佳人小说往往由小巧玩物导向“风流佳事”，而在《红楼梦》中，恰好是有着小巧玩物的宝钗、湘云，并非贾宝玉认可的知己。他所认可的知己-黛玉偏偏没有小巧玩物。而且，贾宝玉对与生俱来的小巧玩物(落草时衔下来的宝玉)一直怀有敌视之意。第三回，宝黛初次见面，因听说黛玉没有玉，宝玉“登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：‘什么罕物!人的高下不识，还说灵不灵呢!我也不要这劳什子。…这段情节颇有些神秘意味，并因其神秘意味获得了值得细读的丰富内涵。从视玉为小巧玩物的角度来解读，我们不妨说，金玉良缘之说代表了才子佳人小说的传统，贾宝玉砸玉，即是对才子佳人小说既有情节套路的否定。从视玉为贾宝玉命根子的角度来解读，我们应当认为，金玉良缘之说代表了一种命运，一种由社会常规所决定的命运，贾宝玉砸玉，即是对命运和社会常规的反抗。更合理的解读是：将这两种角度结合起来，贾宝玉砸玉，既标志着才子佳人小说传统情节套路的瓦解，又象征着社会常规对贾宝玉失去约束力量。此后宝黛对金玉良缘之说的恐惧、质疑和挑战，也一方面表达了曹雪芹的小说理念，另一方面表达了曹雪芹的人生理念。小说理念与人生理念结合，赋予了相关情节以深厚内涵。

第二十八回，贵妃元春赏赐端午节礼品，独宝玉和宝钗相同，这当然不是偶然的。因为薛姨妈曾对王夫人提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等话，薛姨妈、王夫人是亲姐妹，元春系王夫人所生，相互之间的沟通是不困难的。而元春身为贵妃，她的这一行动本身就是对宝玉、宝钗婚姻的具有权威意义的认可，即对金玉良缘之说的认可。宝玉有“玉”，而黛玉无“金”，面对金玉良缘的强势舆论，黛玉可以仰仗的只有宝玉的感情，而宝玉感情的天平究竟是倾向于姐姐(薛宝钗)还是倾向于妹妹(林黛玉)，黛玉心中无底，只有想方设法试探宝玉。

怎么试探呢?不能直说，只有旁敲侧击，于是凡属可以提到金玉良缘之说的时候，黛玉就绝不放过。黛玉的想法是：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重人的呢?我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事，你就着急呢?可知你心里时时有这个t金玉，的念头。我一提，你怕我多心，故意儿着急，安心哄我。”(第二十九回)至于宝玉，他的想法却是：“别人不知我的心，还可恕；难道你就不想我的心里眼里只有你?你不能为我解烦恼，反来拿这个话堵噎我，可见我心里时时刻刻白有你，你心里竟没我了。”两人各有各的理由，便不免时常围绕金玉良缘发生口角。

那宝玉又听见他(指林黛玉)说“好姻缘”三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出来；便赌气向颈上摘下“通灵玉”来，咬咬牙，狠命往地下一摔，道：“什么劳什子!我砸了你，就完了事了!”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竞文风不动。宝玉见不破，便回身找东西来砸。(第二十九回) “砸玉”的举动带些孩子气，同时还含有与黛玉赌气的成分。这两个因素可能会减弱这一情节在读者心目中的重要性。至于宝玉在梦中喊出：“和尚道士的话如何信得?什么‘金玉良缘’，我偏说木石姻缘”(第三十六回)，则既无孩子气，又非赌气，而是明确而坚定地表达了宝玉在感情问题上的立场，令读者不得不认真看待他的表态。“和尚道士”是《红楼梦》中两个具有神秘色彩的先知，“金玉姻缘”就是由他们确定的；宝玉不信“和尚道士”的话，而一心一意地认同“木石姻缘”，这在一定程度上显示了感情对于命运的抗争。由于宝玉的宣言是在梦中发出的，我们可以确信这是由衷之言，没有丝毫的矫饰。《红楼梦》对“金玉良缘”的否定，表明了曹雪芹对才子佳人小说传统的质疑。

