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书名 | 异国体验/冯骥才分类文集 |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 冯骥才 |
出版社 | 中州古籍出版社 |
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简介 | 编辑推荐 你想走近和走进现、当代作家冯骥才、接触他心地最软和的那一部分吗?想概要的领略这位极有才干的文坛多面手的文学经脉吗?这部洋洋洒洒400余万字的16卷本便是一扇门和一条路径,这里有我们耳熟能详的能全面展示他卓然成就的小说、散文、剧本、随笔、绘画、文艺理论与文化研究,更有我们从未谋面的首次面世的作品! 目录 倾听俄罗斯 时空交错的旅行·自序1 3 文学在乞讨吗?17 诗人照耀着我们24 列宁在哪里?37 阿列克和他的乡村别墅48 在俄罗斯,谁更接近大自然的灵魂61 绿色的手杖72 文学大师们的另一枝笔--俄罗斯经典作家的绘画84 普希金为什么决斗? 107 看望老柴123 从圣彼得堡到杨柳青129 金子做的桥139 深秋花开应未迟145 小跋151 走遍天下 意大利断想155 原作的力量164 重光西斯廷169 永恒的敌人--古埃及文化随想173 纸莎草和最古老的纸画181 静止的辉煌186 穿西服的日本人191 奈良的味道194 细雨品京都198 御影堂上的云影与涛声204 在大阪市立美术馆内的断想210 平山郁夫的境界220 口罩、卡拉OK和文明228 现代家庭230 申办奥运失败的墨尔本人232 今天的布拉格235 古希腊的石头241 我的太阳 地上的太阳·代序253 见证美利坚 别怨怪美国人258 开篇说开幕260 意外生光彩262 巴西人胜在"我中有你"264 今天的马拉多纳266 不变自败268 "我是最好的"270 尴尬的预言家272 被夸大的意大利274 球星的魅力276 吻一吻沙特278 24-16=?280 无神的球坛282 人类的天性284 矛与盾的较量286 上帝放弃意大利288 神秘的21和6 290 难忘法兰西 巴黎第一天293 呼唤球王295 话说乌龙球297 品球299 法兰西没有"恐韩症"301 日本战败303 英国人露面了305 足球是方的307 为他祈福309 快乐球迷370 今日三论--写在八强赛之前372 决赛感怀377 冷眼看足球 足球的精神381 足球的哲学--从八强到四强有感383 冷眼看足球388 足球=商品?390 二十一世纪,人类将选择怎样的足球?392 试读章节 一边是矛,一边是盾,谁厉害? 一边是南美风格的代表,技艺精湛,短传流畅,但属进攻型;一边是欧洲霸主,硬朗强劲,严谨坚实,但属于防守型,谁更强? 一边是小圣人罗马里奥,一边是世界足球先生巴乔,谁最好? 一边是无往而不胜,直入决赛;一边靠着上帝的关照与巴乔的力挽狂澜,后来居上,直逼金杯,谁能赢? 两种风格,迥然不同,各有短长,何以战胜对方? 这其实又是佩雷拉与萨基的一次决斗。智谋高低,场上立见。这才是当今世界足球最有价值的“世纪之战”。既有观赏价值,也有战术研究价值。 一百二十分钟过去,最后只有靠点球决胜,显示了这场比赛的艰难以至艰苦。 当巴西人如同金色浪花涌向意大利,意大利人便在禁区外铸成蓝色铁墙,坚持把自己的禁区变成真空。罗马里奥很难像前几场那样找到缝隙阵风一样钻进去。蓝色的意大利人在自己半场,一下子好像多了一倍。他们在任何有球的地方总是以多胜少。当佩雷拉派上卡福,企图从边路打开通道,萨基马上调过“挡门神”马尔蒂尼堵住。意大利人充分发挥自己坚密严实的混凝土战术,几乎把巴西人的长处变短处。 巴西人早就看到意大利的胜利多半凭着防守反击。他们在中场就以积极跑动与抢断,一次次破坏意大利人的传球路线。他们回防似乎比进攻还快。在一只眼盯住对方门前空隙的同时,另一只眼死死盯住巴乔这个善于偷袭的拖着马尾小辫的豹子。当他们的罗马里奥攻打对方球门时,始终有人守住中场,防备突然有变。