孟子，字子舆，是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家的主要代表之一。《孟子》向我们昭示了人类最高管理智慧的结晶。古今中外许多优秀的管理者，都在《孟子》中汲取了精华。要想成为一个优秀的管理者，不得不读《孟子》。本书以《孟子》为基础去观察孟子的管理思想，融注着真实感，文笔挥洒，是一部可读之书，对大家提升自己管理能力大有益处。

管理是一门学问，也是一门艺术。管理涉及到企业的方方面面，有人力资源管理、财务管理、组织纪律管理、团队管理、后勤管理……而在孟子的治国之道当中，丰富的仁政管理思想对我们当今的企业管理思想是一个极大的启示……

第一章 中华民族的亚圣——伟大的孟子

 中国亚圣——孟子

 仁者无敌：孟子的人生哲学

 孟子的“大丈夫”精神

 儒家的奠基者——孟子

 “亚圣”孟子与“至圣”孔子思想比较

 孟子——民主思想的先驱

第二章 要管理先修身——领导者的自我修炼

 身先士卒——领导者的无声号角

 培养浩然正气

 严于律己，比要求员工更严格地要求自己

 不为与不能

 有所不为后有所为

 终身学习的素质

 成大事绝不优柔寡断

 坚持到底，行动就定能成功

 怀着高度的责任感

 心有多大，舞台就有多大

第三章 从孟子的民本思想看现代企业人本管理

 人本管理的层次

 情、理、法

 以人为本，真正地突出员工的主体地位

 要真诚对待员工

 给员工快乐也就是给企业快乐

 把员工当做朋友

 平等相助，培养上下一体的工作关系

 体贴民情，关心员工

 领导者的误区

 不做好好先生，该硬则硬

 软硬兼施，才是最佳手段

第四章 以德服人的领导艺术

 以德服人，要德才兼备

 你敬人一尺，人敬你一丈

 真诚的关系可以换来忠诚

 诚信是管理者必备的素质

 兼听不同的意见

 不要吝啬赞美

 用倾听架起沟通的桥梁

 正确劝说犯错误的员工

 斥骂能激励员工知耻而后勇

 谦虚求教

 优秀的管理者要站得高看得远

第五章 尊贤使能——孟子的用人之道

 人才管理是企业管理活动中的重中之重

 善引千军万马，不如善点数将

 惜才如金，走向成功

 不拘一格提拔人才

 正确评价人才

 让合适的人在合适的位置上

 巧用“能人”，切忌“武大郎”开店

 首先是选好人才，其次是用好人才-

 任人不能唯亲

 用人要以品德为先

 不以成败定终身

 污水要清除，烂苹果一定要果断扔掉

第六章 打造无敌团队，营造良好气氛

 管理是团队的游戏

 生于忧患，死于安乐

 不断搅动锅里的水

 木桶定律原理

 凝聚人心，从小事做起

 公司内部的协同精神

 团队精神无敌

 组建互动的学习型团队

 选择好合作伙伴

 把没有用的合作伙伴筛掉

 团队精神不是集体主义

第七章 没有规矩不成方圆

 “热炉”法则

 最有效的工具是企业章程

 要规矩，同时也要避免官僚主义

 学会花钱，避免浪费

 合理统筹安排，放手让员工去做

 秩序和纪律是企业的生命

 不要把战线拉得太长

 树立真正的成本意识

 不在其位，不谋其政

第八章 从孟子的通权达变看现代企业创新管理

 通权达变，弃旧图新

 及时调整——创新成就联想

 新的思想要与新的市场脉搏一起跳动

 福特A型车创造第二次辉煌

 创新是一种美丽的奇迹

 适时求变，守旧则意味着死亡

 勇于创新是决胜于市场竞争的法宝

 变，才是企业惟一不变的主题

 创新——制胜的根本

第九章 抓住机遇，主动出击——孟子的机遇观

 机不可失，有机遇一定要抓住

 冒险就意味着机遇

 抓住市场“痒”处，饱和市场也有机遇

 只要你有心，就会发现机遇

 商机来了要把握——等待商机死得快

 让偶然变成一种必然

 把握良机

   兼听不同的意见

【原文】左右皆日贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆日贤，然后察之。(《孟子·梁惠王》)

