本书的作者纳兰性德用词抒写了自己一生的故事，一首首小词似乎信手拈来，却能引起读者内心深处巨大的波澜。全书每一首小词均配有注解和词译，并穿插典雅的彩色国画配图，让读者在欣赏词的同时，能够享受国画带来的视觉美感。

纳兰性德（1655-1685），原名成德，因避太子讳改名性德。满洲正黄旗人。字容若，号楞伽山人。纳兰性德曾将其词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。
纳兰性德生于钟鸣鼎食之家，父亲为权倾朝野的武英殿大学士明珠。母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。原配卢氏为两广总督、尚书卢兴祖之女。纳兰家族与皇室的姻亲关系十分紧密。因此，纳兰性德一出生，便已注定了荣华富贵，加之其自幼聪颖，才华横溢，年仅二十二岁进士及第，后留在康熙皇帝身边做御前侍卫，多次随皇帝出巡。三十一岁因病谢世，令人扼腕。

梦江南（昏鸦尽，小立恨因谁）
赤枣子（惊晓漏，护春眠）
遐方怨（欹角枕，掩红窗）
如梦令（正是辘轳金井）
如梦令（纤月黄昏庭院）
如梦令（木叶纷纷归路）
天仙子（梦里蘼芜青一剪）
天仙子（好在软绡红泪积）
天仙子渌水亭秋夜（水浴凉蟾风入袂）
长相思（山一程，水一程）
相见欢（落花如梦凄迷）
昭君怨（深禁好春谁惜）
昭君怨（暮雨丝丝吹湿）
酒泉子（谢却荼蘼）
生查子（东风不解愁）
生查子（散帙坐凝尘）
生查子（短焰剔残花）
点绛唇咏风兰（别样幽芬）
点绛唇（一种蛾眉）
点绛唇黄花城早望（五夜光寒）
浣溪沙（泪浥红笺第几行）
浣溪沙（谁念西风独自凉）
浣溪沙（消息谁传到拒霜）
浣溪沙（雨歇梧桐泪乍收）
浣溪沙（莲漏三声烛半条）
浣溪沙（欲问江梅瘦几分）
浣溪沙（一半残阳下小楼）
浣溪沙（睡起惺忪强自支）
浣溪沙（残雪凝辉冷画屏）
浣溪沙（五字诗中目乍成）
浣溪沙（记绾长条欲别难）
浣溪沙（身向云山那畔行）
浣溪沙（万里阴山万里沙）
浣溪沙（凤髻抛残秋草生）
浣溪沙（肠断斑骓去未还）
浣溪沙（旋拂轻容写洛神）
浣溪沙（十二红帘窣地深）
浣溪沙寄严荪友（藕荡桥边埋钓筒）
浣溪沙（欲寄愁心朔雁边）
浣溪沙（败叶填溪水已冰）
霜天晓角（重来对酒）
菩萨蛮（隔花才歇廉纤雨）
菩萨蛮（新寒中酒敲窗雨）
菩萨蛮（朔风吹散三更雪）
菩萨蛮（问君何事轻离别）
菩萨蛮宿滦河（玉绳斜转疑清晓）
菩萨蛮（白日惊飙冬已半）
菩萨蛮（黄云紫塞三千里）
菩萨蛮寄梁汾苕中（知君此际情萧索）
菩萨蛮（萧萧几叶风兼雨）
菩萨蛮（为春憔悴留春住）
菩萨蛮（晶帘一片伤心白）
菩萨蛮（乌丝画作回纹纸）
菩萨蛮（阑风伏雨催寒食）
菩萨蛮（梦回酒醒三通鼓）
菩萨蛮为陈其年题照（乌丝曲倩红儿谱）
减字木兰花新月（晚妆欲罢）
减字木兰花（烛花摇影）
减字木兰花（从教铁石）
减字木兰花（断魂无据）
减字木兰花（花丛冷眼）
卜算子塞梦（塞草晚才青）
采桑子（彤霞久绝飞琼字）
采桑子（谁翻乐府凄凉曲）
采桑子（严霜拥絮频惊起）
采桑子（冷香萦遍红桥梦）
采桑子（凉生露气湘弦润）
采桑子（土花曾染湘娥黛）
采桑子（而今才道当时错）
采桑子（明月多情应笑我）
采桑子咏春雨（嫩烟分染鹅儿柳）
好事近（马首望青山）
好事近（何路向家园）
一络索长城（野火拂云微绿）
一络索（过尽遥山如画）
