去任何一条河流都是快乐的，可是，哪一条河流能流淌着额尔古纳的故事呢？看一条河做什么？见一条河流，尔后找到你自己，找到温暖和归属感，了解蒙古民族歌的旋律何以曲折悠长。双脚踏在成吉思汗当年整兵的隆兴的河岸，你说历史给了你什么？

　　额尔古纳河是蒙古民族的摇篮，也是母亲河，又是一条中俄界河。多年来对此缺少有大规模的宣传，使得这条河流一直默默的静卧在呼伦贝尔草原上。也许是这样一个原因，她得以保存了天然的绿色和纯朴的民风，在今天人们注重生态和自然的观念中，这样的绿色净土显得格外珍贵。

本书正是以此为主线，较为全面地介绍了这条河的自然和人文概况，书中有大量生动的照片，总共约为250幅。包括了蒙古族、俄罗斯族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、回族、汉族等沿河的居民，还有对岸俄罗斯的风情。除了对这条河的现状介绍之外，书中还以连接的方式引用了大量蒙古民族的历史知识及资料图片，简洁易懂，穿插在全文中，既展示了全书的散文体叙事风格，也加大了信息量，读者可借此概要地了解蒙古民族的历史和现状。该书的编辑和设计也极为大方朴素，凸显了这个民族的胸怀和气度，为方便阅读，全书彩色印刷，文图并茂，是一本可读性强、资料性强的通俗休闲读物。该书的出版，对各民族之间的交流和了解晋级民族知识，促进旅游，丰富生活，建设内蒙古民族文化大区将起到积极的作用。

上篇:作为一条母亲河

序 额尔古纳是一条芳香的河流 鲍尔吉·原野

如果说呼伦贝尔草原是历史的“后院”，额尔古纳河流域就是“院中之院”。

额尔古纳河。

河流之于人类，母亲之于生命。

毛泽东诗词。《沁园春·雪》。“只识弯弓射大雕……”如何解释?

长江。黄河。尼罗河。伏尔加河。

为什么蒙古人会选择额尔古纳河?为什么历史会选择蒙古人?

为什么这里成了历史的“后院”?

额尔古纳。

美国人评选一千年来的风云人物，只有成吉思汗获得“千年风云第一人”称号。

农耕文明和游牧文明的自然冲突。许多人不明白：为什么蒙古人要打仗?

为什么蒙古人会成功?

成吉思汗。蒙古帝国。元朝。北元。蒙古帝国的版图。

蒙古帝国存在的意义。元朝对历史、对中国、对世界的意义。

蒙古人对东西方大交流的贡献。马可·波罗没有想到他所起的巨大作用。西方人眼中的蒙古人和中国。东西文明相会在元朝。

亚历山大帝国。罗马帝国。阿拉伯帝国。莫卧儿帝国。奥斯曼帝国。

帖木儿帝国。

额尔古纳河一带的草原是成吉思汗大弟哈布图·哈萨尔的领地。

哈萨尔是神箭手。黑山头古城就是他当年建立的庞大城堡。

哈布图·哈萨尔。

1800多条支流拥绕着额尔古纳河，沿岸的万物生灵也接受着她的滋养。

其包容性恰如草原民族的性格：辽阔，遥远，沉默，大气。

克鲁伦河。斡难河。色楞格河。

草原上还有哪些人文遗存呢?

扎赉诺尔人。猛犸象。嘎仙洞。

蒙古。蒙古族族源。萨满。

下篇:作为一条中俄界河

何时，额尔古纳河成了中俄界河?

在漫漫的岁月里她看到了什么，又留下了什么?

国界是边墙吗?国界上有什么样的故事呢?

中俄尼布楚条约。

黑山头的老木桥见证了中俄勘界的历史。中俄第一座钢筋水泥桥

扩大了两国的联系。谁在守卫着中国国界?国界在被“侵蚀”吗?

国际界河防护工程。

国际列车穿城而过。北方名城满洲里。两国的精确界线在哪里?

俄罗斯少校的“加星酒”。

满洲里。

做客在茫茫林海中一个特殊的边防派出所。

这里的牛马也是混血的：三河牛，三河马。三河马曾经驰骋赛场，如今快绝种了。

额尔古纳河流域是一条“金链子”。

鄂温克、鄂伦春、达斡尔是内蒙古独有的民族。他们的生活怎么样了?

鸟儿死去的时候，它身上的子弹也在哭泣，

那子弹和乌儿一样，它惟一的希望也是飞翔。

鄂温克人：慢慢走出森林，失去狩猎生活，语言渐渐消失……

谁在倾听他们从大兴安岭深处发出的声音?

