《神圣家庭（或对批判的批判所做的批判）——驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》是马克思、恩格斯批判思辨唯心主义和论述历史唯物主义的重要理论著作。这是他们首次合作、生前定稿和公开发表的著作，它不仅通过批判思辨唯心主义使当时的德国思想界大受震动，成为锻造历史唯物主义“新世界观”不可或缺的重要环节，而且开启他们长达40年的共同事业和伟大友谊。本书从文本比较视域探究《神圣家族》在历史唯物主义形成中的地位、价值和意义，分别从历史唯物主义的重要原理群众史观、无产阶级的历史作用、历史唯物主义形成中的承前启后阶段、对社会主义和共产主义的重要论述、对现实生活问题尤其是贫困问题的关注，以及对新时代建设美好生活的现实意义等方面进行研究，形成马克思、恩格斯早期著作之间的互文，对用文本阐释原理、反思历史和关照现实具有重要的学术价值。

任帅军，男，1984年8月，山西河津人，博士后，复旦大学讲师。研究领域为社会主义核心价值观、《神圣家族》、人权价值、法律评价等。主持教育部人文社会科学研究青年项目1项、上海市哲学社会科学规划课题2项、中国博士后科学基金面上资助项目1项。出版专著《法律评价论》；在《复旦学报》《伦理学研究》《中国社会科学报》等发表论文十余篇，其中被《新华文摘》转载1篇、《中国社会科学文摘》摘录1篇、中国人民大学复印报刊资料转载2篇。博士学位论文入选2016年度上海市马克思主义理论学科研究生人才培养登峰计划。

第一章 提出历史唯物主义的重要原理群众史观
第一节 科学界定“群众”概念
第二节 群众史观的思想脉络
第三节 作为世界观与方法论相统一的群众史观
第二章 阐述无产阶级历史作用的重要里程碑
第一节 马克思、恩格斯论工人阶级上升为无产阶级
第二节 恩格斯《英国工人阶级状况》的具体实证研究
第三节 无产阶级运动：从社会历史到社会心理的反思——基于《神圣家族》与《乌合之众》的比较
第三章 历史唯物主义形成中的承前启后阶段
第一节 1844年前后马克思、恩格斯的批判思想
第二节 《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中的历史唯物主义
第三节 《神圣家族》和《德意志意识形态》中的历史唯物主义
第四章 从实现乌托邦精神到形成共产主义理论
第一节 《神圣家族》中的乌托邦精神
第二节 马克思共产主义思想的延展
第五章 从批判唯心史观到对人的整体性建构
第一节 反思《神圣家族》的批判思想
第二节 基于历史和实践的人的整体性
第六章 以生活击败思辨的创造性扬弃
第一节 马克思在《神圣家族》中对《什么是所有权》贫困问题的关注
第二节 从反贫困到共同富裕：马克思、恩格斯首次合作的动因及其当代意义
第七章 从关注人的生活条件到建设美好生活
第一节 《神圣家族》关注人的生活条件
第二节 建设美好生活的理论渊源、历史演进与实践方略
第三节 从群众史观到建设美好生活
参考文献
后记

我是帅军老师的博士后
合作导师。八年前，他进入
复旦大学马克思主义理论博
士后流动站从事人权价值的
学术研究工作，而人权问题
是我长期关注的一个领域。
帅军从价值论角度对人权问
题展开了颇有心得的研究，
我也很高兴有个同道。
早些年，我在博士生思
政课教学和改革经历中，形
成了一些想法，写了《努力
展现中国马克思主义的时代
情怀与世界意义》一文，认
为“中国马克思主义要有更
开阔的视野”，要努力以中
国马克思主义的世界眼光和
时代情怀提纲挈领，通过全
球化与当代世界格局、当代
发展问题、当代社会建设、
当代生态环境、当代社会思
潮、当代科学技术、当代资
本主义新变化、当代社会主
义新发展等专题研究，提高
用马克思主义立场、观点、
方法分析解决问题的能力，
才能比较深入地了解当代中
国马克思主义与当今世界的
关系；而且“中国马克思主
义必须顺应时代的要求”，
不能故步自封，更不能以发
展方式转变的艰巨性、复杂
性为借口维持现状，为了适
应浩浩荡荡时代潮流的发展
要求，必须以更大的决心和
勇气全面推进各领域改革。
改革必然涉及方方面面的利
益，改革不合时宜的旧体制
，既要有勇气又要有策略。
因此，必须进一步解放思想
，敢为天下先，要善于把握
时机，把握推进各项改革的
策略，坚决推进各项比较成
熟的改革举措，妥善处理由
此引起的利益关系调整，合
理补偿相关方面的利益损失
。我认为中国发展的经验既
属于中国又具有世界意义。
马克思主义一“出场”就提出
历史正在转变为“世界历史”
的人类历史发展趋势，并在
此基础上描绘了以生产力普
遍发展和人类交往普遍加深
为前提的未来社会图景。只
有确立把社会主义中国的前
途命运同人类文明、时代潮
流和世界未来联系起来的新
主张和新愿景，才能为我们
实行更加开放的政策、积极
应对全球化带来的各种风险
提供最为有力的依据。
帅军的《〈神圣家族〉
与历史唯物主义的形成》这
部书稿，从以现实生活推动
中国马克思主义发展的视角
，聚焦《神圣家族》与历史
唯物主义的形成进行理论研
究，最后基于《神圣家族》
的生活思想阐发其对新时代
建设美好生活的意义，展现
了用中国马克思主义理论关
注、分析和解决中国现实问
题的学术意识。在《神圣家
族》中，马克思、恩格斯通
过探索“非人性生活条件”与
历史唯物主义的思想联系，
实现从现实到理论的质变；
通过揭示无产阶级改变生活
条件与社会主义的现实联系
，他们从超越私有制的历史
局限性上阐发了“群众的共
产主义”思想，找到了建设
美好生活的发展路径。我们
都知道，社会主义的目的是
实现共同富裕，使人民大众
能够实现共享发展成果的普
遍幸福。只有不断促进社会
公平正义，使发展成果由人
民共享，让人民在现实生活
中实现更好的生存和发展，
才能体现以马克思主义为理
论指导的中国特色社会主义
的先进性和优越性。从这个
意义上说，帅军的书稿正是
马克思主义创始人关于社会
主义构想联系当代中国实际
的认真思考。
另外，帅军2023年还在
人民出版社出版了另一部关
于这个主题的著作：《在生
活中成为人——“生活”语境
中的《〈神圣家族〉研究》
。而眼下这部书稿可视为他
在该领域的又一个研究成果
。我个人对他的这些工作十
分佩服，并衷心希望他在今
后的学术道路上“更上一层
楼”。