《子不语》得名于《论语·述而》“子不语怪力乱神”，是清中叶康乾盛世时代的著名文学家袁枚将自己听到举凡神鬼、妖怪、狐仙，甚至奇人奇事，通通整理而成，描述故事简洁明了，刻画人物简练生动，语言朴实而自然。在不少篇目中，还展现了其放达、诙谐与幽默的语言特色，实不愧为一部由具有深厚艺术功底的文学家所创作的鸿篇巨著。本书精选原著的十分之一，风格清新、通俗幽默，而又深富哲理，令人融入其中，会心一笑，适合阖家共读、欣赏。

《论语·述而》记载：“子不语：怪、力、乱、神。”意指孔子绝口不谈关于怪异、暴力、悖乱、神鬼等违背情理、惑乱人心的事情，然而清代大才子袁枚却反其道而行，将自己听到举凡神鬼、妖怪、狐仙，甚至奇人奇事，通通整理成册，并取名《子不语》——表示该书内容皆与怪、力、乱、神有关。

第一回 多情的精灵／1

第二回 丰都知县／6

第三回 吹气赶鬼／9

第四回 穷书生遇艳狐／12

第五回 陈州考场闹鬼／16

第六回 城隍替人教训老婆／20

第七回 因果报应／23

第八回 捉鬼／26

第九回 鞭尸／28

第十回 麒麟喊冤／30

第十一回 子不语娘娘／39

第十二回 双花庙／44

第十三回 雷霆劫，47

第十四回 冤鬼成仙／50

第十五回 鬼买儿／54

第十六回 神秘的三姑娘／57

第十七回 十八滩头／61

第十八回 抬轿郎君／63

第十九回 发明裹脚的报应／65

第二十回 铁嘴李半仙／68

第二十一回 替鬼做媒，70

第二十二回 列杰太子／72

第二十三回 天道／75

第二十四回 董贤成仙／80

第二十五回  冒牌鬼／83

第二十六回 关神断案／86

第二十七回 赌神／88

第二十八回 凡肉身仙佛俱非真体／90

第二十九回 北京城的婚礼／92

第三十回 钱县丞／94

第三十一回 狗熊写字／97

第三十二回 会唱歌的狗／99

第三十三回 认鬼作妹妹／102

第三十四回 姓田的烈妇／105

第三十五回 平阳县令／107

第三十六回 炼丹道士／110

第三十七回 奇异的梦／114

第三十八回 喀雄／120

第三十九回 孝女／123

第四十回 义犬护主／125

第四十一回 鬼差贪酒／127

第四十二回 石灰窑雷／129

第四十三回 作法自毙／131

第四十四回 莆田冤案／133

第四十五回 地藏王迎客／135

第四十六回 何老头倾家荡产／139

第四十七回 蒋太史／142

第四十八回 紫姑神／146

第四十九回 通判的小妾／149

第五十回 鬼借官衔嫁女／152

第五十一回 棺材当作床／154

第五十二回 借尸生子／157

第五十三回 红颜薄命／160

第五十四回 鬼也相思苦／162

第五十五回 张光熊／164

第五十六回 全姑／167

第五十七回 歪嘴先生／170

第五十八回 鬼逐鬼／171

第五十九回 阎王升殿，先吞铁丸／172

第六十回 瓜洲公子／175

第六十一回 兔儿神／177

第六十二回 引鬼报冤／179

第六十三回 偷画／183

第六十四回 铁公鸡／184

第六十五回 医治嫉妒病／186

无锡有个姓华的美少年，人长得帅气风流，住在水沟头，紧挨着圣庙(编者注：即孔庙)。庙前有座桥，桥面宽敞，一到夏天，人们都喜欢在桥上乘凉休憩。

有一年夏天，华生正在桥上纳凉。快到傍晚时，他到学宫(编者注：旧时孔庙之称)内散步，看见小道上有个小门，一名女子在屋外走来走去。

华生本性多情，见此女生得婀娜多姿，秾纤合度，不由得心生爱慕。于是假装上前借火搭讪，试图接近她。女子笑靥如花，取出火给了华生，双眼含情脉脉地望着他。华生怦然心动，正想多聊几句，女子却转身关上了门。华生只好记住了这个地方，怅然地离开。

第二天，华生又回到此地，见女子已在门边，看样子已等了很久。于是双方交换了姓名住址，原来此女是学宫中某夫子的女儿。女子说：“我家房子窄小，无法避人耳目。你我两家相距很近，你先找一个安静的地方，最好是一人独寝，然后把房子打扫干净，半夜里我再过来相聚。你明天晚上就在门口等我吧!”

