本书从中国传统文化的视角叙述中国古代书籍装帧,从产生、发展到其中的文化内涵、文字的承载物及相关的笔、墨、纸、印刷和有关的发明创造进行全方位、系统的介绍。从远古的结绳书一直叙述到清代的线装书,作者力图将多年搜集的资料,进行梳理,用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观,对中国传统文化,从哲学、美学的视角分析、研究,形成有独到见解的、涵盖中国几千年文化史的、系统的中国古代书籍装帧专著。这是一部呕心沥血之作,学术价值很高,填补了中国古代书籍装帧没有理论专著的空白。
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书名 | 中国古代书籍装帧 |
分类 | 计算机-操作系统 |
作者 | 杨永德 |
出版社 | 人民美术出版社 |
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简介 | 编辑推荐 本书从中国传统文化的视角叙述中国古代书籍装帧,从产生、发展到其中的文化内涵、文字的承载物及相关的笔、墨、纸、印刷和有关的发明创造进行全方位、系统的介绍。从远古的结绳书一直叙述到清代的线装书,作者力图将多年搜集的资料,进行梳理,用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观,对中国传统文化,从哲学、美学的视角分析、研究,形成有独到见解的、涵盖中国几千年文化史的、系统的中国古代书籍装帧专著。这是一部呕心沥血之作,学术价值很高,填补了中国古代书籍装帧没有理论专著的空白。 内容推荐 书籍是人类文明的结晶,书的出现使人类开始从蒙昧走向文明。书籍装帧伴随着书籍的产生而发展演变,真正意义上的装帧艺术始于简策。中国古代书籍装帧的多样性和深厚的文化底蕴,至今独步世界,泽被书林,形成鲜明的中国特色,这是一份值得珍视的文化遗产。 目录 落英缤纷伴书魂 石宗源 序 张守义 立言者与立心者——兼论《中国占代书籍装帧》的文化底蕴 齐 鹏 说明 绪论 第一章 书籍装帧的初期形态 一 结绳书、契刻书 二 图画文书 三 陶文书 四 甲骨文书 五 金文书 六 石文书、玉文书 七 书籍装帧初期形态的特点 第二章 书籍装帧的正规形态 一 简策书、木牍书 二 帛书 三 卷轴装书 四 旋风装书 五 粘叶装书、缝缋装书 六 书籍装帧正规形态的特点 第三章 书籍装帧的册页形态 一 梵笑装书 二 经折装书 三 蝴蝶装书 四 包背装书 五 线装书 六 书籍装帧册页形态的特点 第四章 古代书籍装帧与文化 一 “天人合一”与书籍的版式. 二 “天人合一”与书籍的结构 三 “天人合一”与书籍的装订 第五章 古代书籍装帧与审美文化 一 古籍里的美学思想 二 书卷气 三 书籍内容和装帧的文化同一性 第六章 毛笔 一 毛笔的发明 二 毛笔的形制 三 历代的毛笔 四 毛笔与印刷 第七章 墨 一 墨的发明 二 烟墨与石墨 三 历代制墨、用墨简况 四 印刷用墨 第八章 纸 一 纸的发明及蔡伦造纸 二 已发现的古代纸 三 早期的造纸技术 四 历代造纸及用纸 第九章 雕版印刷 一 绪论 二 雕版印刷术发明前的准备 三 雕版印刷术 四 历代的雕版印刷 五 雕版印书的字体 六 雕版印书的版式 七 雕版印书的封面 八 雕版印书的牌记 九 雕版印书的刻工 十 雕版的套色印刷 十一 雕版印刷的中国古代纸币 第十章 活字印刷 一 活字印刷的发明 二 泥活字印刷的发展 三 活字印刷的发展 第十一章 古籍的捅图版面 一 插图的起源 二 唐代的插图版画 三 五代的插图版画 四 宋代的插图版画 五 辽金西夏和蒙古的插图版画 六 元代的插图版画 七 明代的插图版画 八 清代的插图版画 九 木版年画 十 插图版画的艺术特色 第十二章 版本简述 一 版本名词的固定 二 版本涵义的扩大 三 版本名称的区分 中国古代书籍装帧一览表 杨永德 古籍书面与现代书封面 杨永德 后记 主要参考书目 试读章节 (一)结绳书 《周易-系辞下》云:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”《庄子·且去箧篇》云:“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之。”这些话说明在远古时代,生产力非常低下,采用原始、简陋的生产工具,先民们为了交流思想、传递信息,有过结绳记事的阶段。郑玄在其《周易注》中也云:“古者无文字,结绳为约。事大,大结其绳;事小,小结其绳。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也云:“古者无文字,其有约誓之事,事大,大其绳,事小,小其绳,结之多少,随物众寡,各执以相考,亦足以相治也。”