本书与以往同类读物相比，此书具有以下特点：

体系清晰。以时间为纵线，以国别为横线，以“为学生的终生发展”为宗旨，既考虑到学生的阅读广度，又考虑到学生的阅读能力，精选出中外文学名著100部。它解决了学生读什么的问题!

以“趣”导读。以“名段欣赏”为引子，以“名家精析”为指导，以“作者心语”为点缀，以“中心思想”、“内容简介”为疏导，以“作品赏析”为启示，让学生有的放矢。它解决了为什么要读这些名著的问题!

以“思”促读。我们创造性地设置了“思维拓展”板块。精心设计了各种有创意的思考，既引导学生带着问题读书，又指导了学生读书之后的反思、品味。它解决了怎么读书的问题!

本书内容设置如下：

[名段欣赏]从每部文学名著中精挑出有代表性的段落，为经典中的经典。

[内容简介]详细介绍每部文学名著的内容。

[作者简介]介绍每位作者的生平、写作背景和风格，力求准确到位、详略得当。

[中心思想]作从中学语文教育出发，概括出每部文学名著的中心思想。

[作者心语]挖掘出每位作者进行创作时的心得体会。

[名家精析]展现出其他伟人、名人对每部文学名著的评价。

[作品赏析]站在老师的高度。以提高读者的文学修养、综合素质以及辅助教学为目的，从读者的角度出发，从艺术性、思想性上完美把握。

[思维拓展]既培养读者带着问题读书的习惯，又指导读者读书之后的反思、品味。为读者拓展一个新的思维空间。

[读后札记]每部文学名著赏析结束后，都为读者留出几行空白。使读者可以记下自己的读书心得和阅读体会。

中国卷

诗经  [春秋]

离骚  [战国]屈原

道德经  [春秋]老子

论语  [春秋]孔子

庄子  [战国]庄子

史记  [西汉]司马迁

搜神记  [晋]干宝

世说新语  [南朝·宋]刘义庆

文心雕龙  [南北朝]刘勰

乐府诗集  [宋]郭茂倩编

唐诗三百首  [清]蘅塘退士编

唐宋词选  [现当代]俞平伯编

窦娥冤  [元]关汉卿

西厢记  [元]王实甫

水浒传  [元末明初]施耐庵

三国演义  [元末明初]罗贯中

西游记  [明]吴承恩

牡丹亭  [明]汤显祖

封神演义  [明]许仲琳

“三言”  [明]冯梦龙

“二拍”  [明]凌潆初

东周列国志  [明]冯梦龙编、[清]蔡元放评

古文观止  [清]吴楚材、吴调侯编

长生殿  [清]洪异

聊斋志异  [清]蒲松龄

儒林外史  [清]吴敬梓

红楼梦  [清]曹雪芹

老残游记  [清]刘鹗

呐喊  [现代]鲁迅

“激流三部曲”  [现当代]巴金

子夜  [现当代]茅盾

边城  [现当代]沈从文

骆驼祥子  [现当代]老舍

雷雨  [现当代]曹禺

围城  [现当代]钱锺书

学生阅读经典 张爱玲  [现当代]张爱玲

谈美书简  [现当代]朱光潜

射雕英雄传  [现当代]金庸

朦胧诗选集  [当代]舒婷等

平凡的世界  [当代]路遥

黄金时代  [当代]王小波

美的历程  [当代]李泽厚

文化苦旅  [当代]余秋雨

红高梁  [当代]莫言

中国当代微型小说精华  [当代]王蒙、白小易等

外国卷

伊索寓言  [古希腊]伊索

荷马史诗·奥德塞  [古希腊]荷马

俄狄浦斯王  [古希腊]索福克勒斯

理想国  [古希腊]柏拉图

天方夜谭  [古阿拉伯]

