《西游记》是中国古典小说的不朽名著，蕴有宽广深厚的社会历史，思想文化内涵和撼人心魄的艺术魅力。而国画绘形写神的艺术语言，尤宜揭展扬厉这部作品的妙旨雅韵，美质诗情。为此，这本《陈惠冠新绘全本西游记》由国画名家陈惠冠根据文学原著完整创绘大型画集，考虑到这部小说行世日久，椠本繁多，画家所依版本，或与读者所见版本不尽相同，故于本系列各画集之后，附上据通行版本编写的文学原著梗概，以便欣赏画作。

《西游记》是中国文学史上杰出的浪漫主义长篇神魔小说。它讲述了孙悟空等保护唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，扫除障碍的故事。小说以生动的笔触，塑造了孙悟空、猪八戒等个性鲜明、深入民心的神话英雄，描写了许多浪漫瑰丽、极富感染力的神奇故事，同时曲折地反映了当时的社会历史情况和进步的政治理想。《西游记》想象汪洋恣肆，情节奇妙有趣，结构宏伟而严谨，语言幽默诙谐，是中国古代神魔小说的扛鼎之作。

前言

西游记画集

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂

第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门

第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显相化金蝉

第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

第十四回 心猿归正 六贼无踪

第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟

第十七回 孙行者大闹黑风山　观世音收伏熊罴怪

第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔

第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先

第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔

第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净

第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔

第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林

第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿

第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪

第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾

第三十三回 外道迷真性 元神助本心

第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝

第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔

第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明

第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真

第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世间生

第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒

第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩

第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回

第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关

第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪

第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童

第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰

第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮

第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头

第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔

第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公

第五十三回 禅主吞冷怀鬼孕 黄婆运水解邪胎

第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花

第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身

第五十六回 神狂诛草寇 道迷放心猿

第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文

第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭

第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇

第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇

第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇

第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归主乃修身

第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝

第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗

第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆逢大厄难

第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔

第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清

第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱

第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪

第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃

第七十一回 行者假名降怪孔 观音现像伏妖王

第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光

第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能

第七十五回 心猿钻透阴阳体 魔主还归大道真

第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真

第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如

第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德

第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主见婴儿

第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪

第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师

第八十二回 姹女求阳 元神护道

第八十三回 心猿识得丹顶 　姹女还归本性

第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然

第八十五回 心猿妒木母 魔王计吞禅

第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪

第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木土授门人

第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山

第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵

第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状

第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪

第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶

第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜

第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元

第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵

第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原

第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如

第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根

第一百回 径回东土 五圣成真

西游记故事梗概

后记

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

花果山耸立在人海中。山上松青柏翠，葩奇草异，修竹留云，桃树常实。山顶有一凌空巨石，千年万年，汲取日精月华，孕成胞胎。一日忽然进裂，产下一枚圆球般石卵。石卵随风滚动，化作一猴。那猴舒展四肢，行走跳跃， 目运两道金光，直射北斗星辰，惊动了天界众神仙。千里眼、顺风耳慌忙将石猴诞生情状报告玉皇。玉皇听了，并未在意。

那猴朝游峰洞，夜宿石崖，与虎豹为伴，獐鹿为友，更爱与群猴一起觅树果，饮涧泉，嬉戏玩耍。炎夏在山涧洗澡，又顺涧爬山，探寻水源，却被一股大瀑布挡住了前进之路。那瀑布宛如白虹自空而降，千寻雪浪飞，海风吹不断。众猴拍手道：“好水，好水j原来此处远通山脚之下，直接大海之波l哪个有本事钻进去，并且不伤身体的，我们就拜他为王。”话音刚落，石猴即自告奋勇道：“我进去，”将身一纵，飞也似的穿过了瀑布。

过不多时，石猴返身回来。众猴围着他问长问短。石猴道：“这瀑布后面是座铁板桥，有块石碑，刻着十个大字：‘花果山福地，水帘洞洞天。’这瀑布就是个大水帘。过了桥，景色美极。有座好人的石洞房，容得下千百口老小，里面石凳、石床、石灶、石碗，应有尽有，真是个安身好地方。我们都搬进去住，省得受老天之气。”众猴听得，个个欢喜。于是石猴引领他们安全越过瀑布，来到永帘洞中。群猴欢呼雀跃，尊奉石猴为美猴王。