清平乐（烟轻雨小）
雨中花（楼上疏烟楼下路）
清平乐（凄凄切切）
清平乐忆梁汾（才听夜雨）
清平乐（塞鸿去矣）
谒金门（风丝袅，水浸碧天清晓）
清平乐（孤花片叶）
清平乐弹琴峡题壁（泠泠彻夜）
忆秦娥（长飘泊，多愁多病心情恶）
醉桃源（斜风细雨正霏霏）
画堂春（一生一代一双人）
眼儿媚（重见星娥碧海查）
朝中措（蜀弦秦柱不关情）
摊破浣溪沙（林下荒苔道韫家）
摊破浣溪沙（风絮飘残已化萍）
摊破浣溪沙（欲话心情梦已阑）
摊破浣溪沙（一霎灯前醉不醒）
落花时（夕阳谁唤下楼梯）
锦堂春秋海棠（帘际一痕轻绿）
河渎神（凉月转雕阑）
四和香（麦浪翻晴风飐柳）
添字采桑子（闲愁似与斜阳约）
荷叶杯（帘卷落花如雪）
荷叶杯（知己一人谁是）
寻芳草萧寺记梦（客夜怎生过）
南歌子（翠袖凝寒薄）
南歌子古戍（古戍饥乌集）
秋千索（药阑携手销魂侣）
忆江南宿双林禅院有感（心灰尽）
浪淘沙（紫玉拨寒灰）
浪淘沙（夜雨做成秋）
浪淘沙（野宿近荒城）
浪淘沙（闷自剔残灯）
浪淘沙（清镜上朝云）
于中好（别绪如丝睡不成）
鹧鸪天（冷露无声夜欲阑）
于中好送梁汾南还，为题小影
于中好十月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰
河传（春浅，红怨，掩双环）
木兰花令拟古决绝词柬友（人生若只如初见）
虞美人（春情只到梨花薄）
虞美人（曲阑深处重相见）
虞美人（彩云易向秋空散）
虞美人（银床淅沥青梧老）
虞美人为梁汾赋（凭君料理花间课）
虞美人（风灭炉烟残灺冷）
鹊桥仙（倦收缃帙）
鹊桥仙（梦来双倚）
南乡子（飞絮晚悠飏）
南乡子捣衣（鸳瓦已新霜）
南乡子柳沟晓发（灯影伴鸣梭）
红窗月（燕归花谢）
踏莎行（春水鸭头）
踏莎行寄见阳（倚柳题笺）
临江仙寄严荪友（别后闲情何所寄）
临江仙永平道中（独客单衾谁念我）
临江仙（长记碧纱窗外语）
临江仙塞上得家报云秋海棠开矣，赋此
临江仙孤雁（霜冷离鸿惊失伴）
蝶恋花（辛苦怜天上月）
蝶恋花（又到绿杨曾折处）
唐多令雨夜（丝雨织红茵）
踏莎美人清明（拾翠归迟）
鬓云松令（枕函香，花径漏）
调笑令（明月。明月）
点绛唇寄南海梁药亭（一帽征尘）
忆王孙（暗怜双郁金香）
忆王孙（刺桐花底是儿家）
菩萨蛮过张见阳山居，赋赠
菩萨蛮回文（客中愁损催寒夕）
菩萨蛮（飘蓬只逐惊飙转）
采桑子（那能寂寞芳菲节）
采桑子九日（深秋绝塞谁相忆）
采桑子（海天谁放冰轮满）
采桑子（白衣裳凭朱阑立）
清平乐（麝烟深漾）
眼儿媚（林下闺房世罕

悲莫悲兮生别离，乐莫
乐兮新相知
第一次读《纳兰词》究
于何时，已经记不大清楚了
。但第一次被《纳兰词》深
深吸引却是记得颇清楚的。
那是在有些遥远的日子里：
高考已毕，北上入学报到的
前夜，在整理行囊之余，无
绪之中，拿来一本词选，信
手翻看，无意之中竟看到了
纳兰性德的那首《长相思》
：
山一程，水一程。身向
榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更。聒碎
乡心梦不成，故园无此声。
当时的年岁是颇有些“少
年不识愁滋味”的，便自忖
找到了知音。于是捧着他的
词，在初秋的院子里且行且
吟，感觉自己仿佛已经受了
几多山程水驿，来到了北方
，再也听不见故园低低的呼
吸声了，眼前是一更的风、
一更的雪和茫茫的夜。于是
