本书详细记录了我们对基因的理解中所发生的一场新的革命。里德利描述先天力量的信徒与后天力量的信徒，为解释人类这种悖论式的造物如何能够既有自由意志同时又受本能与文化的推动而发生的百年之争。对基因如何建造大脑来吸引经验做了一次激动人心、紧跟前沿的论述。全文充满洞见、智慧，文风迷人。

序：12个有胡子的人／1

第一章动物范型／1

类人猿的肥皂剧，7

性及其效果／13

进入遗传学／19

切换开关／27

第二章本能众多／35

火星人和金星人／51

曼尼还是戴蒙德／55

民间心理学／58

一个心智，多个部分／62

柏拉图式的乌托邦／67

第三章先天与后天：恰切的对仗／70

分开双胞胎／75

巧合/79

智力/91

加强肯定因素／98

乌托邦／99

第四章原因的疯狂／101

怪妈妈"％／104

怪基因"％／108

怪突触吧／111

怪病毒吧／114

怪发育吧／119

怪饮食"％／122

疯狂自有道理／126

心智的混乱／127

第五章基因第四维／129

天生论太多／131

在厨房／134

心智中的信号站／136

从一生多／141

新的神经元／148

孵化的乌托邦／153

第六章塑形岁月／155

妊娠之伤／158

生命的长手指／161

性和子宫／162

大脑中的开关切换／167

幼年的语言／172

熟悉造成冷淡／175

纳粹的乌托邦／179

第七章学习经验／182

让婴儿对188

重新设计人／190

“只不过是”论／193

神经、网络和节点／202

牛顿式的乌托邦／205

第八章文化之谜7208

知识的积累／216

巨大的停滞／230

允许文化的基因／237

性和乌托邦／238

第九章基因的七种意义／241

基因别有其名／243

有态度的基因／246

进入政治／252

第十章一组似非而是的寓意／260

寓意1：轮齿／260

寓意2：父母／261

寓意3：同龄人／267

寓意4：专才统治的社会／271

寓意5：种族／275

寓意6：个体性／277

寓意7：自由意志／280

跋：稻草人／287

致谢／291

尾注／295

索引／324

译后记／361

性及其效果

从一定方式上看，行为的演化似乎不同于解剖结构的演化。在解剖结构方面，大多数相似是共同遗传(common descent)或演化论者所称的系统发生惯性(phylogenetic inertia)的结果。例如，人类和黑猩猩都是每只手上五根手指，每只脚上五个脚趾。这不是因为“五”是这两个物种的最佳生活方式，而是因为在早期的两栖动物中，有一个动物恰好是有五个足趾，而它的无数后代中的绝大多数，从青蛙到蝙蝠，都不曾改变这个基本模式。一些动物，如鸟和马，足趾较少，但没有哪一种猿如此。

同样的说法对社会行为并不成立。大体上，动物行为学家(ethologist)在社会系统中极少发现“系统发生惯性”。非常接近的物种，如果它们生活在不同的栖息地，或吃不同的食物的话，就可能有非常不同的社会组织。远亲物种，如果它们栖息在相似的生态位中的话，也可能因趋同演化而有非常相似的社会系统。两个物种所呈现出来的行为相似之处所告诉你的，没有多少事关它们的共同祖先，而更多的是关于塑造它们的环境的种种压力。

一个合适的例子是非洲猿猴的性生活。当灵长目动物学家进一步深入探索这些猿猴的生活时，他们发现，在相似性之外，是一些让人感兴趣的对比。是乔治·夏勒(George Schaller)和黛安·福西(Diane Fossey)对大猩猩的研究、比鲁特·高迪卡斯(Birute Galdikas)对红毛猩猩的研究，以及后来神野高义(Takayoshi Kano)对倭黑猩猩的研究，鲜明地揭示出了这些对比。在动物园里，一只黑猩猩看起来有点像一只小的大猩猩；大的黑猩猩的骨骼结构一直被混同于小的大猩猩的骨骼结构。但是，在野外，它们的行为却有着显著的差别。这全是因食物而起。大猩猩是食草动物，吃绿色植物，如荨麻或芦苇的茎干和叶子，也吃一些果实；黑猩猩则主要是食果动物，要找树上的果实，但如果可能，它也吃蚂蚁、白蚁或猴子肉。食物上的这种差异决定了社会组织上的差异。植物很充足，但不是非常有营养。要以它们为生，一只大猩猩就必须几乎花上整天的时间吃东西，但却不需要走很远的路。这使一个大猩猩的群体相当稳定，且容易进行防卫。而这也促使雄性大猩猩演化出一种多偶的交配策略：每一个雄性都能够独占一小群雌性以及其未成熟的年幼者，赶走其他的雄性。

