北京已经承担起2008年奥运会的历史使命，那么北京有针对性地采取积极措施来消解科技奥运的困境就责无旁贷。实际上，北京在承办时所做出的“科技奥运”、“人文奥运”和“绿色奥运”承诺以及据此所采取的积极行动，客观上已经是一种消解困境的行为了。只是，这还远远不够……

科技奥运，是我们的一个理想。当然，这个理想来自于两个主要方面。一方面，来自于现代奥林匹克运动本身，这不仅仅是因为我们将现代奥林匹克运动作为一个宏大的社会文化现象而陶然其中，更主要的是’这个文化模式给我们提供了几乎所有人类美好理想的现实典范——公平竞争、团结友谊、和平与进取、健康与活力等，所以我们十分珍惜她的存在；另一方面，来自于对我们自身产品——技术——的崇尚之情。若干世纪前，我们依靠技术进步，建立了我们人类主体的世界，从而也建立了一个技术的世界。而当这二者结合起来之后，我们的信念更加坚定，．我们的态度更加乐观，我们的行动更加勇敢。

既然科技奥运是我们自己精心建构的理想模式，那么我们对之的爱护和精心的维护，就成为我们必然的义务。这样，客观就要求我们：必须时刻了解和把握她。

当我们在世界范围内开始将目光重新回到技术领域上，并对技术广泛应用所产生的种种异化现象进行剖析、批判和重新建构的时候，我们获得了一种新的关于技术研究的方法——技术哲学的理性方法。通过这种方法不仅可以反思技术本身，而且更为重要的是可以反思我们人类本身的行为，使我们面对纷乱的自身产物有一个更新的认识，从而为人类发展指明方向。所以，技术哲学的主要功绩并不是仅仅建构了一种知识体系，丰富了人类研究的内容，更为重要的是，技术哲学将我们一直以来引以为荣的东西——技术的本质以及技术应用的种种效益和不良结果——都真实地展现在人们的眼前，特别是种种技术异化现象产生的根源。这就使我们能开始用一种更为客观和广阔的视野来重新审视现代技术的存在了。所以，技术哲学给我们提供了一种新的认识论和新的认识世界的角度，从而成为我们的一种有效的工具，这样技术哲学的光芒就开始在理性的天空中闪耀不已。

当我们以一种技术哲学的眼光来看待科技奥运的时候，我们就会发现，现代奥林匹克运动从兴起之日起至今，一直与现代技术保持着极其密切的关系。这种关系首先体现在现代奥林匹克运动兴起的技术原因上：医学技术帮助人们对自己身体建立了正确韵认识，彻底地击溃了腐朽的教义关于“身体卑下”与“肉体是灵魂的监狱”等论断对人们思想的束缚，从而推动了体育的兴起；技术的世界性转移，造就了体育的世界性传播，特别是以竞技运动为主要内容的现代体育，在现代技术的帮助下，完成了三次大范围的世界性扩展，从而推动了体育国际化进程；技术促进了体育国际化发展和体育国际管理机构的出现，在世界范围内传播了古代奥林匹克精神，从而成为现代奥林匹克运动兴起的直接推动力；而更为重要的是人们设想利用和平、圣洁的古代奥林匹克精神来消除因技术所导致的资源争夺而可能诱发的战争威胁。利用丰富多彩的人自身的积极运动方式，’来消除技术所造成的人主体地位缺失、严重的身心俱疲等异化现象。因此可以说，消除技术异化成为现代奥林匹克运动兴起的根本原因。所以，现代奥林匹克运动似乎更像是一种人类发展所必然承担的义务一行为一消解种种不可预见的、已经发生的、 人们所不愿看到的异化现象。

从现代奥林匹克运动发展的历史进程中，我们仍然可以看到现代技术的身影——一个似乎越来越浓重、越来越高大的影子—。科技奥运。种种证据显示，科技奥运就是现代奥林匹克运动技术化发展的必然结果：为了促进自身发展，现代奥林匹克运动在发展初期向技术寻求了帮助，技术应用所显现出来的技术效益又促使人们在更大范围内、更深层次上引进技术，从而逐渐地使奥林匹克运动形成了对技术的依赖，最终使奥林匹克运动技术化了，“科技奥运”的观念也因此产生并被人们普遍接受下来。  

