《塔木德》（Talmud）一书是犹太人继《旧约圣约》之后最重要的一部典籍，犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧的一把金钥匙。

《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成15种语言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可爱的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交谈和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。

《塔木德》全套共20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等，无所不包。它以《旧约圣经》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动，虽然其中三分之一是米德拉西，即训诫和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。如果说《旧约圣经》是一部永恒的书，那么《塔木德》则是犹太人日常生活的伴侣，充满着生命的智慧和应付危机的良谋。它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。《塔木德》与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《古兰经》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。

第一章 上帝与宇宙

上帝的存在

上帝究竟是谁

上帝的传说

太阳不过是上帝的仆人而已

世界上最可恨的人是谁

凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人

灵魂居住在身体的最深处

上帝居于何处

上帝无所不在

上帝无所不能

上帝无所不知

上帝的永恒

公正与慈悲

上帝的父性

神圣与完美

宇宙的产生

上帝的哭泣

天使的故事

上帝的调侃

在神的形象下

第二章 人的教义

人是按上帝的形象创造的

葡萄园的故事

男人一生的七种变化

灵魂的归宿

虔信与祈祷

自由意志

罪恶

忏悔与赎罪

信仰的含义

奥斯威辛大屠杀后还有信仰

祈祷与拯救

第三章 自己与他人

成为你自己

你来自何方

幸福生活的定义

控制你的情绪

灵活一点儿

说话谨慎

与智者同行

关于生活的三条忠告

什么是成功

爱所有的人

朋友们

应尽力避开的人

防止错误

待客之道

处世之道 

第四章 婚姻与家庭

妇女 

婚姻与离婚

抚育孩子

性和邪恶冲动

坏妻子与好丈夫

孝敬父母

第五章 肉体生活

身体的保养

健康的准则

饮食

与疾病有关的

第六章 道德生活

关于《托拉》

知识是甜蜜的

给教师的忠告

美德培养

第七章 社会生活……

生命的价值

个人与社会

劳动者的价值问题

市场道德

穷人与富人

政府、法律与正义

第八章 末日审判和永生

跋

附录本书主要参考书目

世界各地的犹太教堂都存有五卷本的《圣经》羊皮卷手稿。每逢安息日和节日的宗教仪式时，拉比就会把羊皮卷拿出来，绕会众走一圈，每个教徒都要恭敬地伸手摸一下羊皮卷手稿，并吻一下犹太教《旧约·圣经》。当仪式结束后，每一个参拜者都要恭恭敬敬地目送宝典被送回圣壁龛。一旦拉比不慎，将羊皮卷掉落地上，每个在场的人都得在白日里禁食40天。这是犹太教中的一个传统，而不是一条诫律。

某日，在一个犹太会堂里，宗教仪式刚结束，手捧羊皮卷的老人绕行众人一圈，忽然，前脚一滑，连人带羊皮卷手稿摔倒在地。众人扶起老人，老人满脸尴尬。

“你没伤着吧?”人们关心地问。“只可怜我的自尊!”老人神色黯然地答道。

另一参拜者走到拉比跟前，以挑战的口吻司道“拉比，我们是不是要禁食40天?”

拉比低声说道：“我啥也没看见。”

——《一年笑到头》

安息日早上，教堂里，每个人都要背诵祝祷词，一般需要8～10分钟。拉比注意到，镇上那个出了名的穷光蛋也来了，他迅速站起身，两三分钟就坐下了。祷告仪式结束后，人们陆续离去，拉比询问穷光蛋为什么草草了事。

穷光蛋一脸无奈地答道“拉比，您是受人尊敬的人——有漂亮的房子、老婆和孩子，顿顿是美味佳肴，屋里有成套家具，出门有华服在身，理所当然认真祈祷。而我呢?在这世界上有什么?一个唠唠叨叨的婆娘，两个嗷嗷待哺的婴儿和一只老山羊，住在冬冷夏热的破草屋里。所以，我祈祷时非常简单——嘴里只是念叨‘老婆，孩子，山羊’，然后就坐下了。”

——《一年笑到头》

P30-31

《塔木德》(Talmud)一书是犹太人继《旧约圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。

公元70年，犹太民族的圣殿被毁以后，一代又一代的犹太先哲为了生存和民族精神的延续，持续不懈地向其人民宣讲和阐释《旧约圣经》的前五章，称作《摩西五经》、《律法书》或《托拉》，也称《犹太教法典》，试图使人民不至于忘记了“上帝的律法”。这些通过口头讲述的内容汇编成集后，也称“口传圣经”或《塔木德》，成书于公元3世纪到5世纪。广义的《塔木德》包括《密西拿》和《革马拉》，《密西拿》的内容主要是犹太拉比和先哲们对《旧约圣经》的讲解和阐释，《革马拉》的内容则是犹太学者对前者的评述和讨论。《密西拿》共6卷63篇，两者加起来的诫律为613条，其中正诫248条，反诫365条。狭义的《塔木德》单指《革马拉》这一部分，《革马拉》又可分为两大体系：巴比伦《塔木德》与巴勒斯坦《塔木德》，一般意义上的《塔木德》专指巴比伦《塔木德》。

《塔木德》全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约圣经》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动，虽然其中三分之一是米德拉西，即训诫和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。如果说《旧约圣经》是一部永恒的书，那么《塔木德》则是犹太人日常生活的伴侣，充满着生命的智慧和应付危机的良谋。它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。与《圣经》，柏拉图的《理想国》亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《古兰经》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。

《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成12种语言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交谈和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。

中文版真正的《塔木德》一直没有出版，本书参阅了大量中外文版的有关译著，历经十载，内容干锤百炼，值得珍藏。

限于《塔木德》成书太早，世界尚处于农业社会，再加之东西方文化的差异，书中不乏宿命论和神秘文化等唯心主义倾向。编辑时删掉了“重男轻女”的论述和迷信、占卜、释梦部分。但无论如何，本书对丰富我们的精神视野，不无益处。

赛妮亚

2005年冬于北京

希腊文化与希伯来文化可以说是人类文明最大的两个源头。对于希腊文化的研究在我国已是硕果累累；相比之下，对于希伯来文化的研究，在我国才刚开始。犹太教与犹太文化是希伯来文化的结晶，这方面的研究在我国更是处于初期。《塔木德》不仅是犹太教的民间经典，更是犹太人世界观、人生观、价值观的集中体现。其内容丰富、深刻，堪称犹太文化之核心与精髓。

本书选编了《塔木德》的精华，并对之做了很好的梳理与分类。这在中国内地读书界是第一次。它不仅有助于读者了解犹太人、犹太教和犹太文化，还有助于读者对各种文化、宗教精神进行比较。当然，读者能够从此书中学习到虽属异质文化，但实属人类文化，甚至人性共有的许多东西。

我认为此书的出版，填补了中国文化界在犹太文化研究方面的空白。此书是一部有很高学术价值与极大可读性的作品。

中国社会科学院世界宗教研究所

研究员：高师宁

2005年8月26日于北京