1.本书是华东师范大学哲学系苟东锋先生在自身既有研究的基础上，关于名教与名学的研究，主要研究了儒家的价值理想的实践机制；2.全书分为三篇十二个单元，包括内涵篇、理论篇和实践篇，内容丰富、结构合理；3.作者首先简明切要地界定了儒家传统价值，其次指出名教思想自诞生时起就一直遭遇着各种挑战，最后确认现在及未来中国仍需名教思想。

本书立足于“新名学”立场，认为由孔子实质创立的儒家名学在先秦以后发展为以名教为形式的实践形态，其基本任务是设法使人产生践行儒家价值理想的道德动力。因为动力机制不同，曾出现过两汉与宋明两种名教模型，它们各有特长与局限，由此主导了先秦以后儒家发展的起承转合。 名教自诞生起就一直面临各种挑战和机遇。五四新文化运动迄今，中国社会正在遭遇历史上第五次名教危机。名教未来是否退场取决于儒家价值理想的实践机制是否能由君子为平民操心的旧格局转变为公民为自身操心的新格局。

自序
引论 作为古代中国核心价值观的名教
内涵篇
第一章 儒家之名的内涵
一、三种名的内在关系
二、名言与名分的表达
三、名声与名分的确认
第二章 名与儒家形上学
一、名的省察与儒家的奠基
二、名可否把握实？
三、人为何遵循名？
四、我如何看待名？
第三章 名声与狭义名教
一、名声对人的意味
二、爱名与圣人之权
三、名与汉唐人性论
四、令名，德之舆也
第四章 名教的内在理路
一、两汉时期名教的确立与衰落
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