《批判模式》是一部集中展示阿多诺批判哲学方法的论文集，汇集了阿多诺流亡美国前后撰写的22篇典范性文章，主题既涉及理性、辩证法等这些传统哲学问题，也涵盖教师职业、电视、幻想、名流、休闲、民族等在战后时代极为迫切的现实问题，还探讨了如何把握批判与弃绝的尺度，以及美国科学方法与欧陆科学方法之间深刻的差异与融合的可能性。本书可被视作法兰克福学派的批判哲学“方法论”，或哲学批判的“百科全书”。

阿多诺，德国著名的哲学家、美学家和社会学家，法兰克福学派第一代的主要代表人物，社会批判理论的奠基者。阿多诺一生著述甚丰，涉猎广泛，主要的哲学、美学著作有：《道德哲学的问题》《否定的辩证法》《美学理论》《文学笔记》《最低限度的道德》《启蒙辩证法》《新音乐哲学》《棱镜：文化批判与社会》等。

总序
干预：九种批判模式
哲学复何为
哲学与教师
关于精神科学与教养的笔记
二十年代
关于电视的开场白
作为意识形态的电视
当今的性禁忌与权利
清理过去意味着什么
意见，幻想，社会
提纲：一些批判模式（续）
论哲学思维
理性与启示
进步
论名流
休闲
教师职业的禁忌
奥斯维辛之后的教育
回答这个问题：何为德意志的？
美国的科学经验
辩证法附论
论主体与客体
关于理论与实践的旁注
一些批判模式（再续）
批判
弃绝
术语索引
人名索引

如果没有特奥多·W.阿多
诺，没有这个哲学家、音
乐理论家和社会学家，就
不会有批判理论。当然，
还有其他人，为20世纪哲
学的这个重要流派奠定了
基石；也还有其他人，在
这个学派的最初岁月里就
公开地铸就了其知识形象
（intellektuelles
Erscheinungsbild）。马克斯
·霍克海默开启了后来被称
为“法兰克福学派”的批判理
论传统，他于1930年被聘
为社会研究所的所长，这
个研究所是1923年在法兰
克福建立的。在霍克海默
还未被委以新任的时候，
他身边就聚拢了一个由志
同道合的科学家构成的圈
子，一起以一种非正统的
马克思主义精神来研究当
时资本主义的结构和动力
；此时他特别重视研究规
划的经验性方向，采取学
科交叉的项目形式，对西
欧资本主义社会的实际发
展——而不仅仅是假设的发
展——进行探索。在开始的
阶段，霍克海默认为意义
特别重大的问题是，考虑
到历史形势的改变，坚持
马克思主义关于无产阶级
革命潜力的旧有信条，是
否还是合时宜的。与此相
应的，是关于无产阶级成
员的社会化条件和人格性
形成的受精神分析影响的
研究，这些研究从根本上
规定了那时批判理论在公
共领域中的形象。而阿多
诺则相反，他受他的朋友
霍克海默之托，在研究所
从事哲学和美学方面的基
础课题，从一开始就完全
处于这种经验研究活动的
阴影之中；他关于方法论
、音乐理论和历史哲学的
作品，虽然正合西方马克
思主义的激进代表人物的
小圈子的兴趣，但是最初
在研究所的内部并没有更
大的影响。当社会研究所
结束美国的流亡，迁回法
兰克福之后，这个由霍克
海默建立的批判理论，除
了阿多诺之外，就没有任
何别的名字能够代表，而
这已然是20年之后的事了
；又过了20年，阿多诺被
西德学生运动视为理论学
派的知识分子首领，人们
将反抗联邦共和国国内复
辟和固化的关系的本质性
冲动归功于这个理论学派
。如今，被称为批判理论
或者法兰克福学派的东西
，几乎等同于特奥多·W.阿
多诺的著作。因此，这个
思想家对这个20世纪哲学
最重要的流派之一所具有
的杰出意义，乃是源于其
否定主义方法的激进性，
源于其理论工作的令人惊
叹的涉猎范围，源于其思
想姿态的刚正不阿。
在特奥多·W.阿多诺，这
个天资聪慧的学生于1930
年成为社会研究所的成员
之时，他才刚刚27岁；此
时他已经在维也纳跟随十
二音音乐之父学习了音乐
理论，并在他的家乡美因
河畔法兰克福学习了哲学
。在他关于一种批判理论
的方法论的诸多早期作品
中，就已经显露出否定主
义的特征了，这些在后来
构成了他的整个哲学和社
会理论的根本特征。在结
束了对格奥格尔·卢卡奇的
《历史与阶级意识》的开
创性研究之后，青年阿多
诺便认为，社会世界处于
资本主义经济的统治之下
；只有在对外部自然和内
部本性的控制可能性的工
具性计算形式下，这种经
济才允许人类理性的潜能
发挥出来。阿多诺哲学的
独特面貌是在其因纳粹掌
权而被迫于1938年流亡美
国期间才获得的，而在此
之前他已经在英国的牛津
大学停留了3年作学术研究
。在美国，当时快要40岁
的阿多诺，开始逐渐意识
到，被资本主义强迫推行
的理性单一化在当时已经
达到了如此程度，以至于
社会生活的所有冲动和实
施都受到了它的损害。因
此阿多诺从现在开始将蔓
延到全球的资本主义统治
理解为一种“总体的蒙蔽关
联”（totalen
Verblendungszusammenha
ng）,在其中主体、自然，
包括心理感受，都被按照
同一种模型来处理，这种
模型将所有鲜活事物都归
结为某种单纯物性的可支
配的东西。阿多诺这种否
定主义最终影响如此深远
，以至于他同时作为音乐
理论家和作曲家能够辨认
出，只有在现代的、加密
的艺术作品中，还留有反
抗理性的社会病理学的一
席之地；阿多诺的所有后
期著作，无论是《否定的
辩证法》《美学理论》《
最低限度的道德》，还是
那许多文化批判文集，都
是这种思考的见证，它试
图对抗资本主义对我们理
性能力的肢解，回忆那沉
睡在艺术中的、一种非同
一化的世界关系的力量。
借助于这个动机和基本思
想，特奥多·W.阿多诺成为
了所有批判理论在精神上
的核心人物；任何在今天
努力接续法兰克福学派传
统的人，都必须接受阿多
诺哲学的严格、严肃和远
见的衡量。
因为阿多诺的著作在20
世纪哲学中是如此独一无
二和不可分割，现在上海
人民出版社已经作出决定
，出版一套规模宏大的著
作选集，以让中国的公众
能够受惠，这是功德无量
的。这勇敢的一步，不仅
仅标志着东西方知识文化
之间迟来的接近；而且，
它还是一个明确的信号，
即无论在东方还是西方，
在经济的应用兴趣和政治
的权力诉求重新占据主导
地位的今天，都需要一种
思维，这种思维在对工具
合理性的批判中，呼唤我
们真实理性的人道和负责
任的潜力。我们，在西方
想要推进批判理论传统的
我们，只能希望，这个宏
大的、令人钦佩的阿多诺
著作中文出版计划，对它
自己的国度亦不无裨益。
阿克塞尔·