本书通过对《弟子规》原文的解读，结合现代家庭教育的实际，把寻常有效的家庭教育方法进行总结、提炼，深入解读分析，从而让父母，还有其他家庭成员都能从看似无章可循、繁琐无趣的家庭教育中有所思考，让教育孩子这件事做起来轻松而有意义，让更多的孩子感受到成长的快乐，从而让家庭教育成为一件轻松简单的事。

鲁鹏程，资深家庭教育研究者，家庭教育畅销书作者。倡导“成功源自家庭，教育改变命运”的教育理念，以“用爱诠释教育，以心传播智慧”为己任，专注于家庭教育和青少年问题研究与写作。
中国教育学会家庭教育专业委员会会员，国家认证心理咨询师。
中央人民广播电台《阳光芳草地》、江苏电视台《家有儿女》、凤凰网《智汇访谈》等节目特约访谈嘉宾。曾受邀在全国妇联、北京大学等做过多场专题讲座。
已出版家庭教育著作多部。其中《好妈妈不吼不叫教育男孩100招》出版3多年来持续加印，销量达50多万册，长期雄踞各大图书排行榜前列。《让孩子吃点苦吧》入选“2011—2012年中国十大家庭教育图书”。《我家孩子爱学习》入选《中国教育报》“2011年教师暑期阅读推荐书目”。另有多部作品版权输往海外。
中央电视台少儿频道、北京人民广播电台故事广播、《中国教育报》、《中国出版传媒商报》等媒体报道过其人其作。

第一章 总叙——良好的家庭教育为孩子一生的幸福奠基
第一节 父母孩子一起走近《弟子规》，并掌握学习方法
第二节 孝悌家风的传承是家庭教育的关键所在
第三节 要想教育好孩子，必须走出现代家庭教育的误区
第四节 人生一定要先做对抉择，再去奋斗
本章总结
第二章 入则孝——德行是做人的根本，而孝是德行的根本
第一节 从与父母的日常应对开始培养孩子的孝心
第二节 教孩子从小就懂得冬温夏凊、晨昏定省，让父母心安
第三节 再小的事也要让孩子谨慎，不能有辱父母
第四节 教孩子善于体察父母的需要，对父母竭尽全力孝养
第五节 父母不是完人，有过错应允许孩子指出来
第六节 教孩子用心照顾、服侍生病的父母，掌握治丧的礼节
本章总结
第三章 出则弟——教孩子学会与兄弟姐妹、同学及长辈相处的礼节
第一节 引导孩子有智慧地与兄弟姐妹、同学相处，轻财忍言
第二节 让孩子从小就懂得“长幼有序”，为长辈做力所能及的事
第三节 与长辈相处是一门学问，教孩子从容有礼应对
第四节 帮助孩子拓宽心胸，教他做好孝悌之道在社会上的延伸
本章总结
第四章 谨——孩子在任何时候都要谨言慎行，懂得自重自爱
第一节 教孩子珍惜时光，培养良好的生活习惯
第二节 孩子的修养体现在穿衣戴帽、归置衣服等各种细节中
第三节 戒除孩子的攀比心，教他依循本分穿衣打扮
第四节 培养孩子健康饮食、不饮酒的好习惯
第五节 教孩子从小就掌握正确的坐立行走姿势
第六节 做事有礼有度、有条不紊不慌乱是孩子的必备素质
第七节 教孩子远离斗闹场所，不打探他人的隐私
第八节 做访客时，要教孩子遵循一定的礼节
第九节 教孩子正确借用他人的物品，以后才会“再借不难”
本章总结
第五章 信——孩子要言而有信，这是立业处世的基础
第一节 培养孩子诚实守信、不欺人的好品质
第二节 教孩子说话注意把握好分寸，知道哪些话不该说
第三节 告诉孩子：不轻言、轻传不确定的事
第四节 不要让孩子轻易许下诺言，否则他就会进退两难
第五节 教孩子掌握说话的艺术，注重细节
第六节 告诫孩子管好自己的嘴，不要去议论别人的长短
第七节 引导孩子懂得见善而思齐、见恶而内省
第八节 教孩子看淡对物质的追求，看重道德学问的提升
第九节 给孩子传递正确对待批评与赞誉的态度
第十节 教孩子面对错误时不试图掩饰，并且要知过改过
本章总结
第六章 泛爱众——教孩子真诚地爱一切，创造和谐的人生
第一节 培养孩子的大爱之心，教他学会爱人与爱物