【大意】左右亲信都说某人好，不可轻信，众位大夫都说某人好，还是不可轻信，全国人都说某人好，就要考察他。

孟子在这指出当权者应该听听别人的意见，不能一意孤行，所谓兼听则行，偏听则暗，作为管理者更要懂得此理。

不少领导者都有一意孤行的癖好，除了自己的意见外，根本就听不进别人任何有益的进言。而当别人有意见的时候，他们也常常命令别人保持沉默。在组织的环境里发生质疑的时候，出面发出质疑的人就很有可能会被贴上“不忠”的标签，甚至被视为是制造麻烦的人。到底什么才是判断反对和不同意见的最佳方式?应当鼓励勇于发表不同意见甚至是反对意见的人，并注意倾听。

战国时期，一位君王曾下过一道求谏旨令：“群臣和百姓能当面指责寡人之过的，受上赏；上书规劝寡人的，受中赏；能在公共场合议论寡人的过失而被我听到的，受下赏。”这道旨令一下，收到了极好的效果。一年之后，人们想再进直言，已无话可说了。而这个国家在很长一段时间内，国泰民安，社会稳定。

自古以来，一意孤行、刚愎自用的领导人必定要垮台。这是历史经验的总结。

读过《三国演义》的读者都知道关羽“大意失荆州”的故事。其实，关羽并不是疏忽大意而丢了荆州，而是丢在他不能兼听不同意见的弱点上。关羽守卫荆州时，东吴吕蒙做了大都督，吕蒙早就有抢回被刘备骗去的荆州的打算，但他心知强攻硬取只会使自己吃亏，于是想办法从关羽的弱点上开刀。正巧，关羽没有亲自守荆州，正在外面带兵攻打樊城，吕蒙一见机会难得，便表面上主动与关羽搞好关系，暗中用计蒙蔽关羽。他诈称有病，让东吴书生陆逊代替自己都督的职位。陆逊刚上任，就以友好的言辞写了一封信，并备了厚礼，遣使拜见关羽，关羽听说后，警惕性一下子放松下来，他还嘲笑孙权说：“孙权见识短浅，竞用孺子为将!”他丝毫没把陆逊放在眼里，认为陆逊奈何荆州不得，反而把荆州守兵抽出攻打樊城。关羽的副将司马王甫、赵累却不这么看，他们认为东吴必有阴谋，苦劝关羽不要轻易撤走荆州守兵。而关羽对东吴近日一系列的行动与迹象没有认真分析研究，只是知其然而不知其所以然，狂妄地认为东吴胆怯，放心大胆地撤走了荆州守兵。但后来事实是，东吴军队渡江夺取了荆州城。

直到此时，关羽对荆州已失守的消息仍不相信，当军中有人私下传言荆州失守时，他听后愤怒地制止道：“此是敌方讹言，以乱我军心!东吴吕蒙病危，孺子陆逊代都督之职，不足为虑!”这是何等的目空一切。后来探马报知实情后，才相信荆州真的丢失了。关羽这才大惊失色，不得已投奔荆州属地公安，岂知公安也已被吕蒙夺取了。在这进退无路之际，关羽似乎有一丝觉醒，他对身边的司马王甫深深叹道：“悔不听足下之言，今日果有此事！”

如果说，荆州是关羽大意才丢失的还说得过去，那么，关羽败走麦城则是不听建议所致。当困守麦城，内无粮草，外无援兵之际，关羽决定抛弃麦城，突围去西川。可是去西川如何取道他又拒绝了王甫的正确建议。去西川本有两条路可走，一条是大路，一条是偏僻小路，关羽打算从小路去西川，王甫听后惟恐吴魏在小路设下埋伏，连忙建议部队取道大路。这时，关羽又犯下了一意孤行的老毛病，他固执地不肯听王甫的话，还自信地扬言：“纵有埋伏，有何惧哉!”坚定不移地要走小路。王甫料定关羽此去凶多吉少，纵百般劝阻仍无济于事，结果呢?父子双双遭擒身死。一代英雄豪杰因不能兼听不同的意见而酿成重大的历史悲剧。  一千张羊皮，不如一张狐狸腋窝皮珍贵；千百人俯首顺从，不如一人诤言争辩对事有益。作为一个领导，应该具有从谏如流的雅量，能够听取不同意见，并鼓励下属敢于讲不同意见。正所谓“君子和而不同，小人同而不和”，领导者能经常听取下不同意见，于己于人都有好处。