但是，技术化的现代奥林匹克运动陷入了哲学的、．道德的、伦理的和逻辑的困境。首先，技术权威使人成为了“技术人”从而导致人对运动过程和结果承载者身份的缺失，最终造成了奥林匹克运动主体的缺失。其次，。技术本身成为了决定运动成绩的关键性因素， 所以保证公平竞争就必须保证不同国家和地区的运动员对技术占有的公平性。但是，现实情况却恰恰相反，从而公平竞争精神受到了破坏。第三，技术加剧了运动员损伤的程度，也导致了服用兴奋剂现象的普遍存在。最后，为了消除技术异化而兴起的现代奥林匹克运动，自身却又被技术异化了，这就构成了逻辑上的悖论。更为有意思的是，现代奥林匹克运动兴起时，现代技术起到了巨大的作用，但是人们却计划利用她来消解技术产生的问题，尽管这是一个并没有清晰意图的行动。面对这样的历史，我。们不禁要问：来源于技术的帮助，而消解技术问题，存在可能么?这是技术的选择，还是人类自身的选择呢?消解技术异化问题而发起的行动：却又借助于技术而获得了快速的发展和繁荣，这是否又构成了一个悖论呢?

通过理性分析的办法，我们所做的进一步分析表明，现代奥林匹克运动困境产生的根本原因来自于两个主要方面：一是人主体限度的超越，二是技术应用限度的超越。之所以形成了超越，主要是因为：一是人们认识上出现了问题，以一种似乎是理想的东西——对极限超越的感情代替了原本定下的目标——和平、团结、友谊、公平和健康等，从而导致了行动上的超限；二是体育理性的过度扩张，并由此而产生了与技术理性相融合的逻辑“契合点”，这样技术理性就与体育理性紧密地结合在一起，成为一种复合理性，从而超越了技术合理应用的限度，造成了又一类型的超限。所以，存在着消除困境的可能性和现实性：一是通过学术争论来促进人们对现代奥林匹克运动价值认识上进行合理的回归；二是设定技术应用的三大原则——普遍性原则、辅助性原则、适度性原则，使技术扮演恰当的中介角色；三是国际奥委会进行必要的改革——赋予技术委员会新的责任，监督技术的使用；四是北京奥委会应借助于2008年北京奥运会举办之机，积极采取消除技术异化的行动。

当然，消解科技奥运的技术困境，有一个前提工作必须要完成，即对人文、绿色与科技三者之间关系的重新理顺。明确三者之间的关系，必须弄清何为科技，何为人文，何为绿色三个基本前提，特别是弄清人文与科技之间的关系问题显得尤为重要。目前，学术界对科技与人文的关系问题讨论得非常热烈，之所以形成这样的局面，主要是因为人们发现了科技与人文的对立现象的普遍存在，而这种存在却又正在侵蚀着人类自身生存与发展的可能性。所以，人们讨论科技的人文价值、人文规定、人文内涵等基本问题，力求寻找到一种比较彻底的解决之道。由此。人们的目光似乎被来自古老的东方文化——中国的文化——所吸 引 人们 试图借助于东方文化所一直倡导的“天人合一”、“天人协调”等基本人文观念来消解西方的‘‘天人对立”局面，以达到科技与人文的和谐发展的目标。其实， 2008年北京奥运会也存在着同样的问题需要解决，那就是如何阐释“科技奥运 ”“人文奥运”和“绿色奥运”的基本内容及其相互关系，并且将之付诸于实践，。以达到举办奥运的最高境界，为人类社会发展作出贡献。

所以，当2008年源自纯粹西方文化的现代奥林匹克运动来到古老 东方文化典型代表的中国一北京的时候，当我们面对着人类未来发展的 种种挑战和压力的时候，当我们已经发现我们精心建构的理想出现了危 机的时候，我们所能够做的也许永远只有一点：积极行动起来，为了我 们自己，也为了我们的后代。

                       董传升

                       2004年6月