儒学长久以来被认为是保守主义的代名词，本刊以全新视角重新挖掘儒学的深层次内涵，内容包括文化热点、文化战略、学术思想与评论、古典新诠、对话与争鸣、天下儒学、学人纪念几个方面，重新诠释了这一中华文化的精髓。

中国五千年一以贯之的文化之道究竟是什么？或者说，应该是什么？

原道即是找路，找一条通向精神家园的路。它不仅只是一种姿态、一种渴望、一种信念，也意味着实实在在的行动。所谓“道，行之而成”，用今天的话说就是，世界上本没有路，走的人多了，也便成了路……

文化热点

中国人民大学国学院

 重估国学的价值纪宝成

 讨论国学，该如何讲道理徐友渔

 就国学院问题答《华夏时报》记者问 陈 明

“郑家栋事件”

 编者按 陈 明

 “郑家栋事件”与儒学无关 徐友渔

 谁在利用“郑家栋事件” 徐来

 需要反省的不只是郑家栋 彭永捷

 “郑家栋事件”与现代儒学的困境 玉 堂

文化战略

中国文化的危机及其解决之道

——在西南政法大学的演讲 蒋 庆

关于当代中国宗教问题的文化战略思考 卢国龙

中国文明与学术自主

——反思二十年人文社会科学 雷思温

笔术、思想与评论

李泽厚先生访谈

 附：短记二则；诗词一束

致第七届当代新儒学国际学术会议的信 方克立

“原道”与大陆新儒学建构 陈 明 王达三

豫章“三代”之治观念论略

——以《尊尧录》为中心的一种诠释 林宏星

中国文道及其文化精神

——以《文心雕龙·原道》为中心 唐 辉

论“中国哲学”的意义困境 邓曦泽

有关“中国哲学”合法性问题的异域声音

——戴卡琳教授《“中国哲学”存在吗?》述评 田智忠

我们时代的先知

——5．12清华演讲中的甘阳 林国荣

古典新诠

《论语》诠释传统中的时代张力

——以《论语》中的“事君”及其历代解释为例 陈壁生

试论孔子礼制秩序的内涵

——以“父为子隐，子为父隐”为例 曾海军

对话与争鸣

儒本、儒言与儒兴

——南水与少翁、海裔诸君在“朝圣山之思”的对话

天下儒学

儒教对中国的伟大贡献

——在中国社会科学院儒教研究中心成立大会上的讲话 汤恩佳

学人纪念

中国文化对人类未来可有的贡献 钱穆

八十一年为一战

——评钱穆《晚学盲言》 范 仄

 附一 儒学的命运：人能弘道，非道弘人

   ——评余英时《朱熹的历史世界》 范 仄

 附二 《朱熹的历史世界》随评天 心

曹慕樊先生讲学记录 曹慕樊

回忆曹慕樊老师 邓小军

编后记