自然，《红楼梦》也有仿效才子佳人小说之处，贾宝玉本人即曾模仿才子“私相传递”信物的做法。“原来宝玉自幼生成来的一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，如今稍知些事，又看了些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及黛玉者。所以早存一段心事，只不好说出来。”(第二十九回)第三十四回，“情中情因情感妹妹”，宝玉叫睛雯将“半新不旧的两条绢子”送给黛玉，即旨在以一种特殊的方式表达对黛玉的感情。“这黛玉体贴出绢子的意思来，不觉神痴心醉，想到‘宝玉能领会我这一番苦意，又令我可喜。我这番苦意，不知将来可能如意不能，又令我可悲。要不是这个意思，忽然好好的送两块帕子来，竟又令我可笑了。再想到私相传递，又觉可惧。他既如此，我却每每烦恼伤心，反觉可愧’……”可见黛玉对于才子佳人这种“私相传递”的交往方式也是熟知的。不过这里应该指出的是，黛玉身为大家闺秀，她可以接受宝玉的信物，却不便主动地送信物给宝玉。作为黛玉形象的补充，《红楼梦》写了一个名叫小红的丫鬟，她和贾芸之间有过交换手绢之举。小红是黛玉的影子，写小红不妨视为暗写黛玉。但正是在这儿，《红楼梦》显示了与才子佳人小说的一个重要区别：才子佳人小说中交换过信物的才子佳人通常都能成为眷属，而《红楼梦》中交换过信物的宝、黛却终于“心事终虚话”。才子佳人小说的情节套路再一次遭到颠覆。

(三)《红楼梦》对艳情小说的扬弃

曹雪芹创作《红楼梦》，他所面对的第三个传统是艳情小说。艳情小说的特征是兴高采烈地展示如春宫画一般的床上“镜头”，以色情来吸引读者。根据我们的考察，男女之间的关系可从三个层面加以透视：情，色，欲。艳情小说的真正主角是“欲”，《红楼梦》的真正主角是“情”，二者之间是格格不入的。如戚序本第六十六回总评所说：

余叹世人不识情字，常把淫字当作情字，殊不知淫里无情，情里无淫，淫必伤情，情必戒淫，情断处淫生，淫断处情生。三姐项下一横是绝情，乃是正情；湘莲万根皆削是无情，乃是至情。生为情人，死为情鬼，故结句曰：“来自情天，去自情地。” 岂非一篇情文字。再看他书，则全是淫，不是情了。

所谓“全是淫，不是情”的“他书”，即艳情小说是也。

从《红楼梦》的布局来看，大观园内是一个“情”的世界，大观园外则常有“淫”的泛滥。《红楼梦》写淫人的淫行，与艳情小说存在一个重要区别：笔墨异常干净。值得关注的有下述事例：①秦可卿事件；②秦钟事件；③贾瑞事件；④尤三姐事件。

秦可卿之死，见于《红楼梦》第十三回，文字相当恍惚暖昧。这回的回目原作“秦可卿淫丧天香楼”，回目之下，庚辰“四阅”本中有题诗一首：“一步行来错，回头已百年。古今风月鉴，多少泣黄泉!”以秦可卿的“淫丧”为“风月鉴”，可见曹雪芹的命意。《红楼梦十二曲·好事终》亦道：“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。”为了加强“宝鉴”的意味，曹雪芹原来为她设计的结局是自缢而死，脂本第五回画册上说得明白：“画着高楼大厦，有一美人悬梁自尽。其判云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”秦可卿之“淫”，因其乱伦而令人触目惊心。秦氏死后，贾珍如丧考妣．备办丧礼极尽隆重奢华之能事，而贾蓉反倒像与己不相干似的，暗示出秦氏与贾珍之间必有隐秘情事。

秦氏与贾珍乱伦私通，曹雪芹用笔何以如此隐微曲折?主要的目的是避免笔墨污秽。秦氏系贾蓉之妻，贾珍的儿媳妇，如果据事直书，就会沦入艳情小说一流。曹雪芹以“荒唐言”出之，采用暗示手法，其处理方式与艳情小说明显不同。

对秦钟事件、贾瑞事件的处理亦可作如是观。“贾天祥正照风月鉴”，只见凤姐站在里面点手儿叫他。贾瑞心中一喜，荡悠悠觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，“底下已遗了一滩精”。(第十二回)秦钟与“水月庵的智能”柔情缱绻，软语温存。此等情事，倘从正面渲染，也就与艳情小说成了一路货色。《红楼梦》点到为止，保持了温文尔雅的风度。