但是，在哪里能找到果实可不好说。黑猩猩需要有更大的领地(home range)，以确保找到一棵结果实的树。而当一棵树上有充足的食物，大家都可吃到时，这些黑猩猩就能够与许多其他同类共享其领地。但是，正因为领地的扩大，这些群体经常暂时分散活动。因此，对雄性黑猩猩来说，多配偶策略不灵。惟一能够控制这样一大群雌性的办法是与其他雄性共享。因此，一群黑猩猩的性交特权(sexual favours)是一个雄性黑猩猩联盟所共享的。一只黑猩猩成为“居统治地位的”雄性，能取得更大的交配份额，但他并不独占。P13-14

2001年2月，学界宣布，基因组所包含的不是如原先所预想的10万个基因，而是只有3万个。这个令人震惊的修改导致一些科学家做出结论，认为人类基因其实不足以解释人们的所有不同方式的行为：我们必定是由后天而不是由先天所造就的。生物学再一次要被放在先天一后天的争论这张普罗克汝斯忒斯之床上撕扯。

广受赞誉的科普作家马特·里德利主张，正在出现的真相比这种神话要有趣得多。后天培育依赖于基因，而基因也要求后天培育。基因不仅预先规定大脑的广义结构，而且它们还吸收塑形的经验、因应社会的线索，甚至运转记忆。它们是意志的原因。也是意志的结果。

在DNA双螺旋结构发现50年之后出版的这本《先天，后天》，详细记录了我们对基因的理解中所发生的一场新的革命。里德利描述先天力量的信徒与后天力量的信徒，为解释人类这种悖论式的造物如何能够既有自由意志同时又受本能与文化的推动而发生的百年之争。《先天，后天》对基因如何建造大脑来吸引经验做了一次激动人心、紧跟前沿的论述。

这本译作是自我教育的产物。非常感谢范春萍编辑给我们信任、支持和鼓励，让我们有这个机会来做这个工作。翻译时的分工安排是，第六至第十章由严成芬翻译，其余部分由陈虎平翻译。全书由陈虎平定稿，大多数译者注也由他编写。

本书涉及内容比较广泛，除一般读者会有兴趣以外，也适合对多个学科感兴趣的学习研究者阅读，如遗传学、神经科学、动物行为学、认知科学、精神病学、心理学、语言学、教育学、社会学、人类学和哲学。这些学科中有很多问题都涉及先天与后天、天性与环境的争论。而这一切又与对因果关系的理解有关。在自然科学(主要是物理学)的因果关系概念和理论都非常稳固之后，其他各门学科都为建立真正的可观察的、可量度的因果关系的理论做了很多努力。在这方面，生物学以及以生物学为基础的行为科学早已取得了成功，但其他学科尤其是社会科学，看来还有很长的路要走，而人文学科虽然曾有很大的浪潮说要形成自己不同于自然科学的研究方法，但目前这种努力的结果可以说都是苦涩的。本书所讨论的一些内容，如先天和后天到底有什么关系，原因怎样作用于结果，因果关系是线性的还是循环的，可以极大地帮助我们理解生物学中的因果关系，廓清流行的很多错误认识。或许，也可以帮助其他学科获取一些方法。

本书在翻译上对知识面要求较高，如有错误和不当之处，还请读者不吝指正。

陈虎平 严成芬

……(本书)为一个古老的争论赋予现代的灵魂，同时又给当代遗传学提供一次卓越的导读：包含基因和环境的反馈环通常没有得到很好的理解。而现在，这种可塑性、这种优美的交互性，对于我们对人类的本·性的新理解如何影响公共政策似乎至关重要。这些时代就需要这样一本书。

——伊恩·麦克伊文(I an McEwan)

著名作家，英国布克文学奖、美国全国图书奖得主

清晰地解释有关是什么使我们是我们现在之所是的最为晚近的发现、解释我们在沉思我们想要成为什么时应该如何思索这些发现……非常出色，写得充满洞见、智慧，文风迷人。

——斯蒂芬·平克， 《白板说》的作者

哈佛大学心理学系教授

令人心旷神怡的知识享受，清楚，立论公允，当然也是妙趣横生。 《先天，后天》对我们现代对基因与经验的理解做了一次精深而迷人的考察。

  ‘

——奥利夫·萨克斯(Oliver sacks)

纽约爱因斯坦医学院神经学教授，著名脑神经科普作家

这真是一本引人入胜的书!他是多么出色的作家，他看来越来越优秀了。

——理查德·道金斯

《自私的基因》和《延伸的表现型》的作者，牛津大学教授