旅行是一种生存方式，是生命中不能缺替的重要体验。而“独步”旅行，并不是说要你孤单单的一个人，而是说你的“旅行”必须要有个性，无论目的地的名声和旗号有多大，你的“旅行”必须对你自己有意义、有价值才行。如果《独步中国》将成为属于你的游侠，并使你成为一个属于自己的游侠；广西则将成为你人生之路上的珍藏。

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……

            民俗节庆之旅

——苗族芦笙节、正月十六苗族斗马会、壮族三月三歌节、四月初八壮族牛魂节、八月十五中秋节、三江侗族踩歌堂、壮族蚂拐节、桂林山水旅游节

广西是个少数民族大省，少数民族文化自然非常丰厚、朴实。其民族的传统习俗、节庆也丰富多彩。

芦笙节是苗族同胞们一年一度最为盛大的节日，届时穿着盛装的苗家人吹起芦笙，跳起芦笙舞……由于地域不同，苗族的芦笙节节期也略不相同，广西融水等地于农历正月初三至初五举行。芦笙又叫葫芦笙，是苗族人民喜爱的乐器。传说是三国诸葛亮教苗族人民制作的，因此芦笙又叫孔明管。由六根竹管合成，有六个音，没有高低的变化，只有强弱的节拍。它音色优雅，多低音，犹似小提琴。芦笙节的功能是娱神和婚恋，而随着时代的发展，婚恋逐渐成为其主要功能。对苗族人民来说，芦笙不仅仅只是一件普遍的乐器，而且还是一种可以寄托他们思想情感的特殊工具。芦笙节还有斗牛、斗乌、对歌的。最有意思的是斗马，那是骏马之间力与勇的较量，每次斗马安排两匹公马上场，场中有人牵着一匹母马，两匹公马为得到母马的喜欢就在场上争斗起来。场面相当激烈、有趣。

“三月三”，为壮族的传统歌节，也是壮族青年传统的文娱体育活动和表达爱情意愿的独特方式。实际上，壮族青年男女已把三月三视为他(她)们的“情人节”了，遇到合适的对象就唱起见面歌、邀请歌，若对方有意，便会以歌声回应，彼此产生爱慕之情时，就唱爱慕歌，如果姑娘对小伙子中意，就会悄悄以绣球相赠。四月初八，是壮族的“牛魂节”，敬牛、爱牛是壮族的传统。牛魂节一到，人放锄、牛脱轭，家家户户把酿制的甜酒和用枫叶、紫蕃藤、黄饭花、红兰草等植物的汁液蒸出的五色糯饭给牛吃。这一天，人们还要牵牛到绿草丰茂的地方，让牛自由自在地吃得肚儿滚圆；再把牛栏清扫干净，放上新的干草；同时要轻轻为牛刷背、沐浴，让牛舒舒服服地过一个节日。农历八月十五中秋节是民间的传统节日，而壮族的中秋节别具风格。赏月是中秋夜的一大活动，桂林人喜欢结伴或者是全家到风景区去，围坐月下，一边吃果品、月饼，一边赏月，看漓江渔火点点，天上月、水中月交相辉映，又是一幅别开生面的美景。蚂拐节也是壮族盛大的节日，从正月初一开始要经历25天的青蛙花轿、游行、守灵、下葬、歌舞等盛大仪式。

侗语的“多耶”即是“踩歌堂”，原为春耕前，侗族人民为求得风调雨顺、五谷丰登、人民安康吉祥而举行的盛大节日。每逢节日全寨老少均着节日盛装，齐聚鼓楼坪，由德高望重的长者率众到“祖母祠”举行祭祀后，再到鼓楼坪点燃铁炮，吹起芦笙，男女青年按惯例各分成一组，跟在芦笙队后面围成男在外、女在呐的两圈，顺着转圈且歌且舞。现在旅游者到了那里，他(她)们会盛情邀请加入到队伍中去，一起欢庆节日。

