本书分为八章，主要内容包括：天之始——“盘古开天”创世说；人之初——有巢氏与燧人氏时代；华之源——华胥女娲时代；龙之脉——伏羲时代；蒂之帝——炎帝时代；凤之魂——黄帝时代；夏之中——尧舜禹时代；中之国——中华文明之光。
古文言女娲造人，实为先古族群进入母系社会的记忆。女娲原本是母系社会族群首领的称谓而非特定人物（伏羲、炎帝、黄帝等均为此意），母系社会开启“族外婚”规制文化，族群繁衍壮大得到根本性发展，族群血缘关联使增强了部落间的社会亲缘关系。不同于西方诺亚方舟的神话逃避精神内核，女娲母系社会的团结显示出抗拒天灾的力量，并以炼五色石（组织融合多部族力量为一体）实现了“补天”安邦。其沉淀传承演变到文字记述时代。

李侃良，男，1947年生，陕西华阴市人。为文革前高66级“老三届”，后回乡务农，1970年招为矿山工人，1974年调入县级机关工作。
曾任华阴县委办公室、政策研究室主任，市（县）政府办公室、民政局、计委等部门领导，市委常委、市政府党组成员、市政协常务副主席、市人大常务副主任等职。2007年底退休。
主要著述有：文集《河声岳色录》，社会经济研究《社会主义“公有制主体”新探》，哲学研究《人性论新探》，上古史研究《中华探源》等。

序言：一部为中华民族梳理谱系的大书 匡燮
前言：我的《中华探源》之寻根情结
引言
第一章 天之始——“盘古开天”创世说
第一节 “盘古开天”的神话
第二节 现代科学的解说
第三节 天人合一的古老哲学
第二章 人之初——有巢氏与燧人氏时代
第一节 旧石器时代的中国考古
第二节 有巢氏、燧人氏与旧石器时代
第三节 人之初的人类起源说
附：《中华探源》一览表（一）
第三章 华之源——华胥女娲时代
第一节 前仰韶文化的考古发现
第二节 神话传说的女娲时代
第三节 华胥氏一中华民族的始祖母
第四章 龙之脉——伏羲时代
第一节 伏羲与女娲兄妹造人的传说
第二节 伏羲兄妹葫芦娃的民间传说
第三节 前仰韶文化的再发现
第四节 伏羲时代的文明创造
第五节 龙图腾
附：《中华探源》一览表（二）
第五章 蒂之帝——炎帝时代
第一节 仰韶文化及其周边文化之考古发现
第二节 炎帝时代
第三节 炎帝神农与周边文化
第四节 炎黄之战
第五节 帝者蒂也
附：《中华探源》一览表（三）
第六章 凤之魂——黄帝时代
第一节 龙聚中原
第二节 花传四海
第三节 凤翔九天
第四节 人文初祖
第五节 黄帝四面
附：《中华探源》一览表（四）
第七章 夏之中——尧舜禹时代
第一节 天下大势
第二节 帝喾篇
第三节 帝尧篇
第四节 帝舜、帝禹篇
第五节 原始社会的终结
附：《中华探源》一览表（五）
第八章 中之国——中华文明之光
第一节 历史与文明的链接
第二节 “天下一统”的国家观
第三节 “同源一体”的民族观
第四节 “天下为公”之“大同”社会观
第五节 “和合”之文化观
附录一：《陕西文化户外大讲堂》讲座稿：《华山：中华之源的地标中华民族的族徽》
附录二：《中华探源》参考书目