神曲  [意大利]但丁

巨人传  [法]拉伯雷

哈姆雷特  [英]莎士比亚

唐吉诃德  [西班牙]塞万提斯

伪君子  [法]莫里哀

鲁滨逊漂流记  [英]笛福

少年维特之烦恼  [德]歌德

海涅诗集  [德]海涅

解放了的普罗米修斯  [英]雪莱

唐璜  [英]拜伦

傲慢与偏见  [英]简·奥斯汀

安徒生童话  [丹麦]安徒生

希腊的神话和传说  [德]古斯塔夫·施瓦布

红与黑  [法]司汤达

巴黎圣母院  [法]雨果

高老头  [法]巴尔扎克

克雷洛夫寓言全集  [俄]克雷洛夫

普希金诗选  [俄]普希金

死魂灵  [俄]果戈理

基督山伯爵  [法]大仲马

茶花女  [法]小仲马

莫泊桑中短篇小说集  [法]莫泊桑

简·爱  [英]夏洛特·勃朗特

呼啸山庄  [英]艾米莉·勃朗特

红字  [美]霍桑

汤姆叔叔的小屋  [美]比彻·斯托夫人

草叶集  [美]惠特曼

双城记  [英]狄更斯

悲惨世界  [法]雨果

玩偶之家  [挪威]易卜生

罪与罚  [俄]陀思妥耶夫斯基

复活  [俄]列夫·托尔斯泰

变色龙：契诃夫短篇小说选  [俄]契诃夫

母亲  [前苏联]高尔基

欧·亨利短篇小说选  [美]欧·亨利

名人传  [法]罗曼·罗兰

变形记  [奥地利]卡夫卡

飞鸟集  [印度]泰戈尔

圣经的故事  [美]房龙

纪伯伦散文诗全集  [黎巴嫩]纪伯伦

钢铁是怎样炼成的  [前苏联]奥斯特洛夫斯基

静静的顿河  [前苏联]肖洛霍夫

飘  [美]玛格丽特·米切尔

麦田里的守望者  [美]塞林格

老人与海  [美]海明威

雪国  [日本]川端康成

百年孤独  [哥伦比亚]加西亚·马尔克斯

荆棘鸟  [澳大利亚]考琳·麦卡洛

生命中不能承受之轻  [捷克]米兰·昆德拉

谁动了我的奶酪?  [美]斯宾塞·约翰逊

名段欣赏

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未唏；所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已；所谓伊人，在水之涣。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中止。

——《诗经·秦风·蒹葭》译文

在那茂盛的芦苇中，在那白露凝成的霜气里。我所喜欢的那个人，正在遥远的大水的那一方。真想逆流而上去寻找她，但路多阻滞而且漫长；顺流而下时，却发现她好像就在水中央呢。苍青色的芦苇丛里，露水还没有晒干。我心爱的人啊，就在水边高崖上，我想逆流而上去找她，可路途却是如此的险峻；顺流而下时，她好像又在水中的高地上。芦苇形形色色，露水尚未褪尽；我心中的那个人啊，在大水的边上。我想逆流而上去找她，道路阻滞而且迂回不顺。顺流而下时，她又好像在那水边的小洲上。

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻!

——《诗经·邶风·静女》

译文

 娴静美丽的姑娘，正在墙角隐蔽处等我呢。我躲起来让她看不见，她挠着头犹豫不决地站在那里。年轻美丽的姑娘送我一个彤管，它上边有亮光，我很喜欢。从野外回来时她给我白茅，实在太漂亮了。不是这个东西漂亮，是因为这是美人送我的啊。

内容简介

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前6世纪)约五百余年间的诗歌305篇。最初称《诗》，汉代儒者称其为《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨传下来的，所以又名为毛诗，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《?风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五“国风”，诗160篇，内容多为黄河流域的民歌。

《雅》包括《大雅》31篇，《小雅》74篇，多为贵族的作品，只有《小雅》的一小部分来自民间。

《颂》包括《周颂》31篇，《商颂》5篇，《鲁颂》4篇。《颂》是宫廷用于祭祀的歌词。此外还有一部分是春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，反映了当时周朝农业生产的情况。

