《菜根谭》,明朝万历年间隐士洪应明编著。书名蕴含“咬得菜根,百事可做”之意,是一部论述修身养性、处事治学、待人接物的格言集。它融儒、释、道三家思想及作者对人世百态的领悟于一体,形成了这样一本反映中国人生活智慧的集大成之作。其中,既有“修身齐家治国平天下”的人世热忱,也有栽花种草、赏月弹琴的隐逸之情;既有呼吁人们正心修性的劝世之心,又有透析人生后的道德自律。
梁嘤之编译的《菜根谭名句(国学名句故事绘)》选取了其中最具代表性的65则名句,逐条释义、明理、讲故事,辅之以古画碑帖,以供读者阅读、赏析。
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书名 | 菜根谭名句(国学名句故事绘) |
分类 | 人文社科-哲学宗教-伦理学 |
作者 | 梁嘤之 |
出版社 | 天地出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《菜根谭》,明朝万历年间隐士洪应明编著。书名蕴含“咬得菜根,百事可做”之意,是一部论述修身养性、处事治学、待人接物的格言集。它融儒、释、道三家思想及作者对人世百态的领悟于一体,形成了这样一本反映中国人生活智慧的集大成之作。其中,既有“修身齐家治国平天下”的人世热忱,也有栽花种草、赏月弹琴的隐逸之情;既有呼吁人们正心修性的劝世之心,又有透析人生后的道德自律。 梁嘤之编译的《菜根谭名句(国学名句故事绘)》选取了其中最具代表性的65则名句,逐条释义、明理、讲故事,辅之以古画碑帖,以供读者阅读、赏析。 目录 欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须 向薄冰上履过。 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万 善全,始得一生无愧,修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 涤尽渣滓,斩绝萌芽 得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得 从多人少、从有人无处,才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。 学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。 事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境 而得者,有得还有失,总不如自得之休休。 当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正。 苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱。 持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而 逝,则趣味常多。 哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。 读书穷理,要以识趣为先。 至人常若无若虚,而盛德多不矜不伐也。 木床石枕冷家风,拥衾时魂梦亦爽;麦饭豆羹淡滋味,放箸处齿颊犹香。 学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉,必无实诣; 读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。 君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥。 栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之 物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。 士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言、行好事,虽是在世百 年,恰似未生一日。 君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操。 天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾逸吾心以补之;天 扼我以遇,吾亨吾道以通之。天且奈我何哉! 德者才之主,才者德之奴,有才无德,如家无主而奴用事矣,几何不魍魉猖狂。 俭,美德也,过则为悭吝、为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭、为曲礼,多出机心。 出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功,即在尽心 内,不必绝欲以灰心。 我不希荣,何忧乎利禄之香饵;我不竞进,何畏乎仕宦之危机。 学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是 不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 拨开世上尘氛,胸中自无火炎冰兢;消缺心中鄙吝,眼前时有月到风来。 处一化齐 彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损锷,而水 亦不留痕。得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。 愧悔二字,乃吾人去恶迁善之门,起死回生之路也。 苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念间耳。 耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若 言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。 洁常自污出,明每从暗生也。 立身不高一步立,如尘里振衣、泥中濯足,如何超达? 苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。 古人以不贪为宝,所以度越一世。 天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其问 者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。 持盈履满,君子尤兢兢焉。 宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。 喜寂厌喧者,往往避人以求静。不知意在无人,便成我相,心着于 静,便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界! 容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌隙,才为火内栽莲。 欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。 苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。 君子只是一个念头持到底,自然l临小事如临大敌,坐密室若坐通衢。 善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化 者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。 好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。 酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。 待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有 余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。 君子宁以刚方见惮,毋以媚悦取容。 持身涉世,不可随境而迁。 毁人者不美,欺人者非福 天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看他会受;天欲 福人,必先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看他会救。 智小者不可以谋大,趣卑者不可与谈高。 帆只扬五分,船便安。水只注五分,器便稳。 路径窄处留一步,与人行;滋味浓的减三分,让人嗜。此是涉世一极乐法。 处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利 己的根基。 若业必求满,功必求盈者,不生内变,必招外忧。 教弟子如养闺女,最要严出入,谨交游。若一接近匪人,是清净田 中下一不净的种子,便终身难植嘉苗矣。 我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则 不可不忘。 毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使,毋以己之长而形人之短, 毋因己之拙而忌人之能。 毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借 公论以快私情。 父慈子孝,兄友弟恭,纵做到极处,俱是合当如是,着不得一毫感 激的念头。如施者任德,受者怀恩,便是路人,便成市道矣。 锄奸杜幸,要放他一条去路。若使之一无所容,便如塞鼠穴者,一 切去路都塞尽,则一切好物都咬破矣。 士君子贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之,遇人急难处, 出一言解救之,亦是无量功德矣。 用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。 |
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