次日，众猴采来芝兰瑶草、仙桃异果，拥美猴王上坐。又按年龄长幼排列，轮流上前为猴王敬酒祝福。此后天天兴高采烈，尽情玩耍。

一日，美猴王独自颦蹙叹息。众猴见了，上前问道：“大王为何忧愁?”猴王道：“如今我们有了自己天地，既不惧猛兽威胁，又不受人工管辖， 自由自在，无拘无束。但是在这欢喜之时，我却有点儿远虑，那就是有什么办法来保证我们的快乐生活天长地久?所以我要去寻求这种法子，暂时离开你们。”众猴虽然合不得猴王离开，但还是赞成他的想法。于是编好木筏，备好果品饮食，为猴王送行。

猴王登筏，乘风航行数日，来到南赡部洲。他弃筏上岸，装鬼脸，作怪模样，吓得渔夫们四散逃跑。他乘机夺渔人衣裳穿在身上，摇摇摆摆来到城中，模仿人们的言行举止。后来又乘筏飘过西海，直到西牛贺洲。在一座林壑幽深的秀丽山中，遇见一位德行高尚的樵夫。猴王诚恳讨教，樵夫建议他去拜见须菩提祖师。

按照樵夫的指点，猴王来到灵台方寸山中的斜月三星洞，请求祖师收他为徒。祖师知他从东胜神洲独越两重大海而来，确是诚心诚意，也就让他留下修行。猴王虽穿着人衣，而他一举一动依然猢狲模样，也没有姓名。须菩提祖师对他说：“把猢狲的狲字去掉兽傍，你就姓‘孙’吧。你在我的徒弟中属‘悟’字辈，给你起个法名叫做‘悟空’，好吗?”猴王笑道：“好，好，从今以后我就叫做‘孙悟空’也！”

第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

孙悟空在须菩提祖师门下，随众师兄讲经论道，习字焚香，劈柴燃火，挑水运浆，倏忽已过数年光阴。一日，祖师登坛讲道，悟空听得入神，喜不自胜，抓耳挠腮，手舞足蹈。祖师知其灵性极高，顽性末改，喝问道：“你怎么颠狂跃舞，不听我讲?”走下讲坛，用戒尺在悟空头上打三下，倒背着手，走入里面，将中门关了。众人都骂泼猴无状、嗔怪他气走了师父。悟空却狡黠地笑笑，不与众人计较。原来他心里明白，师父刚才的动作，是要自己三更时从后门进入，有秘法传授。

挨到三更，悟空从院后门入内，见师父房门半掩，便侧身悄悄而进。祖师还在睡眠，悟空不敢惊动，就跪在寝榻前。不多时，祖师醒来，看见悟空，心中暗喜：“这厮果然是个天地生成的，”便问悟空：“你要学天罡之数，三十六般变化呢，还是学地煞之数，七十二般变化呢?只是后者学起来更苦更难。”悟空要学七十二变。祖师见他态度坚决、就传授子秘诀，要他去自修自炼。

真是一窍通时百窍通。悟空日夜刻苦演炼，终于学成了七十二般变化。祖师见悟空非同寻常，就又教他驾“觔斗云”，一个觔斗便能腾云行空十万八千里。

众师兄十分羡慕，都要悟空演示演示。悟空也兴致很高，说变什么就变什么。众人喝彩喧嚷，惊动了祖师。祖师见状，对悟空喝道：“你学了点本领，就要卖弄，必将惹祸，你从哪里来就回到哪里去吧，从今以后不许说你是我的徒弟，”悟空无奈，只得领罪，拜辞祖师，与众人告别。