中心思想

 《诗经》从各个方面表现了周朝的社会生活，而《国风》更是《诗经》中的精华。瞄写当时纷繁复杂的混乱政局，批判统治者的残暴和丑恶，反映沉重的徭役赋税给人民带来的痛苦，歌颂祖先创业的艰辛，反映恋爱和婚姻生活，等等。所有这些都体现了诗歌强烈的现实主义精神。

作为我国第一部诗歌总集，《诗经》对后世最主要的影响就是其所开创的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。

名家精析

[汉]司马迁：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”

——《史记·孔子世家》

[清]方玉润：“恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，忽断忽续。”

——《<诗经>原始》  作品赏析

《诗经》是中国文学一个光辉的起点，其伟大的现实主义精神对后世影响极为深远。

1．《诗经》以抒情诗为主流。其抒情诗所达到的水准，明显高于叙事诗。《诗经》奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。

2．《诗经》开启了现实主义的诗歌传统。《诗经》中的诗歌，大多是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。在这里，几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，有的只是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。关注现实，表现民生，成为后世中国文学的中心素材。

3．《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制。它不像强烈的悲愤和强烈的欢乐那样喷涌而出，一泄无余，而是委婉曲折，波澜起伏。由此形成了《诗经》在抒情表现方面“细致、隽永”的特点。这一特点也深刻影响了中国后来的诗歌。

  4．《诗经》的语言特色。《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式，常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发。《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大抵是形容词性质，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如《诗经》首篇的《关雎》，“关关”(叠字)形容水鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女的美丽，“参差”(双声)描绘水草的状态，“辗转”(叠韵)刻画因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，也有生动的形象。

5．《诗经》的表现手法。《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子外，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。

“比”，“以彼物比此物”，即比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“菜荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

“兴”字的本义是“起”。“兴”，“先言他物以引起所咏之辞”。也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。后来，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定呆板，而是空灵微妙的。如《桃天》一诗，开头的“桃之天天，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。

赋、比、兴三种艺术表现手法对中国后世文学影响极为深远。

思维拓展

在《诗经·召南·野有死赓》中：“野有死雇，白茅包之，有女怀春，吉士诱之。林有朴檄，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我悦兮，无使龙也吠。”一个打猎的男子在林中引诱一个“如玉”的女子，那女子劝男子别莽撞，别惊动了狗，表现了又喜又怕的微妙心理。儒家学说中，主张“克己复礼”，《诗经》经过了孔子的编定，又经过儒家朱熹的评注，为什么还有那么多抒写男女之情的诗篇得以流传下来呢?

P3-6

文学名著是人类永恒的精神财富，人们可以从中学到智慧，得到启迪，获得美的享受。中学生需要读名著，这是毋庸置疑的。但是在浩如烟海的书籍里，应该读哪些名著呢?作为教育工作者，学生们经常会以困惑的目光这样询问我们。本书就是力图解决中学生应该读什么样的书这一问题。

与同类读物相比，本书有以下特点：

第一，选书经典，实用性强。我们根据中学语文新课标的要求，结合中学生的阅读和写作实践来选择作品。选出的这100部文学名著都是文学史上公认的经典作品，其中所蕴含的精华元素既能提高学生的文学修养，又有助于学生健全人格的建立。而本书所设置的“名段欣赏”板块可以使学生在较短的时间里领略名著里的精华元素，“内容简介”和“中心思想”板块又紧贴中学生的实际需求，让他们对作品的内容和主题思想有大致的把握。

第二，读与思结合，读与写结合。许多中学生朋友都有这样一个体会，书读了不少，但效果并不好。原因就在于我们只知道读书，忘了思考，思考我们应该从书里获得点什么。本书不仅有“作品赏析”引领大家思考，而且设置了“思维拓展”板块，通过设蜀、司题的方式拓宽读者的思想领域；而“读后札记”又让中学生朋友能有一个自由发挥的平台，将“读”、“思”、“写”结合起来，有助于读者综合素质的提高。

阅读名著，阅读经典，通过阅读与大师们沟通，是许多爱好文学的朋友共同的愿望。让我们通过本书的阅读，去领略经典名著的独特魅力吧!