被部落拜排斥的叛徒之子，吞食前代河伯的新一代水神，哪个才是真正的冯夷？自己是人，是神，还是怪物？给人间酿成洪灾的冯夷，被勒令在三天内找到“河图洛书”，帮助大禹治水成功。他该如何找到物化的河图、洛书？想要质问神灵的大禹，他得到答案了吗？神和人类之间的牵绊到底是什么？……本书带你来到一个奇妙的魔幻世界，感受魔幻小说的神奇魅力！

被部落拜排斥的叛徒之子，吞食前代河伯的新一代水神，哪个才是真正的冯夷？自己是人，是神，还是怪物？给人间酿成洪灾的冯夷，被勒令在三天内找到“河图洛书”，帮助大禹治水成功。他该如何找到物化的河图、洛书？想要质问神灵的大禹，他得到答案了吗？神和人类之间的牵绊到底是什么？……

追随丈夫的身影，来到人间的宓妃，距离那场炎黄决战已经千年。了解了真相的精卫族，遗忘了真相的太阳部落，想要抹杀真相的夏王……再次谱写一曲曲人间和神界的赞歌……

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

后记

“相信我过得不错的大概只有你了。父皇恨不能把冯夷抓到天牢里，顺便以‘英父救女’的故事向天帝炫耀。”宓妃疲倦地叹了口气。

“还有一个人，也相信你过得不错。”囚牛笑着摸了摸鼻尖。浓密的眉毛，高挺的鼻梁，炯炯有神的黑色大眼睛，勾勒出轮廓分明的俊朗的面容。

“谁?”宓妃眨了眨像湖水一样蓝的眼睛。

“椒图。”

“啊?”宓妃的嘴巴一下子张得很大。然后她低头喃喃自语：“我不觉得有自闭症的姐夫会了解我的生活。”

天帝的四皇子椒图是个有自闭倾向的青年，虽然长相很美，却喜好在家中造门。传说他的宫殿光是房门就有7000扇之多。

“呵呵，我说你也不要太小气，什么时候把妹夫带来给我们看看?”

”他，不太喜欢离开家呢。”宓妃的脸上露出怪异的笑容，囚牛疑惑地凑上前。

“是吗?那么和大家说的一样，他是个性格内向的人?”

“也……不是很内向，其实……”

“确切的说，我比较喜欢游泳。”一个年轻男子的声音从身后传过来。

“啊!”宓妃连忙转身。一个令人叫绝的美男子正朝她微笑。银色的坠地长发，淡青色近乎透明的眼睛，如水一般光滑的肌肤，不时让人感到水生物那清澈又妖娆的美。只是美男子的头上绑着模样可疑的纱布，该怎么说呢，是包扎技术非常糟糕的人的作为。

“你是……”囚牛问。

美男子摸摸脑袋说，“我是宓妃的丈夫——河伯冯夷。你就是囚牛殿下吧，我该叫你……姐夫?”

望着眼前傻傻的美男子，囚牛歪着嘴笑笑，又斜着眼瞅瞅身边的小姨子。

“原来你就是冯夷?和想象的完全不同。”

“是吗?第一次接触我的人都这么说。”

冯夷是一个连伏羲都不得不正眼看的美男子。原本伏羲准备无论这个女婿如何求他，自己都只给他看鼻尖。然而，就在他准备翘起鼻子时，他注意到冯夷的银发。事后伏羲将会见女婿这件事归类于生物学考察。

那是即使在有着艳阳般金色风华的伏羲面前也绝不逊色的美貌。伏羲的美是那么华丽，从铺满整个大殿的、近乎夸张的金色长发，到倚靠着镂空金雕的王座上轻轻扬起的眉头，他那琥珀色的眼睛，细长高挺的鼻尖，以及圆润的嘴唇，在温柔的同时，带着一丝冷冷的安宁。那是给人无限崇拜，却又不能接近的王者的忧郁。冯夷的美则是一种艳丽。如果从伏羲那里能感受到太阳的炽热，冯夷的身上则散发着来自水底的冰凉。凉爽的银色长发悠然地坠在身边，主人疏于打理的性格，更让银发散发着自然的性情。他的淡青色眼睛，鼻尖，以及鼻尖下和贝壳内壁一样泛着粉红色的嘴唇，看似脆弱实则坚强如铁，那是生活在水底的种群才有的浪漫和坚持。