桂林山水旅游节，是政府性的节日，虽然不是很原汁原味，但是场面相当盛大，活动主要内容有开幕式、漓江秋月灯会：夜游漓江，观看集声、光、色、动于一体的花灯造型；爱情岛篝火晚会、民族歌舞表演、自助野味烧烤：以及桂林古文化游、龙胜矮岭温泉旅游等专项活动。P19-21

旅行是一种生存方式，是生命中不能缺替的重要体验。

日本绘画大师东山魁夷有一幅名作，题为“道”。画面中央是一条笔直的山野土路，通向前面未知的远方，道的两旁是青翠的绿地，再没有别的景色，令人有无尽的遐思。大师非常喜欢描绘道路的题材，他的许多作品如《冬之旅》、《菩提树》、《路标》等都是在表现艰难赶路的旅人的孤寂情状。东山魁夷的一生总是会有一种“在路上”的感觉，他认为自己的人生和艺术其实就是一段旅行，在这段旅途中只有两种情况会发生：有时是回望走来的方向；有时是面对前进的方向。而面对自己这幅很满意的作品时，大师这样说道：

这一交织着绝望和希望的道路，既是游历的结果，也是重新起步的征途。它既是通往未来的憧憬之路，也是诱发怀旧的乡愁之路…

人生无论荣耀或平淡，总难免会有挥之不去的孤独，这孤独在旅行中亦尤为深沉。或许跋涉了若干年头你会发现，也惟有在这孤旅之中，你才能够重新细读自己的心灵，把以前略过去的、早已深埋的篇章重新整拾。东山魁夷在人生孤旅中体悟到了自己生命的真实， “我”依存于旅途中的见闻，真正的自我非“常我”，而是随着远山的白雪、杉树的阴影、灰云、流雾和雨后飞架绿原的彩虹变幻着的。

一部谈旅行的书，在付梓之前是作者回望走来的“方向”；一旦捧在了你的手中就会成为你未来的-瞳憬之路”；亦终会有一日，它在书架上的位置挪高了，或可会在一个暖日斜照的午后寄托你无尽的“怀旧乡愁”呢？

在这个读万卷书就类似行万里路的时代，我们都应该换一种眼光审视自己的旅行。一部好书可以使你为一段行程感动莫名，但它代替不了你自己的“行走”，走过以后旅行将成为你的记忆，而读过以后的“旅行”一切还只是理论上的。这就好像看戏一样，无论戏中的情节多么轰轰烈烈，人生的喜怒聚散还得你自己去品尝才能真正地体会到生存的意义。为了不使本书成为像儿时“夸父传说”一样的东西，我们的作者都尽可能地写下他们自己的亲身经历和切身感受，都尽可能地把旅途中最有价值的体验真实地告诉给你。书中对各地景物和人文的记录描写，就好像东山魁夷笔下的“野草”和“小石头”一样，是你将要经过的一些事物。也许你不会留意它们中的每一个，但只要有缘曾经留意就好，毕竟我们都还在路上。

所谓“独步”，并不是说要你孤单单的一个人，而是说你的“旅行”必须要有个性，无论目的地的名声和旗号有多大，你的“旅行”必须对你自己有意义、有价值才行!这就是我们——“独步中国”的主张。我们从不建议你按照某种固定的模式去旅行，那种在围墙式开发的景点间赶场式的奔波走马，仅仅是一种消费而已。然而毕竟每个人都有一些或许比旅行更重要的事情要做，没有能力花很多日寸间去了解那些路上的“野草”和“石头”，因此我们需要“游侠”为我们做开路先锋。对于欧洲人来说，马可．波罗是他们了解中国的游侠；对于汉武帝来说，张骞是他了解中国西域以外地方的游侠；徐霞客是我们的游侠榜样，他用一生来为我们搜集路上的“野草”和“石头”；而我们——《独步中国》将成为属于你的游侠，并使你成为一个属于自己的游侠。

最后说一句，这是一本很实用的小书。书中的野草和石头是属于你的，总有一天你会发现，那些可爱的野草和石头已经埋在了你的小路上，成为你人生之路上的珍藏。

                  ——编者