本书以“孝道思想”为研究核心，将众多宋代巴蜀名儒、家族集中进行考察，从各种历史文献中挖掘宋代巴蜀孝道思想相关内容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的个体特征，进一步丰富巴蜀文化的深刻内涵。

刘延超，四川巴中人，历史学博士，现为乐山师范学院副教授，四川省老庄学会会员、四川省中国哲学史研究会会员；研究领域为中国儒学、巴蜀文化；出版专著5部，发表学术论文10余篇，主持参与项目10余项。

引论
上篇 宋代巴蜀孝经学研究
第一章 宋前巴蜀孝经学研究
一 宋前巴蜀《孝经》研习概貌
二 宋前巴蜀《孝经》研习特征
第二章 宋代巴蜀名儒与孝经学
一 宋代孝治的历史背景
二 宋代巴蜀名儒孝经学研究
本篇小结
中篇 宋代巴蜀名儒的孝道思想
第三章 苏轼及其子苏过的孝道思想
一 “浩然无涯”的苏轼
二 苏轼孝道思想的根源
三 苏轼对孝道思想的阐述
四 苏过的思想特点及成就
五 苏过的孝道思想探析
六 苏过的孝道践行
第四章 范祖禹的孝道思想
一 范祖禹的孝道思想渊源
二 教化之正根于典传
三 君臣之道系治乱
四 正纲常伦理风俗莫如孝悌
第五章 张栻的孝道思想
一 张栻其人
二 张栻孝道思想的来源
三 张栻对孝道思想的阐述
第六章 魏了翁的孝道思想
一 魏氏、高氏的孝悌家风
二 孝悌是求仁之基
三 孝悌为教化之源
第七章 其他诸家孝道思想
一 文同的孝道思想
二 王珪的孝道思想
三 吕陶的孝道思想
四 家铉翁的孝道思想
五 度正的孝道思想
本篇小结
下篇 名儒会集的宋代巴蜀家族孝道思想
第八章 眉山苏氏
一 眉山苏氏家族渊源
二 苏氏家族孝道思想的主要载体
第九章 华阳范氏
一 华阳范氏家族渊源
二 范氏孝道思想的主要载体
第十章 绵竹张氏
一 绵竹张氏家族渊源
二 绵竹张氏家族孝道思想主要载体
第十一章 阆州陈氏
一 阆州陈氏家族渊源
二 阆州陈氏家族孝道主要载体
第十二章 巴蜀其他名家族孝道思想
一 新津张氏
二 丹棱李氏
三 井研李氏
四 铜山苏氏
本篇小结
结语
附录一
附录二
附录三
参考文献
后记

