本书是当代著名政治哲学家约翰·西蒙斯巅峰时期的论文集。本书是研究权利与义务关系的必读经典，也是当代政治哲学中一本非常重要的著作。本书围绕主题，用十二章内容来展开叙述。内容包括：公平游戏原则及与政治义务，团体性政治义务，外在证成于制度性角色，证成性与正当性，洛克的政治同意问题，康德与洛克的人权思想，关于私有财产的讨论，历史性权利与公平份额，制造者的权利等等。

A.约翰·西蒙斯，美国弗吉尼亚大学哲学系约翰·艾伦·豪林斯沃思讲席教授，当代著名政治哲学家，致力于发展和维护一种洛克式政治哲学，因其在国家正当性与政治义务等政治哲学经典问题上的独特视角和卓越贡献享誉学界。

引言
致谢
第一章 公平游戏原则
第二章 公平游戏与政治义务：二十年以后
第三章 公民的义务与征兵之证成
第四章 团体性政治义务
第五章 外在证成与制度性角色
第六章 哲学无政府主义
第七章 证成性与正当性
第八章 “本土居民”和“外侨”：洛克的政治同意问题
第九章 人权与世界公民身份：康德和洛克论人权的普遍性
第十章 私有财产的“原初获取”证成
第十一章 历史性权利与公平份额
第十二章 制造者的权利

《证成性与正当性》
这本书收录了我在社会哲
学、政治哲学与法哲学领
域的一系列密切相关的论
文。这里收集的所有论文
都关系到人、公民和国家
的基本权利与义务，几乎
所有的论文都体现了我对
这些主题最近的思考。所
有这些论文也都代表或捍
卫了处理社会哲学、政治
哲学与法哲学基本问题的
一种独特进路。这种进路
首先考查人们所处的自然
道德状态〔natural moral
condition〕，也就是说，
考查在人们不依赖于组织
化政治社会的成员角色时
，他们所拥有的基本权利
与义务，以及可以订立（
或者发现自己身处其中）
的特殊道德关系。这种进
路建立在一些基本假设之
上：(1）不管出生于何时
何地，所有的人（一旦成
为了完全的道德能动者）
在开始自己道德生活时都
拥有许多道德权利和义务
；（2）这一系列道德权
利的核心是，或总的来说
无非就是，一个自治
〔self-government〕或独
立(既独立于他人和群体
，又独立于国家）的宽泛
权利。
根据这种进路，一个
人作为某个政府的正当受
治者〔legitimatesubject
〕这种地位必须被理解为
是他以某种特殊方式脱离
其所处的自然状态的结果
。政治的领域〔political
realm〕也就被解析为从
自然状态到政治成员身份
状态的一些道德上可允许
的过渡。要解释国家与政
府的权利与义务，国家运
用强制性政治权力的道德
限度，以及社会正义的要
求，就得阐明人们从自然
状态到政治状态（实际的
以及道德上可允许的〕过
渡过程。因此，这种研究
政治哲学的进路明确地拒
斥一种我们可以称为“政
治自然主义”〔political
naturalism〕的立场。根
据这种立场，生于政治社
会疆域内的人天然地作为
政治成员并负有政治义务
。相反，根据我这里所支
持的观点，政治关系本质
上说是“人为的”（就是说
，是人类设计〔human
artifice〕的产物），无论
对我们来说创造政治社会
并生活于其中是多么地“
自然”。
这种社会与政治哲学
研究进路最著名的践行者
当然非洛克莫属了，尽管
自洛克以来的很多哲学家
（以及在他之前的少数几
个哲学家）也已经或明或
暗地践行过它。只需注意
一下洛克著作中最为著名
的说法，我们就可以看到
他对这种进路的坚持。比
如，我认为把洛克的下述
说法看作《政府论·下篇
》的核心命题是不会错的
：（1）所有人都是自然
地自由而平等；（2）人
可以通过对无主的自然界
施加劳动而获得自然财产
权〔natural property
rights〕；（3）所有正当
的政治权力都源自其受治
者的同意。在捍卫第一个
命题时，洛克阐发了他对
人之基本权利与义务的看
法。所有人依其本性〔by
nature〕都平等地受制于
自然法的要求，有平等的
权利在自然法的约束范围
内支配自己的生活。在捍
卫第二个命题时，洛克解
释了特殊权利与义务的一
个最基本的、也是政治上
很重要的来源。人依其本
性能够为自己创造一种完
整的私有财产权而无须惯
例、法律或政治权威的批
准，其权利对象是地球及
其资源的公平份额。唯有
通过自愿地将这样的财产
权交由国家管辖，国家才
能正当地获得其为人熟知
的领土边界。第三个命题
当然表达了洛克如何看待
从我们的自然状态过渡到
政治状态的唯一正当根据
。如果人们没有自由地同
意过接受某个政治社会的
成员身份，他们就始终处
于自然的道德状态，无论
他们的生活看上去具有何
等彻底的政治性。
因此，洛克的著作认
为，政治哲学家必须处理
的三个核心问题是：自治
之自然权利的本质及其证
成，自然财产权的本质及
其证成，政治义务与政府
或国家正当性的本质及其
证成。这本书所收录的全
部论文都直接或间接地考
查了社会、政治与法哲学
中这三个核心问题。这些
论文要么关注公民与国家
之道德关系的实质，要么
关注个人自然权利的范围
与根据。当然，我并非总
是使用洛克的方法或遵循
其论证，也并非任何与洛
克所捍卫的结论相似的立
场我都接受。不过我确实
认为自己处理这些问题的
进路在精神上完全是洛克
式的〔lockean〕；对于
这些哲学领域，我也遵循
同样的基本取向；而且也
把同样的问题看作根本性
问题。
这里所收录的12篇论
文中，前8篇以这种或那
种方式论述了公民与国家
之关系的本质，主要处理
政治义务与国家正当性问
题。虽然其中所有论文大
体上都有一种洛克式的取
向，但只有一篇论文(《“
本土居民”和“外侨”：洛
克的政治同意问题》〕试
图详细地或学术性地处理
洛克本人在政治义务与正
当性问题上的同意理论。
在这篇论文中，我既提出
了一种对洛克同意理论的
一个新解释，同时又力证
，一个我将之归于洛克的
同意理论是同意理论家所
能采纳的最站得住脚的立
场。这些主题下的其他论
文有的旨在反驳时下流行
的关于政治义务与正当性
的竞争性论述。比如，有
两篇(《公平游戏原则》
与《公平游戏与政治义务
：二十年之后》〕以政治
义务的公平理论或公平游
戏理论为靶子，据此理论
，一个比较正义的政体中
的公民如果接受了由其同