他叫“七个太阳”巴尔塔萨，因为能看到明处的东西；
她叫“七个月亮”布里蒙达，因为能看到暗处的东西。
他有断臂上长出的铁钩，她有洞穿一切的眼睛；
他们的肉体与意志都爱着对方，而爱让人敢于离经叛道。
那是一个想象力贫乏的时代。
伟大的国王要修建举世无双的修道院，31吨的巨石纯靠人力搬运；
疯狂的神父与年轻的爱侣想制造能飞上天的机器，人们却说飞行是一种罪孽。
最终，飞行器坠落，肉体被焚毁，而修道院建成。
最终，神权被废黜，王权成灰烬，而爱与意志永存。

修道院纪事
人物如何当上师傅，而作者成了他们的学徒（萨拉马戈）
一九九八年诺贝尔文学奖颁奖典礼致辞

1. 诺贝尔文学奖得主萨拉马戈代表作。
2. 获葡语文学桂冠奖项“卡蒙斯文学奖”，被译成四十余种语言，全球已出版 100 多个版本
3. 足以比肩马尔克斯巅峰时期的任何作品。——《费城问询报》
4. 越是压抑的环境，越能催生振臂高呼的个人意志。
5. 关于《修道院纪事(精)》，萨拉马戈说：“最糟糕的浪费，是人性的浪费。”

足以比肩加西亚·马尔克斯巅峰时期的任何作
品！
——《费城问询报》
飞行器是萨拉马戈笔下救赎的象征。在一个沉
重的世界里，财富被肆意挥霍，贫穷让人背井离乡
，无知和压迫驱使人们建造严酷而精致的修道院，
而人类的意志被太阳所吸引，孕育了解放、轻盈和
飞翔。
——《洛杉矶时报》
阅读《修道院纪事》，就会明白：世界对思考
者而言是喜剧，对感受者而言是悲剧。
——《图书馆期刊》
萨拉马戈和马尔克斯是我心目中真正好的两位
作家，但在我看来，萨拉马戈对现实的隐喻更强。
——苏童
萨拉马戈的每部作品都好。
——余华