，一种伤感之情兀自充满了
小小的心灵，至于纳兰性德
是谁，这首词好处在哪，却
无甚心思注意到。
如今想来，这些做法固
然有些孩子气，然而“喜欢”
，究竟是难以言说的，恰如
纳兰性德《少年游》中所言
，“称意即相宜”。当然，这
句说的是爱情：被一个人深
爱的时候，我们便常常要问
“你喜欢我什么啊”，答案其
实真的颇简单，爱就爱“称
意”这两个字啊！看着你，
眼睛觉得舒服；听到你，耳
朵觉得舒服；摸到你，手指
觉得舒服；闻着你，鼻子觉
得舒服……就是称意。称意
了，便相宜了。然而以此解
释我们缘何喜欢某一首诗词
，我以为尚不足也。诗词是
有意舍弃了生活的表象，直
指人的心灵，与我们的情感
最微妙之处相连，与人类的
生命节奏相连。我们每个人
的内心，其实常常都会有一
种朦胧的韵律，如清波之渺
渺、荷香之淡淡、杨柳之依
依。当我们读到某一首诗词
时，内心的这种韵律便会涌
出，与诗词中的节奏、旋律
产生共鸣，每逢此时，我们
便会被一首诗词打动，尽管
它们有时并不甚高明。
对于这两种心灵韵律的
契合，我们并不总能详加体
察。诗人本人风花雪月的故
事、爱恨情愁的演绎反而更
能打动我们。然而，这其实
也是一种心灵的共振、情感
的牵结、灵魂的交谈。喜欢
某个人，一定是他或他生命
的一部分打动了我们。对于
纳兰性德来说，尤是如此。
严格说来，纳兰性德的词是
“仿”出来的，依启功先生的
说法：“唐以前的诗是淌出
来的，唐朝的诗是嚷出来的
，宋朝的诗是想出来的，宋
以后的诗是仿出来的。”然
而这并不妨碍三百多年后我
们进入纳兰性德的心灵世界
：其“绝域生还吴季子”式的
诚，“天上人间情一诺”式的
真，“情在不能醒”式的“索
性多情”，如斯种种至情至
性，拨动了我们内心深处那
根“一往情深深几许”的琴弦
，让我们为卿痴狂，“共君
此夜须沉醉”。
正是在这种有些无来由
的“喜欢”中，我买来了中华
书局出版的《饮水词笺校》
，开始逐字逐句地阅读。两
个多月过去，稿子也写得差
不多了，可是心中的纳兰性
德反而模糊起来：这位公子
究竟在何处呢？是在淅沥的
风雨中，寂寂的金井旁，为
伊人葬落花？还是在月明星
稀的渌水亭畔，清风徐徐的
合欢树下，与朋友赏花观荷
？抑或在深秋的黄昏，萧瑟
的西风中，怀揣一卷诗词，
按剑垂鞭，慢慢地走进那半
透明的深深的蓝里……然而
不管在何处，就是“喜欢”，
诚如一位网友所说：想去为
他伤，为他悲，为他痴，为
他狂。“爱”上他，是颇容易
的事情，一如清澈见底的溪
水，照出每一个人的灵魂。
譬如“人生若只如初见”，譬
如“当时只道是寻常”，譬如
“记当时，垂柳丝，花枝，
满庭蝴蝶儿”。
相遇总是太美。至情如
纳兰性德者，倾其一生，苦
苦诉说，却不脱“离殇”二字
。《楚辞》中云：“悲莫悲
兮生别离，乐莫乐兮新相知
。”人的生命，从未永恒，
总也无法超越这个平常的字
眼。然而我们还有相知，一
如三百年后，我们与纳兰性
德结缘，听他，懂他……
是为序。
子艮

“寻常风月，等闲谈笑，称意即相宜”“一生一代一双人”“人生若只如初见”“当时只道是寻常”……一首首扣人心弦的词句，吸引了一个个为《纳兰词》倾倒的人。书中的注解和词译可以帮助你更好地品味《纳兰词》的美。带着一颗纯粹的心，静静开启纳兰短暂而丰富的人生篇章。
传唱300多年的清词丽句，道尽一代痴情才子的寂寞心事。