对尤三姐事件的处理属于另一种情形，但避免污秽的宗旨则是相同的。从现存的庚辰钞本可以看出，最初的尤三姐形象，是一个使别人“丧伦败行”的“淫奔女”，她与尤二姐一样，同贾珍、贾琏等胡来，多“淫态风情”，往往主动“放出手眼来”，卖弄其色相，被作者骂为“无耻老辣”。后来她才终于“改行”，与柳湘莲相恋．因名声不好被柳湘莲抛弃，自杀身亡。她因早年的失足而落得这样的结局，给世人提供了一面“宝鉴”。这样一个人物，从正面加以描写是不能“不涉淫滥”的。在《红楼梦》中，曹雪芹对相关情节作了重大改动，赋予她出污泥而不染的风采，深情执著，为情而死，令人肃然起敬。作这样的改动，效果可能是多重的，但小说因此而以缠绵悱恻动人却无疑是主要的效果之一。

《红楼梦》经由对秦可卿事件、秦钟事件、贾瑞事件、尤三姐事件的别开生面的处理，成功地在《红楼梦》与艳情小说之间划出了一道鸿沟。他并不回避淫滥题材。“淫滥”本是现实生活的层面之一，作家不能回避，只能以艺术化的处理来淡化对读g-的消极影响。曹雪芹对艳情小说的扬弃树立了一个处理淫滥题材的典范。

(四)《红楼梦》的神秘氛围、诗意与写实

《红楼梦》卓越地扬弃了人情小说的三种路数，为它登上人情小说的顶峰扫清了巨大障碍。而《红楼梦》的正面建树进一步表明：曹雪芹不只是“破”旧传统的好手，也是“立”新传统的行家。关于《红楼梦》的伟大建树，人们已经说了很多，而在我看来，有一个关键的层面被忽略了，即：《红楼梦》是如何成功地将诗意与写实融洽无间地组织在一部作品中的?我们试着回答这一问题。

《红楼梦》之前的人情小说，从审美规范来看，基本呈现为两种倾向：以《金瓶梅》为代表的写实和才子佳人小说对诗意的追求(艳情小说在审美方面较少考察价值)。写实与诗意自成系统，大有“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的味道：《金瓶梅》的风格和市井生活打成一片，但庞杂却不丰富(丰富指内容层次)，厚重却不深沉(深沉指风格的含蓄渺远)，在这个世界中，只能容纳平凡粗俗、琐细卑微的人物，而不能容纳具有非凡人格的、凝聚着民族文化精髓的、超世拔俗的形象，才子佳人小说的玫瑰色的诗意却又靠牺牲写实而得来，付出的代价更大。

写实与诗意的相互背离，给人情小说带来了显而易见的缺憾。诗意，这在中华民族的文明史中，往往不只是一种点缀，而是实实在在地显示了一部分杰出人物对陈腐的规范，对芸芸俗众，对所谓谦谦君子者流的抗争或超越。《金瓶梅》抛弃了诗意，正是抛弃了这些熠熠生辉的东西；其作者专注于尘垢，专注于人性中的低层次，难怪读来令人沉闷了。而从小说史的角度来考察，我们对才子佳人小说作家抛弃写实的行为，会提出更为严厉的指责。因为，写实不仅是技巧进步的必由之路，更是小说作品获得生命力的要素之一。似乎可以断言，没有写实，就没有小说。大量的才子佳人小说基本上是失败的记录。

曹雪芹处于《金瓶梅》和才子佳人小说之后，他面临的挑战是严峻的：他必须将《金瓶梅》的写实和才子佳人小说对诗意的追求升华到一个新的高度，并努力使二者融洽无间，只有这样，才能开拓出真正属于他自己的领地。他如何做到这一点呢?这可以从三个层面来加以考察。

第一个层面：《红楼梦》的神秘氛围。

读《红楼梦》，我们时常感到处于一种神秘氛围中，如天际来烟，如脚下生云，缥缈惝恍，把握不定。这给小说带来宇宙一般的深邃感。正是这种深邃感，使作品有可能容纳整个大千世界，从贾宝玉到薛蟠，从妙玉到多姑娘，从贾元春到刘姥姥，从林黛玉到王熙凤，它包容了《金瓶梅》和才子佳人小说写过的所有内容而又成为一个更高层次的有机体。