鄂伦春人：走出大山，放下猎枪，从“仙人柱”搬到了砖房。

达斡尔人：将来我可能是户口本上的少数民族了。

布里亚特蒙古人。

千百年来，这里曾经是蒙古人最重要的生息地之一，然而今天这里却

鲜见古老游牧者的踪迹，他们到哪里去了?史书记载的“蒙兀室韦”在

哪里?现在谁住在室韦?

室韦的俄罗斯族。虽然是蓝眼金发，但在他们心中，这里是故乡和家。

中国俄罗斯族。

临江屯里漂亮的蒙俄混血小姐妹。

额尔古纳还叫额尔古纳。她的名字是“无形资产”。

额尔古纳市名称的变迁。

额尔古纳一草原上的最后一块绿色净土。原生态文化圣地。

电子化时代更应该对原生态的各种要素重新审视。

额尔古纳该怎么办?

以生态美学为符号、以厚重历史为底蕴的生态城市将出现

在古老的历史后院。什么是“高端旅游”?

该怎样到额尔古纳来旅游呢?有哪些地方可以去呢?边界游，古迹游，

林区游，牧区游，俄罗斯风情村庄游；即使不旅游，在这清新的空气

里走一趟也绝对值得。

额尔古纳市概况。

额尔古纳周边的可去之处，意犹未尽的旅程。

海拉尔。呼伦湖。冰雪那达慕。敖包相会。巴尔虎草原。

二日游俄罗斯红石市。十日游莫斯科。

尾声：

……河水带走了大部分的记忆，也荡涤了许多人间的不快，留给后人的仍然是富饶的土地，骄人的文明。萦绕在我们心头的始终将是这个民族光荣的历史和人类美好的希望……

主要参考书目

后记

刚才说了，从专家们的研究结果中可以认定，蒙古人的母亲河就是额尔古纳。克鲁伦河、斡难河、色楞格河、图拉河流域也是草原民族的发祥地之一。实际上，你只要看看地图就知道了，这几条河相距并不远。而且从地貌上看，有很多相似之处：一样的草原，一样的有许多河湖，一样的人口稀疏。听起来这些地方面积并不小，但对一个需要不停地游走的民族来说，也不算多。当然，从蒙古草原上的自然情况看，还有许多河流虽然不是“母亲河”，至少也可以算得上是“阿姨河”了。总之，草原是离不开河流的。

有这样一则关于蒙古族族源的传说：大约在2000多年前，有个被称为蒙古的部落与一些突厥部落发生战争，战败后的蒙古部落只剩下两男两女。他们逃到了一个人迹罕至的地方，那里却拥有丰茂的草原和山林，只有一条小径。此地名叫“额儿古涅一昆”，即今额尔古纳河以南的山林地带。这两家氏族的名字是捏古思、乞颜。经过漫长时间的繁衍，部落又兴盛起来，原有的地盘不够用了，最好的办法是从这个峡谷中走出来。于是他们找到了一个有铁矿的地方，那里经常融化出铁来。于是他们全体集合起来，杀了70头牛马，取下整张皮子，制成风箱，让70个风箱一起煽起火来，直到那个山坡融化。他们得到了铁，也打开了一条路。走出了狭地，到了广阔的草原。所有蒙古部落的起源都是逃进额尔古涅一昆的那两个氏族，而孛儿贴·赤那(意为苍色的狼)则是那两个人后裔中一些部落的首领。这就是蒙古族的先民。这个情节在波斯史学家拉施特的《史集》中有详细的记载。

这个记载是拉施特引述“诚实的历史讲述者”的话。而这个地方就与《旧唐书》所记载的蒙兀室韦居住地相符合。更早的南宋初年洪皓在其《松漠纪闻》中就已经指出了蒙古部与蒙兀室韦的关系。而拉施特的《史集》被学术界认为是蒙古学里最重要的史书之一。大凡写蒙古史者，必定引用若干《史集》中的片断，犹如艺术界言必称希腊一般。  据学者们考证，蒙古族这个名称在流传之前，其先民依次是源于东胡、乌桓和鲜卑。鲜卑人的一支生活在老哈河(今属赤峰)流域；另一支在呼伦贝尔地区，以兴安岭为界， “南者为契丹，在北者号室韦”(《北史》卷94《室韦传》)。公元6世纪后，室韦又分为大室韦、南室韦、北室韦等诸多部落。称“蒙古”的记载始见于《旧唐书》，称“蒙兀室韦”，是大室韦的一个成员。