悟空纵起觔斗云，直至花果山。谁知花果山日前受到水脏洞混世魔王侵扰、被捉去了许多猴儿。悟空大怒，腾云寻去，降落在水脏洞前，命守洞小妖去通报魔王。那魔王头戴乌金盔，身穿黑铁甲，手执大钢刀，不问情由，朝悟空劈头就砍，口中还嚷：“猴头，见阎王去吧，”悟空见他来势凶猛，便闪身躲过，同时拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声“变”，当即变做二三百个小猴，前踊后跃，将魔王团团围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，抠眼睛，捻鼻子，弄得魔王晕头转向。悟空乘势夺过魔王钢刀，将他劈为两段，又冲进洞中，将大小妖精全都剿灭了。悟空将身一抖，二三百小猴又变成毫毛，收回身上。收不回身上的三五十个小猴，就是被混世魔王擒去的。悟空让他们爬到自己背上、闭上眼，念声咒语，腾云乘风，返回水帘洞，叫声：“孩儿们，睁眼。”众猴见回到家乡，个个喜出、望外。悟空将全体猴儿召来，讲了自己这几年大致经历，说：“如今我们都姓孙了。”众猴道：“大王是老孙，我们是二孙、三孙、小孙、细孙!”欢呼庆祝，合群欢乐。P205-206

当我看到一部经受了历史考验、众口流传的名著，被某种手笔无情发挥，将情节和人物作无际涯的蔓增妄改，以至于书生变侠客、弱女子变山大王时，我就想，既然你有如此想象力，何不创造一个新故事给人看呢7为什么要将一缸浑水兑入一坛百年醇酿呢?同样，我也不敢想象孙悟空生儿子、猪八戒做皇帝那样的“西游记”。我还认为数百年来已深印在大众脑海里的那些人物的外貌形象也不要随意改变，他们是历代文艺家劳动的成果，是人们久已认可和最感亲切的。然而，我崇敬神话的美丽，钦佩许多艺术家丰富的想象和大胆的夸张手法，钦佩他们会将想象和夸张造就特定的“这一个”艺术形象，而不仅是为“出奇制胜”。我怀着这样的对神话故事和艺术创作的价值取向，创作了这部《西游记》。

吴承恩不愧是位神话故事的大作手，他不但精妙地建构了唐僧师徒这样一组独具特色的人物，并十分精彩地把握了想象与真实的关系，使读者既得到丰富的神话美的享受，又有在生活中“似曾相识”的亲切感。唐僧师徒的经历自然无比神奇，而他们的行为，则是循着普通佛教徒的善恶是非等理念意识而发生的。即使大闹天宫的孙悟空，他与天神妖魔斗法争理，与唐僧争是非，其实所争的大都是人间的常情常理。使《西游记》全书得以特别生动、特别精彩的猪八戒这个人物，与孙悟空一样，是作者创造的另一个艺术典型，而他的行为和意识，正可以在现实社会中找到种种原型。西天取经，越千山万水，历八十一难，受风霜雨雪，经奇邦异国，虽出神怪，却充满了人间和大自然的真实情味。总之，作者给予我们的，是一部神奇与真实精妙融合的《西游记》。

我的努力，是想画出如上印象中的《西游记》。

唐僧师徒的造型，我想保留其早巳被读者公认的”定型”，但我应当继续前人的努力，刻画他们各自的个性，加强他们的生命活力。天兵天将妖魔鬼怪，有许多也是前人表现过的，但难以确定哪些已被世所公认，我则依据自己的理解和想象进行塑造。二百幅画中，大量的山水云树，或奇，或幽，或怪，或恶，但我以为总体上应注重一个“美”字，应体现神话应有的审美价值。总之，我想画出一部为多数读者能够基本认同(当然不是无可批评)的《西游记》，这可能是一个奢望，因为在搁下画笔的同时，自己便已生出了许多的遗憾。

陈惠冠

二00一年九月

《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记>等中国古典小说的不朽名著，蕴有宽广深厚的社会历史、思想文化内涵和撼人心魄的艺术魅力。而国画绘形写神的艺术语言，尤宜揭展扬厉这些作品的妙旨雅韵、美质诗情。为此，我们特邀兼备非凡艺术功力、旺盛创作精力，并对相关文学原著有深刻理解的国画名家，分别据文学原著完整创绘大型画集，臻成”中国古典小说名著画集系列“。考虑到这些小说行世曰久，椠本繁多，画家所依版本，或与读者所见版本不尽相同，故子本系列各画集之后，附上据通行版本编写的文学原著梗概，以便欣赏画作。

“中国古典小说名著画集系列”的编辑出版，是一个创造性的尝试。适值迎来千年新世纪之际，愿它为祖国盛世，为繁荣的艺术创作苑林，增添一份明丽的春光，

上海古籍出版社