华生听了，心中一阵狂喜，没想到这么快就让美人投。怀送抱。他急忙回到家中，对老婆表示，由于天气太热，想一个人睡觉，便急忙收拾一间干净的屋子备用。   夜半时分，女子果然如约而到。两人仿佛饥渴已久，一夜道不尽的风流恩爱。华生喜出望外，心感艳福不浅，觉得今后能大享齐人之福了。

此后，女子每天晚上都准时到来，两人情意缠绵，有说不尽的幸福，讲不完的情话。

然而时光飞逝，日子一晃就是几个月，眼见华生的身体越来越消瘦，家人都觉得事有蹊跷。他父母在夜晚悄悄地去他的卧室偷看，发现儿子与一个陌生的漂亮姑娘亲热不已，于是生气地推门而进，不料女子却在瞬间消失无踪。

父母严厉地责问华生，华生只好据实以告，父母听了大惊，带着华生去学宫。结果不但没有找到那间房屋，连那条小路都不见了。同时又问遍了宫中的夫子，也没有那样的一个女儿。大家顿时明白必定是妖精作怪，于是四处请和尚道士来作法，然而却没有任何效果。

无奈之下，华生的父亲磨了些朱砂给他，并吩咐道：“等她再来时，悄悄地将这些朱砂粉撒在她身上，我们就可以知道她的踪迹了。”

果然，一到晚上女子又来了。两人极尽缱绻缠绵之后各自睡去。华生趁机把朱砂粉撒在她的头发上，她却香梦沉酣，毫不知情。

第二天，华生父母带着一群人到圣庙中仔细搜查，却一无所获。正当无计可施之际，突然听到邻居妇人在骂她的小孩：“调皮鬼!刚刚才换上的新裤子，一下子就弄得一片猩红，你在哪里染上的呀?”

华父觉得奇怪，便过去看小孩的裤子，发现全是朱砂粉，立即详细询问。小孩说：“刚才我在学宫门前玩耍，觉得那只驮碑的乌龟很好玩，一骑上去就染到了。”

大家跑过去看学宫门前驮碑的乌龟，果然发现它头上还有不少朱砂……P1-3

《子不语》得名于《论语·述而》“子不语怪力乱神”，意即孔子所不谈论的东西。作者袁枚是清中叶康乾盛世时代的著名文学家，年轻时即中进士，文名四播，具有多方面的才能。他首创诗歌一性灵说”，主张抒写“性情”，强调独创，辞贵自然；反对以朱程理学束缚创作，反对模仿唐宋大谈格律的拟古主义和形式主义。这些主张冲击了当时的文坛，影响波及后世。

袁枚的才能并未得到当政者重用，其仕途充满坎坷。曾做过十余年知县，其间严束家奴吏役，关心民众疾苦，不畏权贵，秉公执法，颇有政声。但他在宦海中倍感苦闷，尝尽艰辛。后辞官归家隐居四十余年，至老不复出。

袁枚的这些经历，决定了他的创作。由于以异族之姿入主中原，清朝的文字狱尤甚于历史上的任何。一个朝代，文禁甚严。因而，大凡有个性有节气的文人均借“怪力乱神”故事曲折表达自己的思想。这就是《子不语》一书几乎全是“怪力乱神”内容的主要原因。

单从内容而言，《子不语》十分庞杂，但作者希望以这种形式“自娱”，进而“以妄驱庸，以骇起惰”，期望对世人有所撼动有所启迪。其所托之怪力乱神，均是有所指喻，是对现实生活的一种曲折反映，这是中国文学自屈原以来的对“香草美人”讽喻传统的继承。

《子不语》在语言上是很成功的，描述故事简洁明了，刻画人物简练生动，语言朴实而自然。在不少篇目中，还展现了其放达、诙谐与幽默的语言特色，实不愧为一部由具有深厚艺术功底的文学家所创作的鸿篇巨著。

本书所选篇目均为原著中描述、刻画、摹写方而的代表作，并保持其语言风格的特色。尽管数量仅及原著的十分之一，读起来仍充满趣味，尽可在茶余饭后细细品味，期望能带给读者一丝快意。