第二节 引导孩子明白，名望的基础是德行与才干，而不是外表
第三节 教孩子克服自私的弱点，远离傲慢的坏习气
第四节 告诫孩子不要谄媚富人、低看穷人，要远离喜新厌旧的心
第五节 教孩子观察办事、说话的时机，不可盲动、乱言
第六节 告诉孩子：要隐恶扬善，不揭他人短，不打探他人隐私
第七节 教孩子学会规劝他人——信任、时机与态度
第八节 鼓励孩子多给予、少索取，做到“己所不欲，勿施于人”
第九节 引导孩子懂得知恩报恩，活在感恩的世界里
第十节 教孩子学会尊重他人，宽以待人，以德服人，以理服人
本章总结
第七章 亲仁——孩子亲近仁者，一生将受益无穷
第一节 教孩子懂得分辨仁者，勉励他做一个仁者
第二节 给孩子亲近仁者的机会，让他的德行与日俱增
本章总结
第八章 余力学文——教孩子德才兼备，从小立志做圣贤
第一节 教孩子明白“学贵力行”，做到“学”与“用”相结合
第二节 培养孩子掌握正确的读书学习方法，求得真知
第三节 教孩子创造好的生活学习环境，培养对笔墨典籍的恭敬心
第四节 鼓励孩子多读有益身心健康的好书，远离坏心志的书
第五节 教孩子学会立志，立“读书志在圣贤”之志
本章总结
附录 《弟子规》全文

近20年来，我一直从事
家庭教育的研究与实践指导
工作，看到很多父母为教育
子女而痛苦不堪，也看到众
多的孩子由于缺少正确的家
庭教育而迷失自己。所以，
我就在思考一个问题：有没
有一本书能够让父母读了之
后，既能把自己解放出来，
又能轻松地把孩子教育好？
这些年，我研读了国内
外大量的家庭教育书籍，大
部分书讲得好像都有道理，
但仔细思考就会发现，道理
和实用是两回事。尽管有些
书也在讲教育方法，似乎也
很有效，但我却发现，一些
方法的有效期并不长，有的
甚至就管一个月，或者一个
星期，甚至是一天，副作用
就显现出来了。
举一个例子：今天很多
孩子不勤快、不爱劳动，父
母都头疼不已，于是有的书
就“出招”了：给孩子钱，洗
碗2元，扫地3元，洗衣服5
元……这样，一方面可以调
动孩子劳动的积极性，让他
变勤快，爱劳动；另一方面
，也可以从小培养孩子的理
财能力，真是一举两得。
看上去很美好，可结果
真是这样吗？一位妈妈就用
了这种方法，结果孩子真的
勤快了，这位妈妈非常高兴
，以为找到了对治孩子懒惰
的“灵丹妙药”。3天后，这
位母亲洗完衣服对孩子说：
“妈妈有点累，好孩子，你
把这些衣服拿到衣架上晾一
下，妈妈给你两块钱。”可
是，孩子头也没抬，随口回
应道：“今天我也很累，这
个钱我不赚了。”这位妈妈
顿时就愣住了。
可见，这位母亲找到的“
灵丹妙药”的有效期太短，
还有副作用。
有效期太短，还有副作
用的教育方法，就是不彻底
的、有流弊的方法。实际上
，用这样的方法教育孩子，
是没有真实效果的，甚至还
会害了孩子。当父母用这样
的方法教育孩子的时候，方
法“有效”的欣喜感觉还没有
享受一会儿，烦恼就会随之
而来。
很多教育观念看似正确
，实际上却是对为人父母者
的误导。用金钱、物质刺激
孩子学习也一样，短期看似
有效，时间稍微一长绝对有
害，副作用巨大，会让孩子
从小就堕入金钱与物质欲望
的深渊，这是一个难以填满
的“无底洞”，堕入极易，出
离极难。
可见，从长远来看，物
质与金钱刺激无法激励孩子
投入地做某件事（包括学习
在内），甚至在很多情况下
还会出现反效果。而一旦减
少了或没有了激励，孩子做
什么事都不再会有动力。换
言之，孩子的行动并非受物
质与金钱利益驱使的，而是
受他做事的内在乐趣和意义
即内在动机所驱使的，这个
内在动机可能就是有担当与
使命感的伟大志向。但这些
道理，有多少人知道呢？
家庭教育，到底应该怎
么做？我们所希望的能够彻
底解决当今家庭教育问题的
书到底在哪里呢？
2006年初，一个偶然的
