行走在印度，仿佛同时行走在17世纪和21世纪。在这里，现代与远古，富有与贫苦，先进和愚昧，前卫与保守，相依相伴，都能找到其存在的方式并得以和睦相处。
本书不但对一般读者有吸引力，对关注、研究印度的学者也有吸引力。
这是一本介绍印度的书，也是作者对印度的发现之旅、学习之旅。

郁秀，祖籍上海，16岁创作的长篇小说《花季·雨季》风靡全国，成为中国青春文学标志性作品，一代人集体的青春记忆，多年常居畅销书榜首。美国《时代周刊》称她是“中国青春文学的开创者”。《花季·雨季》分别获得中宣部“五个一工程”奖、国家图书奖提名奖、宋庆龄儿童文学奖、全国优秀儿童文学奖等多个奖项，并被改编为同名电影、电视剧、广播剧、连环画等。2000年出版长篇小说《太阳鸟》，2004年出版长篇小说《美国旅店》，2006年出版长篇小说《不会游泳的鱼》，2015年出版长篇小说《少女玫瑰》。

1.从农村娃到“第一公民”
2.金德尔家族与中国
3.“供大人米”——佛米的故事
4.他的世界里，只有梵文
5.一个婆罗门女人的故事
6.印度式包办婚姻
7.舒教授和她的用人们
8.进城打工的小女佣满月
9.赤身裸体天衣派苦行僧
10.一个记者的阿育吠陀之路
11.瓦拉纳西的“解脱客栈”
12.我一生背负的“贱民”枷锁
13.一个点朱砂的离婚女人
14.印度历史记录昂贵的出口产品
15.以美食为使命的印度大厨
10.一个记者的阿育吠陀之路
11.瓦拉纳西的“解脱客栈”
12.我一生背负的“贱民”枷锁
13.一个点朱砂的离婚女人
14.印度史上最昂贵的出口产品
15.以美食为使命的印度大厨
16.印度史上最畅销英文小说家
17.印度的良心
18.一个印度大厨和三只老鼠
19.带着你的嫁妆来——印度嫁妆四重奏
20.种姓第一，爱情第二
21.印度新种姓——英语种姓
22.印度女人，南极北极
后记

