帕奥禅师注重引经据典、遵循注疏和剖析实修要点，由浅入深，次第分明，指导禅修者修习止观禅法，引领禅修者得窥“智慧之光”奥妙。园慈编译的《智慧之光/法源译丛》为普通禅修、禅学研究者解决了从基础到更深层次的各种问题，通俗易懂，深入浅出。

帕奥禅师，法名伍，1934年6月24日出生在缅甸中南部伊雅瓦底省兴答达镇雷超村，世界范围内南传佛教方面的泰斗长老。1944年5月披剃出家受沙马内拉戒。1950年，开始学习巴利语与经论，并且在沙马内拉时代即通过了三级巴利佛法考试。1954年5月10日礼请明嘎喇西雅多.伍.般雅（Mangala Sayadaw U panna）长老受比库戒。1956年，参加僧伽会考，获Dhamma-cariya（达摩阿阇梨，法师）资格。1964年开始转向禅修实践。跟随数位当代长老学习四界分别、入出息念、观业处等多年，随后于达通镇（Thaton）内明达拉山（Nemindara）附近的岛外居森林（Taung-waing-gyi Tawya）、木冬镇（Mudon）的心乐丛林寺（Citta-sukha Tawya Kyaung），以及叶镇（Ye Township）附近的阿新丛林寺（Ah-sin Tawya Kyaung）等处，度过了17年简单刻苦的潜修时光。于此期间，依据巴利圣典及其相关注疏，深入研究禅修理论，并配合止观实践，同时兼修头陀行。1981年7月，住持佩窦西亚多.伍.阿嘎般雅（Phel-htaw Sayadaw U Aggapanna）长老病危，邀请帕奥禅师前来照看禅林。长老去世后，成为帕奥禅林（Pa-Auk Tawya）的第三任住持。1983年开始，不断有禅修者前来求法禅修。
园慈法师，俗名孙玉军，1962年3月出生于河南省桐柏县。现为中国佛教协会常务理事，中国佛教协会教育培训部主任，中国佛学院教授，中国佛学院灵岩山分院副院长，广西柳州开元寺方丈。1980年出家考入中国佛学院灵岩山分院学习，1984年考入中国佛学院学习；1986年，被中国佛教协会选派到斯里兰卡凯拉尼亚大学求学；1996年入英国伦敦大学开始攻读哲学博士学位并获其学位。曾任中国佛学院研究部主任。研究领域为佛教与佛教文献、印度部派佛教、南传佛教、佛教英语等。著述有《菩萨思想之研究》（英文版）、《佛言》（中国佛学院英文初级教材）等。

对禅修的常见误解
正定是否是禅修的必要条件
心清净之刹那定
修观禅时的刹那定
应观所有三相(三法印)
把堕入有分误为证悟涅槃
什么是智慧之光
安般念
从安般念至色、无色禅
从安般念至观禅(节录)
安般念的功德
四护卫业处
慈心修习(Metta Bhavana)
佛随念(Buddhanussati)
不净观(Asubha KammattJaana)
死随念(Marananussati)
四界分别观
四界分别观入门
平衡诸界
十种培育定力的方法
朝向近行定
色业处
色业处的基本理论
如何辨识色聚中的四界
名业处
只观世间名法
五十二心所
如何辨识名法
辨识取概念为所缘的不善名法的方法
辨识名法的方法
培育四念处的修行
缘起第五法(Paticcasamuppada)
三世间遍知(3 lokiya parififigt)
三出世间遍知(3 lokuttara parinna)
随觉知与通达知
第五法
五种缘起教法
缘起第一法(Paticcasamuppada)
《缘起分别》――经分别教法(Paticcasamuppada Vibhanga
Pali Suttanta Bhajaniya Method)
十二缘起支
四种缘起教法
随顺缘起第二法
逆缘起第一法(从末至始)
逆缘起第二法(从中至始)
相、作用、现起、近因
色蕴品：二十八色
识蕴品
受蕴品
想蕴品
行蕴品
缘起品
道非道智见清净义释
观智的目标(所缘)
应遵照的规则
三相
无我之光
聚思维观法与各别法观法
缘起法
始于易观者修习观禅
视为名色灭尽
观照名法
五蕴法
也同时观照色法
过去、现在、未来
粗细；劣胜；远近
不净观
缘起支
四十种思维法
无常、苦、无我的基因
理法观的二百种思维
慧可成就
七色观法(Rupa Sattaka Vipassana)
七非色观法(Arfipa Sattaka Vipassana)
生灭随观智(Udayabbayanana)
生灭随观智的详尽修法
缘起第一法
生灭观的进展
十种观的随烦恼(upakilesa，亦作染)
行道智见清净义释
四随观
威仪路与明觉(iriyapatha & sampajanna)
坏灭随观智(Bhanganana)
朝向智见清净
道智与果定
后记