《修道院纪事》（第一章节选，有删减）
王室名录上第五位叫唐·若昂的国王今天晚上要去妻子的卧房，唐娜·马利亚·安娜·若泽法从奥地利来到这里已经两年有余，为的是给葡萄牙王室生下王子，但至今尚未怀孕。宫廷内外早已议论纷纷，说王后可能没有生育能力，但这是仅限于关系亲密者之间的喁喁低语，以免隔墙有耳，遭到告发。要说过错在国王身上，那简直难以想象。这首先因为，无生育能力不是男人们的病症，而是女人们的缺陷，所以女人被抛弃的事屡见不鲜；其次，如果需要的话可以举出事实证据，因为本国王室的私生子多得很，现在在大街上就成群结队。况且，不是国王而是王后不知疲倦地向上苍乞子，这又有两个原因。第一个原因是，作为国王，尤其是葡萄牙国王，不会去乞求唯独他能给予的东西；第二个原因是，女人是天生的接受者，不论是在定期的九日敬礼还是在特殊场合的祈祷活动中都是如此。但是，不论国王如何坚持不懈，除了教规不允或身体欠安，每周两次精力旺盛地去履行国王和丈夫的责任，不论王后在例行祈祷之外如何耐心和诚惶诚恐，在丈夫离开她下床之后仍然忍耐着纹丝不动，以便不扰乱她生殖器官中共同液体的安宁，她由于缺少刺激和时间，加上极为虔诚的宗教信仰带来的道德上的顾忌，因而液体很少，而国王是尚不满二十二岁的青年男子，液体很多。至今，这些做法都未能使唐娜·马利亚·安娜的肚子鼓胀起来。不过，上帝是伟大的。
与上帝同样伟大的是国王正在建造的罗马圣伯多禄大教堂。这是一座安放在桌面上的微型建筑，既无地基，也无底座，桌面无须多么坚固便可承受其重量，各个构件还散装在箱子里，按照榫卯相接的古老方法分别放置，四个内侍在搬动这些部件时毕恭毕敬，轻手轻脚。大木箱内香气宜人，构件用在粗粗的大蜡烛下闪闪发光的红色天鹅绒分别包装，以免雕像的面部被廊柱的棱角磨损。工程进展很快。墙壁已经用合页接合，竖直的廊柱间架着一块门楣，上面用拉丁文镌刻着保禄五世博尔盖塞的名字和头衔，每次国王扫上一眼教皇称谓中那与他相同的序数词时都会很高兴，但他已经很久没有仔细阅读这个匾额了。对国王来说，谦逊是个缺点。内侍们垂首展开天鹅绒华贵的褶皱，将先知和圣徒的雕像放在手心里递给国王，国王再把雕像安放在屋顶适当的凹槽内。有时一位先知的肚皮朝下，一位圣徒头脚倒置，但谁也不会注意到这种无意的不恭之举。国王马上重整秩序，恢复圣物应有的尊严，将这些警觉的物品摆正并放到适当位置。雕像们从高高的基座向下望去，看到的不是圣伯多禄广场，而是葡萄牙国王和他的侍从们。它们看到的是高坛的地板和朝向王宫小教堂的围屏，第二天上午第一次弥撒时分，倘若还没有被天鹅绒包起来放回木箱，它们会看见国王与其侍从正虔诚地进行圣事，不过侍从中的贵族会与今天不同，因为本周已经结束，轮到另一些人侍奉国王。我们所在的高坛下方还有一个可以称作小教堂或者礼拜室的处所，也被围屏遮蔽着，但没有什么待安装的工事，王后独自在此进行圣事，但这地方的圣灵之气也没能促成怀孕。现在只剩下米开朗琪罗设计的穹顶，因为这个仿造的石制部件体积巨大，被单独放在一个大木箱里，作为最后封顶的部件，需要被格外小心地对待，届时众人将协助国王，轰然一声响动之后榫卯相接，大功告成。如果这巨大的声音在整个教堂回响，穿过一个个大厅和长长的走廊传到王后正在等待的房间或者厅堂，那么她就会知道，丈夫要来了。
且慢。眼下国王还在为过夜做准备。侍者们为他脱下衣服，穿上与此时仪式相应的晚装，衣衫从这个人手里传到那个人手里，个个毕恭毕敬，仿佛在传递圣女的遗物。此时还有其他仆人和侍者在场，他们有的打开抽屉，有的掀起帷幔，有的端着灯烛，有的把灯光捻得合适一些，有两个人一动不动地立定待命，另有两人与前者保持一致；还有一些人，他们既不知道该做什么，也不明白自己为什么身在此处。经过众人一番辛劳，国王终于准备停当，最后，一位贵族平整一下衣服上的褶皱，另一位理了理有精致刺绣的睡袍，一分钟也不会晚，国王将迈步走向王后的卧房。水罐正等着甘泉呢。
但是，唐·努诺·达·库尼亚进来了，他是主持宗教裁判所的主教，同行的还有一位年长的方济各会修士。他们在走过去说话之前要完成繁杂的礼仪，几次徐徐趋近，停顿又后退，这是走近国王的规矩，纵使主教事出紧急，修士胆战心惊，我们也必须认为这样做是必然之举，理所当然。唐·若昂五世和宗教裁判官走到一边，裁判官说，那位是圣若泽的安多尼修士，我对他谈过陛下因为王后未生子女而感到悲伤，请他为陛下向上帝乞求子嗣，他对我说陛下如果愿意必有子女，于是我问他这些隐晦的言辞是什么意思，因为谁都知道陛下确实希望有子女，这时他非常明确地回答说，如果陛下允诺在马夫拉建造一座修道院，上帝就会让他得到子嗣，说到这里，唐·努诺停住口，朝方济各会修士招手示意。
国王问道，主教阁下刚才说，如果我许诺在马夫拉建造修道院，就能有