本书以时间为线索，按照先秦、两汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清的顺序进行章节排列，在每一章中选取了各朝代重要诗人或诗歌代表作，从诗文赏析入手，用浪漫唯美的语言化解字句难点，带领读者领略诗歌之美；深度解读文本，剖析诗歌的时代背景、历史典故，充分发掘诗歌的现代价值；辅之诗人小传，详细介绍诗人们传奇的人生经历，让读者不仅读诗，更能读人。以故事附上讲解和诗词的形式，串联起中国3000年诗歌史。

都靓，中国传媒大学文化产业硕士，知名文化自媒体“都靓读书”创始人。

诗经：朴素热烈的上古诗意 001

屈原：上下求索，求而不得 013

“三曹”：千古名声重，父子情份薄 025

陶渊明：我与我周旋久，宁做我 039

王勃：生如流星，刹那芳华 053

李白：浇不灭的火 064

王维：松风拂我面，世事欲辨已忘言 079

孟浩然：如有来生，依然这么活 097

杜甫：落花时节又逢君 109

白居易：两次别离 129

元稹：一生浮沉，与君共度 145

柳宗元：万千孤独，才子挽歌 157

刘禹锡：风雪千山渡尽后，再作春歌 169

李商隐：良辰未必有佳期 181

李煜：梦里不知身是客，一晌贪欢 192

苏东坡：任生命之风四处吹拂 211

王安石：明月照我还 239

秦观：吾爱吾师 250

李清照：看取晚来风势，故应难看梅花 260

陆游：念念不忘即是一生回响 273

辛弃疾：英雄至此，何必英雄 287

唐伯虎：花落花开年复年 301

纳兰性德：让我成为我 313

她们：大幕幽暗处，我亦未熄烛火 325

选取大众耳熟能详的诗人，解读诗人人生经历，并融入作者个人生活经验和体悟；

语言优美、文风清丽，擅于挖掘诗人面对挫折和失意时豁达的人生态度，放大诗词的治愈和抚慰价值；

每个章节均选取呼应本章主题的都靓团队实拍图片，进行篇章页设计及章后组图排版。

讲中国的文学，当然要从《诗经》讲起。

作为我国第一部诗歌总集，《诗经》是纯文学的开端，中华文脉自此缓缓流淌。  

《诗经》大致自西周起，收集了周初至春秋中叶五六百年间的诗歌作品。作品的作者不可考，有田间地头劳作的百姓、想谈恋爱的少女、没落的王公贵族、渴望归家的征人，还有经历失败婚姻后不断觉醒的初代“独立女性”。这些诗歌就像一幅巨大的画卷，将当时的经济、政治、军事、文化平铺直叙地一展开来。

总而言之，《诗经》是上古人民度过的一个又一个日子，细碎日常的烟火气息，在三千年后的今天迎面而来。

孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 

什么是“思无邪”？

以我的理解，那是一种真挚而美好的表达，真诚无邪，朴素热烈。

《诗经》共收录了三百零五篇诗歌，还有六篇“笙诗”。所谓“笙诗”，就是只记录了乐曲音调而没有歌词的诗歌。这三百多篇历经千年风霜的诗歌，都写了些什么呢？

“诗有六义”；风、雅、颂、赋、比、兴。

其中的风、雅、颂是诗的不同体类，赋、比、兴是诗的三种写作方法。

风，即《诗经》中的“十五国风”，共一百六十篇，是当时各个地区的民歌，比如周南、邶风、王风、鄘风等。相传周代设有采诗之官，这些官员会在田间村落收集具有乡土风情和地方特色的民歌，汇集成册，呈上朝堂。《汉书·艺文志》记载：“古者采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”尽管关于“采诗官”的说法是否确切，学界颇有争议，但我依然愿意相信确有这样一个浪漫的职业。

试想，正值端午前后，洛邑（今洛阳）附近的村子里，采诗官正行至田间，忽闻远处一位男子一边干活一边哼唱着歌谣，不禁侧耳倾听：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”（《国风·王风·采葛》）先民在三千多年前就懂得要美化用字，而这跨越千年的“三秋”也流传至今，夹杂在无数耳鬓厮磨的恋人分别时诉说的思念里。

朱熹说“风大抵是民庶之作”，也就是民间的歌谣。我们能从中看到最多的风土人情、民俗民生。我国现在传诵最广的《诗经》字句，也大多来自这个部分。

七月，采诗官行至陕西，遇到了国风中不得不提的《国风·豳风·七月》，这是风诗里最长的一篇。

八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
   五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向瑾户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。（《国风·豳风·七月》节选）
   农夫的四季，居于陋室，每逢冬日寒风四起，需要堵住老鼠洞，把窗缝填塞整齐才能挨得过冬天。种田、打猎、酿酒、纺织，无所不事，昼夜不停，然而所有好东西都要向上呈递给王公贵族，剩余的一些边角料才轮得到自己拥有。
   字字真切无华，笑泪皆含其中。 

采诗官又于冬日行至鄘地（今河南新乡一带），路过一户人家，只听有位女子骂道：“怎么还不去死！”走近一听：

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？ 

相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？ 

相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？（《国风·鄘风·相鼠》）

原来是在咒骂无仪之人，这首诗大概是《诗经》里骂人骂得最露骨的一首。

“不死做什么？不死等什么？怎么还不快点去死？”

此诗咒骂的对象众说纷纭，目前多从《毛诗序》的说法，认为骂人者旨在讽刺当时的在位者不讲礼仪，干了太多卑鄙龌龊之事。类似的讽谏诗还有《国风，秦风·黄鸟》《国风·邶风·新台》等。
   要知道，《诗经》流传至今经过了数代公卿列士的编修汇总，有一定的政治意味，而我们依然能在其中看到如此直白的讽谏篇章，先民的热烈与宽容跃然纸上，使人更觉可贵。
   雅，属正声，指朝廷之诗，又分为大雅和小雅。大雅三十一篇，作者主要是达官显贵；小雅七十四篇，作者有贵族亦有地位低微者。二雅直叙其事，有朝堂或正式宴会上的演奏曲目，亦多谏言，道“怨”与“诽”。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”我们耳熟能详的《小雅·鹿鸣》，是周王宴会群臣宾客时所作的一首乐歌。后来，它被渐渐推广至民间，于是每每宴会或家族聚会都会听到《鹿鸣》，其不可或缺的程度，类似我们现在春晚的《难忘今宵》吧。

隆冬时节，采诗官在风雪中一路向北行进，出了城关，在路边小驿稍作休整。这时，他遇到了一位中年男子。那人正深一脚浅一脚地向着家乡踽踽独行，此刻看到眼前的驿站，也打算过来休息一下，二人便攀谈起来。原来男子是一位退役征夫，原本打算卸甲归田，却一次又一次被前来进犯的猃狁推迟归家的计划，回到家乡过平静生活的愿望似乎遥遥无期。风一更，雪一更，他不知走了多久，乡关渐近，饥渴难耐。