从古人的记载看来,结绳是帮助记忆或是示意记事的方法,同时也是互相制约的手段。当时的先民们为了记载某种经验、传播某种知识、记录某个事件,就在绳索上打起许多大小不同的结,打结的方法也不甚相同,事情就这样被记录下来。虽然简单,比单凭记忆要牢靠多了。 事实上,许多民族在其自身的发展史上,都曾有过结绳或类似结绳记事的时期,这大概是人类初期通行的一种进行交流的方法。我国云南的傈僳族、哈尼族、古时的鞑靼族、以及台湾的高山族等,都曾流行过结绳记事或类似结绳记事的方法。图1-1即为我国傈傈族过去所使用的结绳记事的图片。 “外国如波斯、秘鲁,也流行过此法。尤其是秘鲁人,据说对结绳非常考究。他们在一条主要绳索上,系上各种不同颜色的细绳,用以记录不同的事物。如红绳代表军队,黄绳代表黄金,白绳代表白银,绿绳代表粮食。绳子上再打结,以代表不同的数目。他们打一个单结代表十,两个单结代表二十;一个双结代表一百,两个双结就代表二百。”(图1-2)(李致忠《中国古代书籍史》)秘鲁人的结绳方法很完整,比傈僳族的要复杂多了。 “结绳的作用在于以一定的绳结和一定的思想联系起来,有了‘约定俗成’的作用,所以能够成为交流思想的工具。结绳可以保存,可以流传,所以结绳在某种意义上讲,就具有了后来书籍的作用,而成为文字发生的先驱。”(刘国钧《中国书史简编》)“……挂上许多直绳,拉来拉去的结起来,网不像网,倒似乎还可以表现较多的意思。我们上古的结绳,恐怕也是如此的罢。”(鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》)从这些话中可以清楚地看到,结绳已经具有了某种书籍的作用,虽然它“不是书契的祖宗”,与文字的产生没有直接的关系,但是它是示意的,表明一定的内容,为以后文字的产生,从意义上提供了前提。P10-11 序言 书籍是历史的产物,是文化的结晶,书籍装帧随着书籍的产生而产生,随着书籍的发展而发展,并随着时代而进步,为适应人们生活实用和审美意识而变化。书籍一经产生就有它的精神属性和物质属性。它的精神属性包括书籍记载着思想、经验、技能、知识等等,有包罗万象的丰富内容;物质属性主要指它的装帧形态。装帧形态在不同的历史时期、不同的科技条件、不同的哲学理念下是不相同的:文字的承载物是什么,如何写或印上去的?毛笔和墨何时发明,并在书籍的生产过程中起着怎样的作用?纸是何时发明的,以及它的巨大的历史作用;雕版、活字印刷的发明及其在历史上的作用;装订方式的演变;装帧形态的演变,装帧形态中所蕴藏的哲学、美学思想和中国传统文化;书籍装帧的初期形态、正规形态、册页形态以及插图等等。纵观历史,中国古代书籍装帧有着极其丰富的内容,这些内容正是这本书所叙述的。 中国古代书籍装帧如果从简装书算起也有3000多年的历史了,它不断地发展变化,依次是帛书、卷轴装书、旋风装书、梵笑装书、经折装书、蝴蝶装书、包背装书、线装书。书的装帧形态的变化并非简单的形式变化,而是有其内在的原因的,其中包括科学技术的发展、物质材料的丰富、哲学与美学思想的变化等等。中国文化源远流长,有深厚的文化底蕴,这些深厚的文化底蕴也反映在书籍装帧形态的变化中,形成独具特色的中国古代书籍装帧艺术。这份文化遗产需要总结、整理、研究,需要建立中国古代书籍装帧的框架,建立完整的理论。在古籍中,如《书林清话》、《装潢志》、《藏书纪要》等书中,对古籍的装订多有叙述,有的叙述得还很详细,甚至提出了“款式古雅”的原则,但都是纪事性的,并不系统,既没有从装帧形态的视角审视,也没有从文化的视角叙述,形不成完整、系统的理论,中国古籍中没有装帧一词,有装订、装潢的提法,这是不同的概念。现在,用装帧形态的理论去审视中国古代书籍装帧,是一件极有价值的事情,是对中国文化的贡献,也是对世界文化的贡献。 新中国成立后,有了一些叙述书籍产生、发展或者印刷方面的著述,不同程度地涉及到装帧方面的一些情况,却都放在次要的地位,零零星星,不成系统,没有分析、研究,没有详细的描述,没有运用装帧的理论,更没有从传统文化的视角审视,形不成对中国古代书籍装帧研究的专著。 对中国古代书籍装帧有所论述的是1984年邱陵教授所著的《书籍装帧艺术简史》,此书所述从书籍的产生一直谈到1949年以前,中国的、外国的,内容涉及面太广,书又比较薄,关于中国古代书籍装帧的论述显得单薄了;论述的角度虽然是装帧形态,基本上没有涉及到中国传统文化和审美,没有谈印刷、笔、墨、纸等,没有从传统文化即哲学、美学的视角分析书籍装帧形态的演变,没有涉及到“书卷气。’和“书籍内容和装帧的文化同一性”的关系等。 