第一章 不涉身心的思想
方法论的“正当性”
所谓“观念”，就是实践法
第二章 与思想分离的身体
日本气功发展的现状
目前存在的问题
21世纪的课题
第三章 两千年的恍惚
谜一般的语言
老子这个人
《老子》这部书
恍惚的体验
解开谜底
第四章 择善地而居
就职地的选择
有真定力的大隐士
在尘世中的修行
第五章 神龙见首不见尾
两位圣人的会面
身体的宇宙性
牛这头座骑
老子的“弟子”们
第六章 哆啦A梦的任意门
道、儒、佛三教
一扇门的三个功能
大门的钥匙
心身、家庭、天下
儒家这扇门
医家这扇门
尘世这扇门
第七章 东海道五十三次的风景
远近法和不同的风景
分为两股的枝丫
有欲和无欲
回同一个家
第八章 让人吃饭
《老子》挨批的靶点
体验“虚其心，实其腹”
画家们的自我批判
饮食和养生
营养学和食品分析学
第九章 神的父母是谁
宇宙这个蛋
亲生父母是“道”
自然这个道
道的父母是谁
道在日常生活之中
第十章 不死之神
元神和识神
心死神活
威廉姆的修行
生命的黄金之花
神的“解剖学”的位置
元神和无意识
元神和阿赖耶识
第十一章 白隐禅师的咒骂
身体让人有大烦恼
生病是谁之过
生命的韵律
“得时”和“得位”的问题
“心灵”和“身体”的关系
第十二章 专注于一支箭
专心做好一件事
事不同，理一个
第十三章 魔法的三原色
从“一”生出之物
男人和女人的“品格”
“气机”和“半阴半阳”
“一指禅功”的三个功法
气机的阴阳和升降
阴阳的调和为“中”
第十四章 婴儿的那些事
婴儿的完美度
“握固”的方法
“一阳来复”和“活子时”
音声相和
自然中的生与死
中国和西方的时间
第十五章 极端的利己就是无私
“形、气、意”的锻炼
禅宗的“总裁选举”
养生和放牧
利己和无私
第十六章 “连偷带骗还抢”的绝招
天地有爱吗
盗贼的世界
言语的可能性及其局限
知雄守雌
悄悄地盗出
相互欺骗和抢回
《我，等待着》
第十七章 花花草草一条道
是超能力吗
吸人眼球但愚蠢
精通易学者不占卜
第十八章 淡而无味的美食
一杯清水
音、色、味和五行
中医学的“颜色分析”
五音和音乐疗法
日语的再发现
食物的“四性”和“五味”
终极的音、色、味
第十九章 京都议定书的课题
孔子所见的“水”
老子所见的“水”
水和“肾气”
地球的温室效应
第二十章 生命的生态学
赤字累积的“亏本生意”
中医学和西医学
SARS的治疗
吝啬的学问
第二十一章 善摄生者无死地
日出江花红似火
留取丹心照汗青
死而不亡者寿
我命在我不在天
余下的那一个人是谁
第二十二章 大道之行
圣人的相貌
真实的肖像画
老子的自画像
授人以渔
大路才是近道
附 文献引用说明
跋

旅日学者廖赤阳教授积数十年钻研、践行中国传统“道”文化之心得，结合儒、释、医学说写成的《老子与气功--心身实践的中华文化》这本通俗读物，深入浅出地发掘出了《老子》这一道家很重要文献的深远意蕴。其闪光点在于，通过气功的心身修炼来走近、领悟《老子》，并以此对《老子》进行正确的还原。老子正是在自我心身修炼的过程中，完成了对“道”的体悟和把握，并以此论及小至日常生活、大到国家政治的应有状态。不从自我心身修炼这一关键点切入来理解《老子》，必然会误读《老子》。靠前外对《老子》的研究，大多未触及此，所以走入了误区。虽然靠前学界早已有《老子》是气功书之说，但是，并无从切身经验的层次来对此加以阐释的著述。从这一点来看，此书具有创新意义，正如作者所自称的，是“气的《老子》”。此书不仅在理论上有所建树，而且还介绍了一些简便实用的养生方法，因此雅俗共赏，学界可以从中获得启示，有助于推动“气以臻道”在实践和理念两方面的学术探讨；传统养生爱好者读后也可获益。此外，由于此书的阅读对象原是日本民众，因此在阐述中，糅合进了一些日本的民俗，特别是日本传统的、与中华文化相近的心身修炼的理念和方法，读来也饶有趣味。