本套书分为“读懂诗仙李白”“读懂诗圣杜甫”和“读懂诗佛王维”三册，把诗人生活的时代背景、生平叙述和作品欣赏结合起来。唐朝是中国历史的黄金时代，也是中国诗歌的黄金时代，更是文化高度开放、国人意气风发的黄金时代。作者通过生动的语言、通俗易懂的讲解让读者从他们的生平和作品中去追寻伟大诗人的歌声和背影，领略鼎盛时期的中国人曾经达到的精神高度和审美高度。

朱琦，山西永济人，北京大学文学博士。先后在美国加州伯克利大学东亚语言文学系和斯坦福大学亚洲语言文化系任教多年。以随笔散文和人文演讲知名，出版有《读万里路》《黄河的孩子》《东方的孩子》等文集，曾获得中国首届老舍散文奖、首届中山杯华侨文学奖、首届汪曾祺文学奖和国家广播电影电视总局星光奖。在高科技人才云集的旧金山湾区，以文学和历史讲座广为人知，被誉为“硅谷的另一道风景线”。

《读懂诗仙李白》
青春壮游
出蜀入楚 江入大荒流
由楚入吴 孤帆一片日边来
金陵柔情 楚歌吴语娇不成
江南怀古 姑苏台上乌栖时
吴姬越女 笑入荷花去
扬州明月 低头思故乡
孤帆远影 故人西辞黄鹤楼
弹剑作歌
初到长安 拔剑四顾心茫然
曳裾王门 弹剑作歌奏苦声
长安秋夜 万户捣衣声
秦王之悲 金棺葬寒灰
蜀道之难 侧身西望常咨嗟
洛阳春夜 谁家玉笛暗飞声
襄阳醉歌 玉山自倒非人推
孤蓬万里 挥手自兹去
笑对鲁儒 与我本殊伦
长安谪仙
天子征召 仰天大笑出门去
名动京华 春风拂槛露华浓
谗言四起 无奈宫中妒杀人
突遭冷遇 举杯邀明月
十年奔波
李杜友情 思君若汶水
神仙世界 虎鼓瑟兮鸾回车
又到江南 长安不见使人愁
纵酒狂歌 但愿长醉不复醒
仗剑行侠 纵死侠骨香
宣州楼头 欲上青天览明月
秋浦羁旅 白发三千丈
乱世漂泊
永王幕府 为君谈笑静胡沙
遇赦放还 千里江陵一日还
庐山放歌 登高壮观天地间
大鹏断翼 中天摧兮力不济
盛唐之音 诗成笑傲凌沧洲
《读懂诗圣杜甫》
裘马清狂
泰山绝顶 一览众山小
裘马清狂 万里可横行
伟大知音 何时一樽酒
旅食京华
盛世八仙 长安市上酒家眠
奔走权门 旅食京华春
征人悲歌 武皇开边意未已
杨家气焰 炙手可热势绝伦
凛冬来临 天衢阴峥嵘
战乱流离
困陷长安 遥怜小儿女
山河破碎 感时花溅泪
曲江伤怀 明眸皓齿今何在
乱世团聚 相对如梦寐
战后相逢 今夕复何夕
黎民涂炭 有吏夜捉人
生死永别 投杖出门去
幽谷佳人 日暮倚修竹
适彼乐土 万里桥西一草堂
锦官城外 蓬门今始为君开
南邻北舍 相对柴门月色新
茅屋秋风 安得广厦千万间
绝句论诗 凌云健笔意纵横
喜从天降 剑外忽传收蓟北
丞相祠堂 长使英雄泪满襟
夔府孤城
夔州西阁 三峡星河影动摇
巫山巫峡 江间波浪兼天涌
怀古伤今 分明怨恨曲中论
哀哀寡妇 只缘恐惧转须亲
秋日登高 无边落木萧萧下
老病孤舟
孤舟出峡 天地一沙鸥
辗转江汉 落日心犹壮
漂泊湘江 落花时节又逢君
《读懂诗佛王维》
名门俊彦
少年游子 每逢佳节倍思亲
青年才子 系马高楼垂柳边
盛世蹉跎
济州四载 谪去济川阴
渭城观猎 风劲角弓鸣
嵩山闭关 落日满秋山
仕途漫漫
出使凉州 大漠孤烟直
边关明月 陇上行人夜吹笛
远赴岭南 江流天地外
斯人已逝 借问襄阳老
半仕半隐
南山高士 白云回望合
山水田园 明月松间照
朝堂名士 阁道回看上苑花