中华传统文化以“仁”为
核心，以“孝”为根本，孝道
伦理成为中国社会关系维系
的基础，故中华民族崇尚孝
道久成传统。在中国历史上
，宋代堪称中国古代文化巅
峰时期，经学、哲学、文学
、艺术等领域的儒学名家辈
出，耀若星河。与宋代思想
文化盛况相比，元明清三朝
逐渐走向衰落，故明末清初
学者王船山云：“二汉、唐
之亡，皆自亡也。宋亡，则
举黄帝、尧、舜以来道法相
传之天下而亡之也。”陈寅
恪亦评价宋代文化道：“华
夏民族之文化，历数千载之
演进，造极于赵宋之世。”
同时，因政治背景、时代背
景之故，宋代亦是一个非常
重视孝道的朝代，倡导以孝
治国。太祖以“不得杀士大
夫及上书言事人”奠国祚之
基，宋高宗以推崇《孝经》
和推行孝治续国之中兴，宋
代文人士大夫思想活跃，热
衷学术，倡导忠孝合一，心
怀天下。
人杰地灵的巴蜀大地，
忠臣孝子、文人雅士、乡绅
名贤和节妇烈女不胜枚举，
造就了巴蜀浓厚的崇尚忠孝
之风。周代巴蔓子割头以践
诺，汉代严君平常卜筮于市
教人以忠、孝、悌之道。据
《华阳国志》记载，巴地“
其民质直好义，土风敦厚，
有先民之流”，又称蜀地“其
忠臣孝子、烈士贞女，不胜
咏述，虽鲁之咏洙泗，齐之
礼稷下，未足尚也”，又言
巴蜀先贤士女“其耽怀道术
，服膺六艺，弓车之招，旃
旌之命，征名聘德，忠臣孝
子，烈士贤女，高劭足以振
玄风，贞淑可以方蘩者，奕
世载美”，等等，不胜枚举
。由此可见，巴蜀德孝之风
可谓久矣！迨至清代，巴蜀
地区忠义、节烈、友爱“代
不乏人，是蜀中风俗原非浇
漓者比也”，此种风俗，沿
至于今。
终宋一代，土风敦厚、
钟灵毓秀的巴蜀孕育了一大
批名儒、名吏，其中代表人
物有北宋的苏舜钦、王珪、
苏轼、范镇、范祖禹，南宋
的张浚、张栻、魏了翁、度
正、李心传等。他们发挥各
自所学、所思，纷纷在孝经
学的阐释、孝道思想的阐发
及践履方面“立德”“立言”，
成为宋代文化的一个亮点。
巴蜀独特的地理特征、
思想文化特点和历史传统，
决定了宋代巴蜀学术、思想
乃至文化既具有宋代的共性
，又具有其不可忽视的风格
特色。有鉴于此，《宋代巴
蜀名儒孝道思想研究》一书
选取三十余名宋代巴蜀名儒
，对其孝道思想及孝行展开
细致的考察，并对其中的十
几名名儒（名吏、名贤）进
行了重点研究。其人物选取
面广，且具有较强的代表性
，文献搜集翔实，研究充分
，值得肯定。在对宋代巴蜀
名儒思想研究、孝文化全面
性研究上，该书称得上是一
部不错的学术著作。
综览全书，无论是在选
题方面，还是在研究内容、
研究方法等方面，是书都呈
现出一定的研究价值和学术
特色。
首先，在选题方面，《
宋代巴蜀名儒孝道思想研究
》一书具有较强的社会价值
和学术价值。其一，社会价
值。党的十八大召开以来，
党和国家一贯把文化自信自
强作为持久的精神力量，倡
导社会主义核心价值观，川
渝两地也在大力推动巴蜀文
化大发展大繁荣的文化战略
的实施，全面推进“巴蜀文
化旅游走廊”建设。而该书
的研究主题，不仅涉及中华
民族优良传统的继承、公民
的社会主义核心价值观的构
建等方面的内容，同时又涉
及对巴蜀文化内涵的深入挖
掘和对巴蜀文化精神的弘扬
，显而易见是紧密契合社会
实际需求的。其二，学术价
值。近些年来，学术界对《
孝经》乃至孝道思想、孝文
化的相关研究着力较多，且
多从以下六个方面展开：一
是从经学文献的角度对《孝
经》开展研究；二是对某个
历史阶段（如汉代、魏晋南
北朝、唐代、宋代、清代等
）开展孝道思想、孝文化、
孝道伦理研究；三是从儒家
思想的角度阐述伦理思想及
孝道思想，不立足于某个具
体研究对象；四是从孝的某
个方面（如家庭伦理、移孝
作忠、现代价值或当代意义
等）着重进行阐述；五是对
某个具体地点的孝道传承、
孝文化进行一般性、通俗性
的研究；六是对某个名儒、
家族及其孝道思想进行研究
。因此，目前学术界关于孝
道思想、孝文化的相关研究
，基本上处于大量个案研究
（某部经典、某人、某家族
、某地域、某朝代）或通论
性研究（如学术史、思想史
）的层面，系统全面讨论宋
代巴蜀名儒孝道思想的专门
性论著尚付阙如。因而，从
对宋代巴蜀名儒孝道思想综
合性研究角度看，该书在一
定程度上具有填补学术空白
的价值。
其次，在研究内容方面
，该书呈现鲜明的多角度交
叉研究特色。在开展宋代巴
蜀名儒孝道思想研究时，延
超博士注重对文献的考察、
分析，并从名儒本身及家族
群体两个维度展开，围绕学
术思想（家学）、家教、家
风等方面体现的孝道思想展
开论述，对一些代表性强、
影响力较大的宋代巴蜀名儒
的孝道思想研究用力较多。
同时，作者又兼顾对这些名
儒的家庭背景、家族关系及
社会关系的梳理分析，以期
多角度、全面地考察宋代巴
蜀名儒孝道思想的特征，这
在一定程度上确保了研究结
论的可信度。
最后，在研究方法方面
，延超博士注重对历史文