意大利人几乎没打出一次漂亮的反击。巴西人这边便无惊无险了。 罗马里奥与巴乔这两个相互的克星,又被各自对手一方看死。同样的过大的紧张和压力,还使他们都表现出拙劣的“软射”。 一百二十分钟后的零比零,并非说明他们势均力敌,而是表明他们都胜了,都成功地以自己的长处克制住对方的长处。这样,如果谁败,那只能是自己的失误。于是,巴雷西和巴乔把足球射向门框外无效的空问里。 大战结束,启示无穷。 这场罕见的相持战告诉我们:世上成功的办法很多。无论哪一种办法都有缺欠,无论哪一种办法都能获得成功。这就看是否善于利用自己的长处和对方的短处。我们中国的足球呢?!P286-287 序言 人的一生,除非逢到重大转折,难得对自己做一番审视与检讨。然而作家是一个例外。因为每编一次自己的集子,都要回过头去,仔细看看一路走来的足痕:哪一步坚实,哪一步飘浮,哪一步直对遥远的目标,哪一步徘徊踌躇,甚至陷入到歧路中去。 文学是作家灵魂征程的真实呈现。不仅思想的闪光、发现、进取以及收获尽现其问,一切失误、缺憾、局限、怯弱以至一时的卑下,也绽露无遗。如果谁用文字欺弄读者,这欺诈的行为便无不赤裸裸地记录在自己的白纸黑字之中。 文集是作家的一部完整的作品史。作品史也是作家的生命史。 那么我应该给读者怎样一部生命史?是经过剪裁、优选而净化和美化的自己,还是原封不动地捧出一个本真的自己。 我选择了后者,哪怕其中掺杂着某些羞于再见读者的篇章。文集的意义有两个:一是作品,一是作家。作家写作时,在创造作品的同时,也创造了自己;在刻画各种人物性格气质的同时,也刻画出作家本人。那么读者要看的不仅仅是作品,还有一个重要的内容,就是有缺点有过失又真实的活生生的作家,立体而多重的作家。这包括他的信仰追求、思想轨迹、审美向往和人格操守,以及其中的优劣、成败和得失。至于一些没有上述含意的轻浅文字,以及早期与人合作的作品,自然摒除在文集之外。 自我一九七八年发表文学作品以来,至今倏然已整整二十七年矣,这也是此次汇编文集时才发现到的。一时我竟不信自己在文学中走了如此长长的路。在我们这个太多曲折的时代里,笔端留下的痕迹难免颇多转折;在我们这个新旧撞击、充满创造的社会里,文学也鼓胀着不断更新的活力。不管我们这时代的文学留下多少缺憾,只要有一样关键东西不缺即可,那就是:作家忠于文学,文学忠于生活,也忠于自己的思想信仰。文学要为后人留下我们这个时代的精神图画。我的文学观是:文学是一个时代最深刻的文化。 至于本书在编辑原则上则偏重于“分类”。由于无论在题材还是体裁上,我皆涉猎广泛。为了不使读者陷入我博杂而纷纭的创作天地中,故将作品分类分卷。有的按体裁分类,如小说、随笔、散文、纪实文学、理论等;有的从题材上区别,如文化、艺术、金莲、“文革”、域外、敦煌等。编目的排列注重各篇之问内在的联系,不去依从作品发表年代的先后。文集不是全集,首要的是要使读者便于阅读作品和了解自己,这也是此版文集选择插图本的本意。另一方面,由于没有按照作品发表前后的顺序排列,读者无从了解作者的精神脉络,故将“作品年表”和“大事记”、“作品(集)目录”、“画展一览”等附在文集最后一卷,以备查阅。也许这样可以弥补分类文集之不足。 由于我本人亦文亦画,并坚信将我的文字与绘画合在一起才是一个完整的我,故在此版文集中,放入一些代表性的画作,这样自然也就构成了本文集的一个重要的特色。 文集凡十六卷,文章千篇,图片千帧,四百余万字,可谓一件浩繁的事情。为了本书出版,中州古籍出版社和我工作室的诸位朋友,尽心尽力,用时一年,完成此书。在编选、勘误、校对、设计、出版上无不至精至美,也帮助我对步人文坛后的全部历程做了一次彻底的清理与回顾。为此,我要对这些默默而用心帮助我的朋友们表示深深的谢意。 而下一步则是更深入的自我的思辨与诘问。 一部文集对作家本人来说,不会增加太多分量,因为这些作品都是昔时的收获;它真正的价值是使自己从中得到自醒、启示与激励。因为清澈的明天都是从昨日缭乱的梦中醒来的。 冯骥才 二00五年一月 |
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