亦官亦禅 薄暮空潭曲
辋川别业 倚杖柴门外
知己难得 与君赋新诗
万念皆寂 返景入深林
刹那顿悟 月出惊山鸟
性情摩诘 江南江北送君归
阳关三叠 西出阳关无故人
宁静晚年
大唐宫廷 万国衣冠拜冕旒
山中岁月 坐看云起时

只要回首而望，世界各
大民族总能从自己的历史中
找到一个引以为傲的时代。
中国人尤为自豪，因为中国
文明是世界上唯一的从未间
断、延续最久的古老文明，
在许多时代都居于世界前列
。斯塔夫里阿诺斯在他畅销
世界的《全球通史》中，一
再谈到中国文明的延续性，
他说：从6世纪到16世纪的
整整一千年，中国文明以其
顽强的生命力和对人类遗产
的巨大贡献，始终居于世界
领先地位。
而对许多中国人来说，
如果要在历史上选择一个最
喜欢的时代，那就是盛唐。
中国到了盛唐臻于极盛
。汉朝也曾经很强大，却远
没有唐朝富庶。宋朝也曾经
很富庶，却远没有唐朝强大
。要说文化的开放、思想的
活跃，汉朝和宋朝更不能与
盛唐相比了。
文化到了盛唐高度开放
。如果说春秋战国和魏晋南
北朝，是因为激烈的动荡和
剧变才挣脱皇权的堡垒和传
统的束缚，出现思想文化的
活跃，那么盛唐的开放，就
更多体现在泱泱大国的接纳
和包容。汉之后，唐之前，
虽然有过晋朝、隋朝的短暂
统一，但大多时候南北分裂
，战乱频繁。在长达四百多
年的分分合合中，从民间百
姓到皇室贵族，不同的族群
杂居通婚，互相渗透，胡人
在被同化的过程中也为华夏
文化不断注入新鲜血液，在
许多方面打破了早已僵化的
陈俗旧规，为一个崭新王朝
增加了活力。李唐皇室接连
几代都有胡人血脉，先天带
着几分开放性，到了盛唐更
已拥有百年基业，国家越来
越富有、强大、自信，文化
也愈加开放。大运河贯穿中
国南北数千里，沿岸已没有
胡汉之分。丝绸之路连接东
西方，各种物产、商品、宗
教和文化仍然在不断输入。
这种民族融和与开放气
象，有些像唐朝诗人们一再
歌咏的洞庭湖：孟浩然说“
气蒸云梦泽，波撼岳阳城”
，李白说“南湖秋水夜无烟
，耐可乘流直上天”，杜甫
说“吴楚东南坼，乾坤日夜
浮”。唐朝之前的洞庭湖曾
经因为泥沙的淤塞变成支离
破碎的湖群，又因为长江的
决堤洪水滔天。到了唐代，
百川归于长江，长江与洞庭
湖融为一片，八百里烟波浩
渺，活水源源不绝，波澜壮
阔，气象万千。
中国人到了盛唐最是意
气风发。生活在那个时代的
人，不但赶上了国家的强大
富庶与文化的高度开放，还
千载难逢地赶上了蓬勃向上
的时代。唐朝的科举制度逐
渐取代了之前的门阀世袭制
度，数百年以来把庶族士人
一概排斥在外的仕途之门终
于被打开了，建功立业的梦
想诱惑着整整一代人。这不
是某个时代三两个英雄所表
现的豪迈和自信，也不是哪
个王朝三两件事所展示的大
气和雄浑，这是整个时代的
社会氛围和精神特质。从马
鞍到驴背，从长安城门到荒
野渡口，到处都奔走着有激
情有活力的读书人。
代表这种时代气息的是
盛唐诗歌。盛唐诗歌是中国
诗歌的高峰，李白、杜甫和
王维是高峰之巅的三大诗人
。他们的许多诗句是典型的
盛唐之音。当我们情绪高昂
的时候，就会很自然地联想
起他们的诗句：遨游山水，
会想起“明月出天山，苍茫
云海间”“荡胸生层云，决眦
入归鸟”“大漠孤烟直，长河
落日圆”；离别送行，会想
起“孤帆远影碧空尽，唯见