鉴于以上情况,有必要写一本从中国传统文化的视角叙述中国古代书籍装帧,从产生、发展到其中的文化内涵、文字的承载物及相关的笔、墨、纸、印刷和有关的发明创造的全方位、系统的专著,杨永德先生所著的《中国古代书籍装帧》一书承担了这个责任。他力图将多年搜集的资料,进行梳理,用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观,对中国传统文化,从哲学、美学的视角分析、研究,形成有独到见解的、涵盖中国几千年文化史的、系统的中国古代书籍装帧专著。这是一部呕心沥血之作。这本书即将出版,我从内心深处感到兴奋,祝贺《中国古代书籍装帧》的出版,祝贺杨先生为书籍装帧事业做出的贡献。 看了这部书的校稿,觉得此书有很多独到的见解,极具特色,如: 一、解释了古籍文字排列为什么从上而下、从右往左读; 二、用《易经》的理论解释了宋版书的版式.用传统文化解释了装帧形态演变的规律和文化内涵; 三、解释了“书卷气”; 四、独创了“书籍的文化一体——书籍内容和装帧的文化同一性”这一最新观点; 五、建立“古代书籍装帧初期形态、正规形态、册页形态”的框架结构; 六、首次把笔、墨、纸、印刷等放入书籍装帧形态中叙述; 七、书中有“结绳书、契刻书、图画文书、陶文书、甲骨文书、金文书、石文书、玉文书”等的首创提法…… 《中国古代书籍装帧》一书有以下几个特点: 一、系统性 从远古的结绳书一直叙述到清代的线装书; 二、全面性 不单叙述书籍装帧的本体,还涉及到与此相关的方方面面; 三、哲理性 从中国传统文化的视角审视中国古代书籍装帧; 四、探讨性 对其他书中没有涉及到的问题作了较深入的论述。 这本书的学术价值很高,填补了中国古代书籍装帧没有理论专著的空白。了解历史是为了更好地发展,《中国古代书籍装帧》一书必将对现代书籍装帧艺术的发展有很大的启迪和促进作用。 我认识杨永德先生多年,他是一个谦虚好学的人,在中央工艺美术学院学的是印刷,却擅长中国山水画,写得一手好字、刻得一手好印章,装帧设计30多年,多才多艺。最突出的是他的钻研精神和综合能力,在装帧理论上颇有建树。2001年曾编著出版《鲁迅装帧系年》专著,对鲁迅在装帧上的贡献和从线装书过渡到现代书做了系统的分析、研究;还发表了大量的学术文章;目前,他正在参与编辑“2005中国装帧艺术年鉴”和筹备编写“装帧学”。 在《中国古代书籍装帧》一书即将出版之际,我写上几句话,聊表对杨先生的敬意和心中的欣慰。 王守义 2004年11月 (张守义先生现任中国版协装帧艺委会、中国美协插图装帧艺委会主任) 后记 中华人民共和国新闻出版总署石宗源署长,在百忙中为本书写了《落英缤纷伴书魂》的序,感到非常荣幸,感谢署长的支持。这不单是对我个人的鼓励,更是对中国书籍装帧艺术、对出版事业的关心。署长在序中针对书籍装帧艺术指出:“中国古代装帧艺术是一门国粹,了解历史是为了更好地发展。‘落英缤纷伴书魂,丹青重施今胜昔’,这是我对书装艺术的一点愿望。,”署长还对书籍装帧艺术工作者提出要求:“祝愿我们的艺术家们师承传统,贴近生活,博采众长,与时俱进,为中国出版事业描绘最新最美的图画,‘装点此关山,今朝更好看!”’我们应遵循署长的指示去努力,中国的书籍装帧艺术一定会为出版事业描绘出最新最美的图画。 感谢原新闻出版署卢玉忆副署长、中华人民共和国国家版权局阎晓宏副局长、中国出版工作者协会潘国彦常务副秘书长、中国出版工作者协会副秘书长张振启等同志对本书的关心和支持,深表敬意。 承蒙中国出版工作者协会装帧艺术委员会、中国美术家协会插图装帧艺术委员会主任张守义先生为本书写亭,博士后齐鹏女士为本书写“立言者与立心者”的文章,我的老师魏志刚教授对本书的指导,诚表谢意。 感谢中国美术出版总社程大利总编辑、中国美术编辑室主任刘继明等同志对本书的鼎力支持,深表谢意。 中国古代书籍装帧是一门学问,具有极其丰富的内容,是中国文化的结晶,本书参考了众多学者的著作,其中张树栋、庞多益、郑如斯等著的《中华印刷通史》,邱陵教授著的《书籍装帧艺术简史》,罗树宝先生编著的《中国古代印刷史》,李致忠先生著的《中国古代书籍史》,钱存训先生著的《印刷发明前的中国书和文字记录》,刘国钧先生著的《中国书史简编》,潘吉星先生著的《中国造纸技术史稿》对本书帮助很大,在这里深表谢意。 笔者从中央工艺美术学院印刷工艺系毕业后,一直从事书籍装帧设计工作,对中国古代书籍装帧颇有兴趣,并不断搜集史料、疏理文献,奢望写一本有关中国古代书籍装帧方面的著作,现在能够得以实现,感到很是欣慰。 由于编写时间紧迫、学识和史料有限,疏漏和不足在所难免,很多观点是个人看珐,诚请专家、学者和同仁们批评指正。 杨永德 2005年1月 |
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