机会，我开始阅读一本小书
——儒家启蒙经典《弟子规
》，越读我就越发现，小《
弟子规》里却蕴藏大智慧。
不仅适合孩子学，也适合大
人学，更适合家教育孩子、
在学校教育学生。当然，不
仅要读和学，更要悟和用，
即感悟、力行与实践。由此
我发现，真正合乎人性而又
切实有效的家庭教育方法，
其实就在这本小书里。当然
，前面讲的激励孩子的“内
在动机”也在这本小书里。
而我自己这些年也在实
践这些家庭教育方法，并在
家庭教育咨询指导及各类讲
座中提到《弟子规》里的家
庭教育理念与方法，听众反
响十分热烈。所以我就想写
一本书，把《弟子规》和家
庭教育联系起来，完全站在
家庭教育的角度，全面、系
统、彻底地解读《弟子规》
。现在，随着这本《学好弟
子规教出好孩子》的出版（
本版为修订版），我的愿望
也终于实现了。
先说说《弟子规》这本
小书的作者和成书背景吧！
《弟子规》（原名《训
蒙文》）的作者是清朝康熙
年间学者、教育家李毓秀先
生（生卒年月不详，一说生
于1647年，逝于1729年）
，山西绛州（今山西省新绛
县）人，字子潜，一生只考
中过秀才，没有更高的功名
，他创办了私塾“敦复斋”，
一生致力于教学、著述。李
毓秀先生经潜心研读所著的
《四书正伪》《四书字类释
义》《学庸发明》《读大学
偶记》《水仙百咏》等作品
，至今仍存于北京大学图书
馆及山西省图书馆中。李毓
秀先生于乾隆年间去世，一
说享年83岁。去世后，他的
牌位被供奉在绛州先贤祠里
供后人缅怀敬仰。
当时民间有很多蒙学读
物，如《弟子职》《小学》
《蒙学须知》《小儿语》《
三字经》《千字文》等。这
些读物以韵语、杂述、规范
和格言等方式流传于世，虽
然不乏精华之作，但也有不
足之处，要么冗长，要么晦
涩，要么行文不够流畅。鉴
于此，李毓秀先生基于童蒙
养正、合辙押韵、通俗易懂
、简洁流畅、联系生活、便
于落实的原则，根据儒家孔
孟学说，并结合自己的教学
经验撰写了《训蒙文》。
这本书编成后，在民间
广为流传，很多地方政府都
对其推崇有加，列为私塾、
义学的必读教材。后来，乾
隆年间山西浮山的儒生贾存
仁先生（1724-1784）对《
训蒙文》进行修订改编，并
将其改名为《弟子规》。据
清光绪版《浮山县志》记载
：贾存仁

《弟子规》以“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，具体阐述了为人子弟在家、外出、待人、接物和学习上应该恪守的规范，是教导孩子尽守本分、克己守礼、约束邪念、保持诚实，养成良好生活习惯并传承忠厚家风的好的启蒙读物。
1080字的《弟子规》原文全面解读。诠释行之有效的家庭教育理念。
重塑成功父母的教育常识，让您自然轻松教出好孩子。

第一节 父母孩子一起走近《弟子规》，并掌握学习方法
我一直认为，一个人这一生只有两件事是最重要的：其一是孝养好父母，其二是教育好孩子。这两件事，都至关重要。其实这两件事又是一件事，就是经营家庭。换句话说，孩子教不好，父母会难过，家庭也不会幸福。所以说，如果一个人没有教育好孩子，也没有对父母尽孝道，即使他再有钱、再有地位，也是一个失败的人。教育孩子，是每一位为人父母者的重要职责。可以这样说，父亲、母亲，不仅是一个称号，为人父母更是一种事业。每一位父母，都应该把这项事业做好。
弟子规，圣人训
“至要莫若教子”，教育孩子是最重要的一件事。
古人曾说：“至要莫若教子。”其实，无论是古代，还是现代，教育孩子这件事，一直都是非常重要的。只有把孩子教育好，一个家庭才可能幸福、和美。家庭是社会的细胞，家庭健康了，社会才会是和谐的。可见，把孩子教育好，对社会也是一个大贡献。