2016年冬天，我陪父亲
去印度总统府，接受慕克
吉总统颁发的“杰出印度学
家奖”。父亲在获奖答词中
说，此次携女儿同行，希
望“将来在她的笔下出现印
度的形象和故事”。当时，
全场掌声雷动。其实，父
亲讲这番话时，我尚无任
何写作计划。因为印度不
好写，印度太复杂了。伊
丽莎白．邦妮是一位游历
各国的探索者，她曾经这
么说印度：“你就算用一生
来经历这个国家，可能仍
然只感受了它的皮毛。”何
况我只去过印度两次，两
次加起来的时间总共才一
个月。
但是我喜欢旅行，很重
要的原因是去到不同的国
家，接触的人与事都是不
同的，能带来全新的观点
、完全不同的视角，让我
知道原来人家是这么看问
题的。同时，人在异国他
乡会变得异常敏感，所有
感官都像裸露着的神经。
哪怕最不喜思考的人，到
了异国他乡，也能生发出
许多新的观点和感受。
我更喜欢和当地人聊天
，喜欢听他们讲故事。我
很少就一项议题对他们进
行采访或者探讨，主要就
是和他们聊他们的人生故
事，听他们的想法、梦想
和希望。因为，我认为聊
天是最好的采访，让人家
说他想说的东西，而不是
叫人家说他不想说的。有
人告诉我，印度人和中国
人一样，民族自尊心很强
，不愿意向外国人展露他
们国家的负面形象，但在
我个人的深度接触中，没
有发现这一点。事实上，
我得到的比我以为的更多
。
又因为我是外国人，对
他们的成长背景和文化缺
乏了解，他们需要从形成
他们思想根源的文化、风
俗、宗教、种姓背景解释
起，所以他们在跟我讲人
生经历时，也向我零零碎
碎介绍了印度。我在听故
事的同时，也会就我不理
解的地方提些问题。我们
一起讨论、分享文化和成
长背景带来的差异。而对
我来说，自己的国家与人
生，因为有了地理、时间
、文化的距离，许多早已
被我忽略和司空见惯的人
与事会被比较出惊人的差
异，有了全新的意义。
许多故事、桥段就在这
种不经意间的比较中形成
了。它们不一定有最好的
戏剧冲突，但一定是不枯
燥的。旅行结束，我突然
悟到：这些故事难道不是
最好的介绍印度的方式吗
？他们的故事蕴藏的情感
、哲理、文化，难道不比
新闻调查、游记心得、学
术论文生动有趣、可读性
强吗？那表面杂乱的生活
同时蕴含着平和自在的处
世之道，那多元混乱里蕴
藏着的古老的印度哲学，
不仅可以让我们一瞥当代
的印度，还能让我们隔着
高高的喜马拉雅山脉或与
之同频共振，或觉得不可
思议。正如金克木先生说
的：“中国和印度，相同之
处完全平行，不同之处相
映成趣。”
至于印度的景点介绍、
旅游路线，就交给《旅行
攻略》《旅行指南》这类
读物吧。我笔下的印度应
该直达心灵，而故事就是
直达心灵最古老而永恒的
方式。我的印度故事从总
统到“贱民”，从印度的著名
教授到印度理工学院的毕
业生，从宝莱坞明星到畅
销书作家，从进城打工的
女佣到做中餐的印度厨师
，这些人物纵横交错，如
同万花筒一样，交织出各
种图景。
我在听他们讲故事时，
最常听到的是这一句：“今
天的印度开始改变了。”无
论是经济发展、社会制度
，还是思想观念。所以，
我希望尽可能地反映一个
真实的印度、一个当下的
印度、一个变化进步中的
印度。相对于世界上发展
最快的国家翻天覆地的变
化，这种进步、改变或许
是缓慢的，却是稳扎稳打
、不可否认的。
我尽量反映印度大干世
界的各色人等、三教九流
，但是印度太复杂了。比
如，我在一天之内就能听
见两种截然相反的观点。
离开印度的最后一天，一
个印度人非常真诚地告诉
我，印度是这个世界上最
让人感觉幸福的地方，他
能生活在这里很幸运；而
在当晚离开印度赴美的航
班上，坐在我旁边的一个
年轻的印度女人对我说：“
谁愿意生活在印度？！”她
回印度的目的就是尽可能
把她的亲戚一个一个以婚
姻的形式移民到美国。她
在美国为她的亲戚找好对
象，再去印度迎娶她们到
美国。我相信，对我讲印
度有多好或者印度有多不
好的这俩人，说的都是真
心话。
而这种两极化印象伴随
着我的整个印度之旅：虽
然印度的女性地位普遍低
下，这里却出了世界上第
一个大国女总理；印度是
世界上最大的文盲国家，
却向世界输出了大批第一
流的人才；印度至今仍然
残存着种姓制度，“贱民”的
处境仍然令人唏嘘，但又
前后出了两位“贱民”总统。
这是一个反差巨大、在
矛盾中前进的国家。这种
多元文化既是优势，也是
挑战。在这里，现代与远
古，富有与贫苦，先进和
愚昧，前卫与保守，相依
相伴，都能找到它们自己
的方式和睦相处。行走在
印度，仿佛同时行走在17
世纪和21世纪。正如有人
感叹的那样：“在印度随处
可见的文化传承中，可以
看见过去，看见未来，看
见时间。”兼容并包，和而
不同，印度才显得如此独
特，如此不可思议。而“不
可思议（Incredible）”正是
印度观光旅游局打出来的
口号。
描写这样一个国家的难
度可想而知。如马克·吐温
曾经