本书共收录与殷商军事制度相关的甲骨刻辞计50余版，分军事组织、兵制、军种等三部分，诸条刻辞，均辅有照片或拓片，给出分期、著录、收藏地等基本信息，并对其重点字词、卜辞要义等进行系统而简明的解读，进而阐明其中所蕴含的殷商时期与军事制度相关的诸类信息，并传递出商代重视军队建设的观念。一册在手，能够使读者在学习甲骨文字识读的过程中进一步从征伐卜辞了解殷商社会的军事制度。

一 军事组织
（一）师
“师亡祸”卜辞
“师往衛”卜辞
“土眾师步”卜辞
“师次”卜辞
“师□（特殊字符）到”卜辞
“伐我师”卜辞
“王师”卜辞
“□（特殊字符）师”卜辞
“吴师”卜辞
“王作三师”卜辞
“见右师”卜辞
“中师”卜辞
（二）旅
“王旅”卜辞
“我旅”卜辞
“□（特殊字符）我旅”卜辞
“合右旅”卜辞
“振旅”卜辞
（三）行
“王行”卜辞
“东行”卜辞
“大行”卜辞
“義行”卜辞
（四）戍
“戍□（特殊字符）”卜辞
“五族戍”卜辞
“戍马”卜辞
“戍興”卜辞
“戍执”卜辞
（五）族
“王族”卜辞
“三族”卜辞
“多子族”卜辞
（六）使、犬
“立使”卜辞
“立三大使”卜辞
“多犬卫”卜辞
二 兵制
（一）共、登、冒
“共人”卜辞
“登人”卜辞
“登妇好三千”卜辞
“登下危人”卜辞
“□（特殊字符）人”卜辞
“掣以众”卜辞
“登射百”卜辞
“肇旁射”卜辞
“吴以射”卜辞
“妇好共人”卜辞
（二）职官
“亚”职官卜辞
“多马亚”卜辞
“小多马羌臣”卜辞
三 军种
（一）步兵
“步伐□（特殊字符）方”卜辞
“余步”卜辞
“王其步伐”卜辞
（二）骑兵
“先马”卜辞
“肇马”卜辞
“族马”卜辞
（三）水军
“羌舟启”卜辞
“用洀”卜辞
（四）射军
“多射衛”卜辞
“□（特殊字符）三百射”卜辞
“取新射”卜辞
（五）车军
“车弗□（特殊字符）”卜辞
“车二丙”刻辞
附：甲骨文著录简称与全称对照
参考文献

殷商时期，商王朝为了
开疆辟土以及抵御外方侵扰
，建立了自己的军事组织，
包括王室军队、贵族军队和
诸侯武装，并初步形成了简
略的军事制度。随着时间的
推移以及战争的实际需要，
商王朝军队中的编制、兵种
、官职、装备等要素得到了
不断的完善和发展，不仅开
早期军制之先河，同时也对
后世的军事制度产生了重要
影响。
从殷墟出土的甲骨卜辞
材料来看，商王朝从武丁时
期开始已经建立了以“师”“
旅”“行”“戍”为名的军事组
织，并且形成了左、中、右
三师、三旅的编制单位。后
来，三“师”又进行了扩建。
“师”既是军队名称，也是一
级军事编制。结合历史文献
推知，商代一师的规模可能
为万人左右。卜辞中称“王
师”“王旅”“我师”“我旅”的，
指的是商王室国家军队，乃
王朝常备军。除此之外，还
有如“单师”“吴师”“雀师”之
类的诸侯军队以及“王族”“
子族”“三族”“五族”这样的
贵族军队。
商代的兵制起初采用的
是常备兵和临时征集并行的
体制，在武丁时期尤为明显
。至后期，卜辞里有关征兵
的记录几乎不见，可知国家
已经不再使用临时征集兵员
的办法了。就卜辞而言，“
登人”“共人”“冒人”用于战
争的记录，为武丁王朝实行
战时征兵的真实写照。所征
召兵士，多为族众，这些族
众平时从事农业、手工业等
生产活动，战事需要时，则
被征集为兵士组成军队出征
。卜辞中，所征兵员人数以
“千”为单位，多见“三千”“
五千”，据此可研究师、旅
编制人数。
商代的兵种，甲骨文也
有较多记载，主要有步军、
骑兵、车军、舟军和射军。
其中以步军为主，甲骨文多
见“步伐”一词以及以“行”为
军队编制即是反映。射手则
多以“百”为单位，卜辞常见
“三百”“五百”被征召或致送
。作为守卫部队的“戍”也以
左、中、右为编，甲骨文中
也多见其参与军事活动，但
以守卫一地为主，故担当者
多为贵族武装。另外，甲骨
文里有反映车用于战争的记
录，车军存在已不容怀疑，
唯战车需与步卒、射手形成
组合才能成军，这为后世战
车与射手搭配组成百乘、千
乘戎车提供了参考。商代有
无骑兵学界过去曾有争议，
但殷墟考古发掘说明殷人已
经掌握骑乘技术，卜辞中的
“先马”“肇马”即是商代出现
骑兵的证据，其编制也采用
左、中、右模式。而舟军则
是商王朝为了适应江、河作
战需要建立的武装。“使”“
多犬”则是特殊情况下的具
有军事组织性质的武装团体
。
商代的军事官职，卜辞
中记有“亚”“多马亚”“小多
马羌臣”等，表明殷人在这
方面已经按照军队性质进行
了细分。至于“师”“旅”等军
旅的官职，惜卜辞未有明载
，但古籍上有“师长”“师氏”
之名，或是高级武职，甲骨
文中的“师某”也许就是军事
官职加私名的表现形式。
总体而言，作为古代“国
之大事”之一的军事活动，
在殷商时期比较频繁，甲骨
文中数量巨大的与征伐相关
的卜辞即可证明。在此过程
中，商王朝的军事制度为适
应战争需要而不断完善。后
世所见的兵种、军事编制、
武职分工等均已存在并趋向
成熟。如师、旅武装、左、
中、右的建制等，无不体现
了殷人的智慧，也对两周以
及更后的军制产生了深远的
影响，“周因于殷礼”之说仅
从军制的角度来观察，显然
并非虚言。