今天，越来越多的父母感觉到，教育孩子实在是太难了。果真如此吗？其实不然，只是因为我们没有找到合适的教育方法。在我看来，教育孩子是一件非常简单的事，仅仅需要父母给孩子做个好样子而已。正如孔子所说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教育孩子也是一样的道理，的确没有什么难的。但有一点必须说明白：父母一定要知道怎样正确地给孩子做样子。因为无论父母做的是好样子，还是坏样子，孩子都会“照单全收”，所以，我们一定要提起教育的敏感度，给孩子做个好样子。
有的父母可能就要问了：“好样子的标准是什么？怎样才能做这个好样子呢？”《弟子规》就是一本非常好的教材，里面有各种“好样子”的标准与规范。可以说，《弟子规》既是“照妖镜”，也是“显圣镜”。我们做得好不好，对照《弟子规》就都明白了。我们做得不好，《弟子规》就是“照妖镜”；我们做得很好，《弟子规》就是“显圣镜”。通过这面“镜子”，孩子也会看得清清楚楚。
可能又有些父母纳闷了：“《弟子规》不是给小孩子看的吗？难道我们这些成年人也要学吗？”是，我们成人要学，而且要非常深入、用心地去学，而不是仅仅给孩子读读，或者让孩子自己读读而已。
弟子，并不仅仅是指孩子，更指每一个人，当然也包括成人。
“弟子规”的“弟子”，并不仅是指孩子，而是指每一个人，当然也包括成人。弟子，就是学生。狭义地去理解，弟子是指孩子，小学生、中学生或者是大学生。但广义地去理解，含义就扩大了。比如，我们是父母的孩子，那就是父母的弟子；我们在学校、在工作环境中，我们就是老师、师父的弟子；我们都不是圣贤人，有很多智慧和道理要跟古圣先贤去学，那我们就是古圣先贤的弟子……
在生活中，我们总是有需要学习的地方，所以我们怎么不是“弟子”呢？也就是说，弟子，是指我们每一个人。只有明白了“弟子”的概念，我们才能安下心来去学习《弟子规》，才能深入地了解它，进而把《弟子规》里的教诲运用到生活中。
规，是规范、规矩。没有规矩，不成方圆。
在这个世界上，做什么事情都应该遵循一定的规矩，而不是想怎样做就怎样做。“弟子规”的“规”，是规范、规矩。没有规矩，不成方圆。
那么，我们到底应该学习哪些规矩、规范呢？《弟子规》中也有明确的解答。《弟子规》中讲的113件事就是我们为人处世的规矩、规范，只有不违越规范地做事，才是合理合法的。换言之，《弟子规》就是我们每一个为人处世的典范，是我们人生方向的指引，更是我们教育孩子的纲领。
我们要学的是圣人的教诲，要和孩子一起学。
我们要学什么呢？学圣人训，也就是圣人的教诲。圣人，狭义地讲，就是孔子，因为《弟子规》就是以《论语·学而》的“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心思想而详细阐发的。但是，广义地说，圣人不仅是指孔子，还包括一切古圣先贤，如尧舜禹汤、文武周公、孔孟老庄、宋明理学家等古代非常有德行的人。我们要学的是他们的训诫、教诲。
这些训诫、教诲，我们要学，孩子也要学。更确切地说，是我们和孩子一起学。只有全家都来学，才能形成一个良好的氛围，大家才都能有进步，有所提升。但是，对这个提升，我们千万不要急功近利，慢慢来，只要按部就班地学，提升就会是水到渠成、自然而然的事情。 《弟子规》不是用来背的，而是用来做的，学一句，做一句。
学习《弟子规》，一定要更正一个观念：《弟子规》不是用来背的，而是用来做的，也就是说，要把《弟子规》里的教诲都做出来，都运用到生活中，即要学以致用，要力行。孔子曾说：“力行近乎仁。”懂得力行圣贤的教诲，这个人就离仁者不远了。所谓力行，就是学一句，做一句。
《弟子规》里所讲的每一句话，都不是知识，而是力行的标准。所以，如果认为学《弟子规》就是读《弟子规》，就是背《弟子规》，那就错了。学了就要去做，不去做，就永远不