唐太宗问魏征：“历史上的国君，为什么有的明智，有的昏庸?”魏征回答说：“兼听则明，偏信则暗。”接着，他列举历史上的人与事说：“秦二世只听赵高的，隋炀帝偏信虞世基，结果耳目闭塞，导致国家灭亡。国君如果能多听各方面的意见，采纳下面的正确主张，下情上达，就会明智；如果只听单方面的话，就会被蒙蔽，就昏庸。”太宗听了魏征的话，连连点头称好：“明主思短而益善，暗主护短而永愚。”

P105-107

如今是一个管理的时代，钻研经营管理之道，已经成为任何一个致力于拓展业务的管理人第一要务。

管理是一门学问，也是一门艺术。有人说，管理很复杂，确实如此。管理涉及到企业的方方面面，有人力资源管理、财务管理、组织纪律管理、团队管理、后勤管理……也有人说管理很简单，其实，如果把所有的整合在一起实行，也确实很简单。这两种说法都正确，但关键是要能实施成功而有效的管理，把工作程序合理化、科学化，减少不必要的阻碍，使企业的利益最大化。

可以说，每一个管理者都在不遗余力地探求最有效的成功管理之道，但是如何掌握其中奥妙却是众说纷纭，成功管理的哲学与艺术也是仁者见仁，智者见智。专家、学者对此也都作过深入的研究，并也从国外引进了一些最新的管理哲学与思想。现在市场上比较流行的也都是一些国外的著作。当然并不是反对它们，大家知道，我们在吸收国外管理思想的同时，也要有个进化的过程，要与我国实际相结合，要有个中国化，有用没用尚且未知。所以大家在一律向外看的同时，却忽视了中国自己的传统文化。其实中国传统的文化是一座丰富的矿山，里面蕴含着丰富的各种管理哲学与思想，这需要我们去开采。

孟子的治国之道当中，丰富的仁政管理思想对我们当今的企业管理思想是一个极大的启示。孟子是中国人推崇的文化大师，像钻石一样成为后人最珍爱的宝物。

孟子与孔子并称中华“双圣”，不管在做人还是在治国之道上，都极力推行“仁政”，以为“亲亲而仁民”， “仁者无敌”也。孟子在两千多年就喊出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的治国原则，认为一切要以民为本，把人放在治国的首位，人是实行仁政的基础。在个人修养方面，孟子要求领导者要有“乐以天下，忧以天下”的胸怀，有“当今之世，舍我其谁”的气概，要有“至刚至大的浩然之气”，做一个“贫贱不能移，富贵不能淫。威武不能屈”的大丈夫。在对人的管理上要“以德服人”，民众才能“心悦诚服”。孟子认为，民心的向背是决定一个国家兴衰成败的关键因素， “得民心者得天下”。在天、地、人三者关系中， “人和”是至关重要， “天时不如地利，地利不如人和”，所谓“人心齐，泰山移”， “人和”就是“仁”的一种体现，还有“仁得天下，不仁则失”、“得道多助，失道寡助”等等。

这些在滔滔历史长河中至今还散发着智慧光芒的至理名言，不正是对我们如今提倡的以人为体，构建和谐社会的一种启示吗?

面对孟子。常令人产生敬畏感，因为他是站在千万人之上的思想巨人，他的智慧就像阳光一样照射到人们的心头。这是孟子的骄傲，也是中国人的幸运。

学习孟子的治国智慧，也学习孟子的精神，做—个智慧和理智的管理者，就不会在抱怨与牢骚中成长，而是咬紧牙去拼搏与奋斗，用自己发展的成果撬开世人尊重的眼神，并在别人嫉妒和艳羡声中实现自己的人生价值。

本书以《孟子》为基础去观察孟子的管理思想，融注着真实感，文笔挥洒，是一部可读之书，对大家提升自己管理能力大有益处。