长江天际流”“渭北春天树，
江东日暮云”“劝君更尽一杯
酒，西出阳关无故人”；慷
慨激扬，会想起“天生我材
必有用，千金散尽还复来”“
会当凌绝顶，一览众山小”“
相逢意气为君饮，系马高楼
垂柳边”。如果把我们的生
活比作默默流淌的溪流，那
么，他们的诗句常能溅起激
情的浪花。
中国诗歌从《诗经》一
路走来，从四言、五言到七
言，从古体，近体到歌行体
，到了盛唐已经历了上千年
的发展，恰恰也到了巅峰时
期，与国力的鼎盛、文化的
开放完美契合。正是到了盛
唐诗人这里，特别是在李白
、杜甫和王维的笔下，诗体
大备，炉火纯青。李白自由
奔放，擅长歌行，王维从容
不迫，擅长五律，两人的五
绝和七绝也是各臻极致。杜
甫是集大成者，各种体裁和
题材都得心应手，挥洒自如
。至于文字、语言和风格，
这三大诗人更是天纵奇才，
匠心独运，各有千秋。
后人把李白、杜甫和王
维分别称作诗仙、诗圣和诗
佛。唐代道教大盛，儒学复
兴，佛教繁荣，恰是这三大
诗人性情各异，信仰又各自
有别：李白崇道，杜甫尊儒
，王维信佛，由此也影响了
他们的人生态度、作品内容
、审美趣味和艺术风格。
《唐诗之巅》丛书，以“
读懂诗仙李白”“读懂诗圣杜
甫”和“读懂诗佛王维”分作
三册，尽可能兼顾诗人的时
代、生平、作品，也就是把
时代的背景、生平的叙述和
作品的欣赏结合起来。这是
中国历史的黄金时代，也是
中国诗歌的黄金时代，更是
文化高度开放、国人意气风
发的黄金时代。诗仙、诗圣
和诗佛活跃于黄金时代，傲
然于唐诗之巅。从他们的生
平和作品，当可追寻伟大诗
人的歌声和背影，领略鼎盛
时期的中国人曾经达到的精
神高度和审美高度。

作者曾获得中国老舍散文奖、首届中山杯华侨文学奖、首届汪曾祺文学奖和国家广播电影电视总局星光奖，出版《读万里路》《黄河的孩子》《东方的孩子》等文集，文学文化功底深厚。
本套书语言生动优美，文笔流畅，作者通过将主要人物的生平际遇与其诗词相结合，引领读者读懂李白、杜甫、王维不同时期的人生际遇，触达唐诗中儒道佛思想的巅峰。

出蜀入楚 江入大荒流
中国人喜欢说这样一句话：好男儿志在四方。两千多年前的《礼记·内则》就说：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”说的是男子出生时，礼官以桑木制弓，以六支蓬草做箭，射向天地四方，以示好男儿像箭一样展翅雄飞。李白三十多岁时，在《上安州裴长史书》一文中回顾当初离家远游，引用了这两句话，然后他说：“故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。”
李白离家远游，先去哪里？他说自己“十岁观百家”，诸子百家都是春秋战国时代的人物，在他们的文章中，随处都能找到巴、蜀、燕、赵、秦、晋、齐、鲁、吴、楚、越。十岁时候的少年李白，早已神游诸侯各国，到二十四岁这一年，他出蜀远行的梦想至少也有十年之久了。开元十二年（724年），李白决定闯荡天下，施展抱负。他告别了读书数载的匡山书院，豪迈地说“已将书剑许明时”，决心把文韬武略献给政治清明的时代！他要沿长江顺流而下，出蜀入楚，由楚入吴，自吴入越，直到沧海之滨。