冯夷的牙也很好看，但是他那为了展现自己美好牙床的咧嘴式傻笑却是让妻子痛苦的根源。最可怕的还是冯夷那喜欢露出自己那条粗粗壮壮的鱼尾巴的嗜好，琉璃一般的颜色虽然好看，可是他在那里扑腾扑腾的样子就谈不上赏心悦目了。

当知道喜欢在自家大型游泳池泡澡的丈夫居然想要来拜见岳丈大人时，宓妃觉得天塌下来都没这么可怕。宓妃下了狠心才特地打破他的头，不让他来的啊，还干叮咛万嘱咐宫女：如果冯夷殿下不幸醒来，就用小棍子再砸一下脑袋，确保其昏迷到宓妃回来。

“河伯公?”伏羲带有些不相信地想再一次确认他的身份。

“是的，陛下。”

还好，没有露出标志性笑容，也没有露出尾巴，只要坚持到结束就可以了。

“听说我女儿在你那里没有受到好好照顾?”

“不知陛下从哪里听来的这般传言，让您误解了。宓妃殿下在我那里受到最高级别的待遇。”

说得好!宓妃暗自握拳，这样父皇就不会再烦我们了。

“因为鄙族有惧内的传统，女婿我也未能免俗。”

P2-3

             “如果爱，绝对不松手”

没有战争，也不再有罗密欧与朱丽叶那样的家族仇恨，为什么分手的情侣还是那么多?

——因为爱得不够用力，所以拉住的手会松开吧。

在《众神涅槃》创作即将结束的时候，在电影人朋友的博客上看到如上的一段话。问题是《如果，爱》的导演陈可辛提出的，答案是朋友想的。

我会心一笑。

如果说《众神涅檠》上篇在讨论神对人类的爱和呼唤的话，下篇毫无疑问，在讨论人类之爱的问题。

阳朱和女岫，女岫的父母，夏女和残岬，嫦娥神女和后羿(这个故事里后羿和嫦娥神女都是继承了嫦娥和大羿名字的后人)，嫦娥和大羿，仿佛只要踏上这片大地，人类的手就会紧紧牵在一起。

也许有人会责怪我给这些角色设置了这么多障碍。家族仇恨，部落的兴亡，战争甚至生死的阻隔。可是明明有这么多的灾难，他们的心还是紧紧系在一起，拥有永恒生命的冯夷和宓妃却分手了。

因为是神吗?因为“不用担心明天就会死去吗”?

“让我们生犹如明日将逝。”

也许这就是生命的真相吧。可是我们却如同小说里的冯夷一样，对着看似长久的生命逃避着。

人类其实很脆弱。在生命结束之前，也许爱情就死了。

当我们喊着生命有限的时候，难道不曾任意消耗自己的生命?我们爱了一个又一个，伸出的手最终还是悬空着。

这难道不是因为我们不曾紧紧抓住，那只朝我们伸过来的手么?

也许有人会说我把人类写得太好，把神写得太没用了。我的故事里，神有着人类的弱点，而人类有着神一般高贵的灵魂。可是那些神灵难道不是回应人类的呼唤幻化的人形吗?被人类的精神所吸引，伫立在这片大地上，让他们显形让他们献身的是人类本身的高贵灵魂。

这一点从开始创造《河图洛书》至今，从来没有动摇过。

我深深倾慕着这片生我养我的大地，热爱着那些在神话中谱写爱情之歌的人们。他们穿过历史和神话中显露的斑驳的身影，是我持续创作的灵感和动力。

《众神涅檠》没有结束，这只是《河图洛书》的前传。甚至冯夷和宓妃的神话往事也没有交代完，这个从人类到神又回归人类的男人的故事，还会继续写下去。

让我们先叹一口气，合上这本书，为宓妃骂一声冯夷吧，然后期待这个男孩子继续走上挣扎的道路。只要爱没有结束，总有一天双手会牵在一起。

到那个时候，就算死也绝对不松手。

                      不动

                     2006年4月