曹雪芹是善于渲染神秘氛围的。小说中安排了不少无法问其究竟的场景、人物和情节。这些因素如网络一般编织在作品中，显得扑朔迷离，不可探测。就人物而言，贾宝玉自身就不乏神秘色彩。他生下来口里便衔着一块玉，而且，这块玉对于他的人生有着不可思议的影响。这是什么原因?谁也说不明白。其他人物，如癞和尚、跛道士，也都不可以常情推断。比如癞和尚，他在小说第一回首次出场便神秘莫测，甄士隐“意欲问他来历”，而并无下文，足见其不同寻常。此后，给宝玉治病的是他：“宝玉病重，他来了，将那玉持诵了一番，宝玉便好了”；送“不离不弃，芳龄永继”八个字给宝钗的是他(因此造成金玉良缘之说)；将宝玉带走的也是他。这是个主宰并嘲弄世俗人生的莫名其妙的先知形象。

就情节和场景而言，太虚幻境也是“无法问其究竟”的。而尤其富于神秘意味的是，太虚幻境仿佛是大观园，但大观园与太虚幻境的许多局部布置又绝不相似。像，而又不完全像，这更增加了神秘感。

第二个层面：写实与诗意的融合。

清初的才子佳人小说(包括才子佳人戏曲)曾热衷于追求诗意，追求不含写实意味的诗意，一时得到许多士大夫文人的欣赏。而曹雪芹却在《红楼梦》第五十四回借贾母之口指出才子佳人故事“就是一套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿”。所以没趣，原因在于：①“把人家女儿说的这么坏，还说是‘佳人’!编的连影儿也没有了。”②不合情理。“奶妈子丫头伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫头知道?那些人都是管做什么的?”

针对才子佳人小说的这两点不足，曹雪芹在设计人物、构造情节时相应地特别注意：①人物具有内在的诗意或韵味。林黛玉的幽香如兰的气质和作为其衬托的凤尾森森、龙吟细细的潇湘馆，史湘云的魏晋风流，晴雯的光风霁月的胸襟，妙玉的如槛外之梅的孤高……曹雪芹写她们，从来不过分夸耀其才、学，而是突出她们特有的诗人一般的感受生活的方式。甚至对贾母、贾政等人，曹雪芹也在适当场合写出其性格中的诗意。例如第五十四回，大家要贾母点戏。贾母点了一出[寻梦]，一出[下书]，吩咐只用箫和笙管，余者一概不用；第七十六回，写贾母中秋赏月，都体现出清雅脱俗的审美情趣。②在展开富于诗意的情节时，力求合情合理，具有鲜明的写实特征。在整体的格局上，雅俗相间，以雅衬俗，以俗衬雅，符合生活和艺术的辩证法；具体展开情节时，细意熨帖，力求写得像生活本身一样，即使是那些从古典诗词中吸取来的情趣意境，也写得十分自然。如第二十三回：“那日正当三月中浣。早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细看。正看到‘落红成阵’，只见一阵风过，树上桃花吹下一大斗来，落得满身满书皆是花片。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣儿，来至池边，抖在池内。那花瓣儿浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。”这是诗的意境，却也是生活的画面。

写实与诗意在《红楼梦》中的融合，使作品形成了一种新的格调：既继承了中国古典诗词(如李商隐、李贺、姜夔的作品)、戏曲(如《牡丹亭》、《桃花扇》)的感伤、凄丽，又包含了通俗小说(如《金瓶梅》、《三言》、《二拍》)的泼辣、直白。中国古典小说的面貌至此焕然一新。

第三个层面：写实与神秘氛围的融合。

《红楼梦》的神秘氛围既不将读者引向神魔的天地，同时又不显得空疏寥落。这是因为，不仅神秘因素与写实天地交融在一起，而且，神秘氛围本身的展开也层次清晰，笔致工细，借鉴了写实的笔法。像金玉良缘之说的产生，小说第一回一僧一道对于《红楼梦》情节的神秘预告等，都是著例，不必赘述。

写实与神秘氛围的融洽无间赋予了作品以多层次的审美蕴含。一方面，读者注视着现实生活的世界，从中看到人生的真谛；另一方面，读者进一步超越现实生活的天地，思索作品的象征意蕴。这使《红楼梦》具有双重审美功能：作为生活写实的功能和作为象征文本的功能。

《红楼梦》的写实、诗意与神秘氛围的融合以中国古典文学积淀的诸多审美因素作为基础，集其大成，因而成为小说史上难以逾越的高峰。