P18-19

        额尔古纳是一条芳香的河流

不管去没去过额尔古纳河，一个蒙古人，一定要知道这是一条母亲河。世上所有的文明和辉煌的帝国，都由一条河流孕育而成，不管它多宽、多长。700多年以来，额尔古纳河的河水已经流淌在蒙古人的血管中，就在写这些文字的时候，我俯看自己胳膊的静脉——蒙古的、隆起的血管里，也流着额尔古纳的水。这条河的水，圣祖成吉思汗喝过，蒙古的千户万户用它熬茶、大军洗濯兵马。所以也有一些河水——假如过了700多年之后，“一些”只剩下原来的万分之一——也流淌在我的血液里。这样说，并不是所谓诗意地阐扬什么，按照生物学的解释，血液中98％都是水。那么，我们血液中的最初的原点，是成吉思汗所赐予的，其中同样包括了额尔古纳的河水。

额尔古纳是一条芳香的河流，清澈、安静。如本书作者用镜头和文字所展示的，这里是动物的天堂，青草、湖水和飞禽走兽和谐相处。这样一条河能够孕育强横的蒙元帝国吗?不矛盾，美和力量并不矛盾。常常地，美与安静积蓄了力量。

即使有一些远离草原的蒙古人没听说过额尔古纳河，听说了，应该在一生中的几天内去拜望这条河流。我在不久前的黔川之旅中，在丹巴县看到一片古碉楼。听人说，这是加绒藏人修的、羌人修的，也有你们蒙古人修的。我问：这些蒙古人在哪里?答：不知道。他们从元朝就来了，不知现在到了哪里。我想趋近看一看先辈所修的碉楼，大渡河水横陈，过不去。在康定，有人介绍这个地方的旧名“炉霍”，炉是打箭炉的炉，霍是霍尔，乃藏人对蒙古人的旧称。他们说，原来这是蒙古人居住的地方。此地现在叫康定，山川秀美，生气盎然。有一位省里的官员告诉我，泸沽湖在四川部分的摩梭人一直自称是蒙古人，一直要求政府把他们的民族成分改为“蒙古”，现今他们已如愿。我想，这些兄弟姐妹们、长辈们，倘若富裕，倘若备足川资，去呼伦贝尔草原看一看额尔古纳河吧。如果政府出面请他们去，也不算多事。

看一条河做什么?现在有许多事不能用简单的“什么”来作问，或作答。吃饭做什么7纯朴做什么?我们的父母亲把我们生下来做什么?难道因为我们好玩吗?我们早已经不好玩了。见一条河流，尔后找到你自己，找到温暖和归属感，了解蒙古民歌的旋律何以曲折悠长。双脚踏在成吉思汗当年整兵隆兴的河岸，你说历史给了你什么?

也是前不久，在北京至贵阳的飞机上，我看到邻座是一位蒙古长者。我用蒙古语敬询：“您是蒙古人吗?”他吓了一跳，用蒙古语回答：“咴，你怎么知道?”我笑而未语，他的相貌、慈祥的笑容已经告诉了他的身属。

他问：“我叫××。你呢?”

我答：“原野。”

“汉族名字？”

“是的。”

他又问：“你姓什么?”

“宝日吉根(鲍尔吉)。”

“噢，哈布图·哈萨尔的后代。他是神箭手，从呼伦贝尔的额尔古纳到了哲里木盟。好，很好。”

他所说的和我父辈的教诲一样。哈布图·哈萨尔是成吉思汗的大弟弟，是我们的祖先。他说话多文雅，在问别人的名字时，先说出自己的名字。60多岁的人，特别温和。

“你没有蒙古名字吗?”

“有，茫来巴特。”

“多好的名字啊!多好。”

下机的时候，他拉着我的手说：我是达茂旗人，原来是旗长，现在做文博工作。我们达茂旗年年祭祀哈布图．口合萨尔，你要去呀。

分手，他回头看我，又说：“多好的名字啊!茫来巴特。”  茫来巴特为我曾祖父所赐，意谓英雄的首领，亦可言超级英雄。我戏言，茫来巴特之意乃英雄头子。这名字多好啊!但我不是英雄，我有些怯懦，也没有雄心。但额尔古纳的河水和大英雄哈布图·哈萨尔的血液让我变成一个能以善良之心观察世界的人，一个不忘记自己故乡和民族的人。

关于本书和作者，本来还有一些话要说，而我又犹豫了。草原赋予巴义尔聪慧的眼睛和温厚的心，化为这本书中的图片和文字。随便翻开，就有看点。关于历史与现今，欣喜与忧虑，山水与心灵，巴义尔毫无矫饰地展示了在他心里装了很多年的东西，是好东西，是蒙古人所说和所拍摄的语言。

                       鲍尔吉原野