从李白写于途中的诗文，不仅可以考证他的旅游路线，还可以看出他为这次壮游做了明确的计划，并以诗作展现行程。春秋战国时代，诸侯国之间有一定的分界分野，后人在地理概念上因此也有了与此相应的说法，譬如说楚蜀咽喉、吴头楚尾。李白沿长江一路往东，恰是在楚蜀交接的咽喉之地和吴楚交接的一头一尾之地，一再赋诗歌咏。
在一个月亮半圆的秋夜，李白从平羌江岸的驿站清溪出发，乘船进入岷江，沿岷江顺流而下，进入长江，然后再沿长江顺流而下，从蜀水到巴山，奔三峡，下渝州。这样一个山重重、水迢迢、路漫漫的行程，被他以二十八字的绝句就写出来了。这首绝句就是《峨眉山月歌》：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
四句之中，五个地名化作一片，节奏明快，如轻舟直下。故乡明月相伴，前行水路不断，随着几个地名的迅速更换，离乡越来越远，离外边世界越来越近。这种眷恋故土的柔情，奔赴大世界的激情，就这样溢出文字了。
每个人都有自己的二十四岁，这个年龄，只要有点儿可能，都想到外边闯闯世界。李白是中国历史上少有的天才，他的浪漫、狂放和飘逸也是世所罕见的，但他离开家乡的时候，其复杂心情其实跟我们是一样的。
李白生于长安元年（701年），那时候中国历史上唯一的女皇武则天还在皇位上，长安是她的年号。女人能做皇帝，并且是比较长寿的皇帝，这也是唐代开放的一个标志吧！
开元元年（713年），唐王朝进入了全盛时期，李白进入了少年时期。开元三年他十五岁，好剑术，喜任侠，有了诗名，开始交游干谒。开元六年他十八岁，唐王朝立国整整百年。天性浪漫的李白，在年轻强壮、激情洋溢的年龄，碰上了唐王朝乃至中国古代历史上极盛的时代。这时的唐玄宗英明睿智，励精图治，前有贤相姚崇，后有贤相宋璟。贺知章和张九龄年过五十，身居高位，名满天下。王之涣和孟浩然三十多岁，王翰和王湾的年纪当比王之涣稍长，他们的诗句已经不乏盛唐气象。
“海上生明月，天涯共此时。”这是张九龄的诗句。他的一轮明月，好像能在同一时刻，把天下人都召唤而来，引颈而望。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”这是王之涣的诗句。即使是今天的摄影师在飞机上航拍，也远远跟不上他大气的镜头。
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”这是王翰的诗句。谁能说出这两句诗里，夹杂了多少豪迈、慷慨、悲凉和幽愤？
看到这些诗句，总让我们想到豪迈、自信、大气。然而，以上所说的大诗人，尚未登上唐诗的巅峰。就在李白离开故乡的这一年，王维和他一样也是二十四岁，杜甫十三岁，诗仙、诗佛和诗圣的时代要来临了。
《峨眉山月歌》就作于李白二十四岁这一年。对李白来说，峨眉山月其实就是故乡的月亮。晚年的李白写过一首《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》，诗中说：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”李白一生，放浪山水也好，遨游江湖也好，孤蓬万里也好，始终都有峨眉山月陪伴着他。
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