本书基于史料并加以合理想象，按照稷下学宫的4个发展时期（桓公午、齐威王、齐宣王、齐湣王），采用文字加插图的形式记述了30余位已知的、有文字记载的、与稷下学宫相关的人物故事，共计48篇。
本书通俗易懂，兼具知识性和趣味性，适合青少年阅读。

前言
1 桓公午稷门建学宫
2 淳于髡隐语谏齐侯
3 齐威王拜相邹忌子
4 美相国妙答丑先生
5 邹忌讽齐王广纳谏
6 黔娄子清节不斜衾
7 一斗亦醉一石亦醉
8 齐貌辩义结靖郭君
9 出奇谋淳于救孙膑
10 赛马场孙膑露头角
11 桂陵役孙庞初交锋
12 马陵道孙膑雪奇耻
13 淳于髡反诘楚肃王
14 淳于髡三会梁惠王
15 说仁政孟子会魏王
16 孟子婆心再劝惠王
17 会襄王孟子心黯然
18 讽齐宣王独不好士
19 六月飞雪只为邹衍
20 言利害劝齐勿伐魏
21 谏宣王勿树怨为德
22 宋钘遇孟子于石丘
23 说寓言以消除偏见
24 告子与孟子论人性
25 宋钘尹文论天论人
26 谒宣王孟子二入齐
27 孟子为齐宣王解惑
28 孟子愿做不召之臣
29 耳顺年孟子返邹国
30 连环计慎到巧拒齐
31 以梦释道慎到启学
32 天口骈轶事二三则
33 将闾葂受教于季彻
34 环渊劝王勿相甘茂
35 王斗能意盛气劝谏
36 颜斶力辩士子之贵
37 田过匡倩对答齐王
38 年十八闾丘勇自荐
39 公孙龙智辩孔子高
40 尹文与齐湣王论士
41 孔子高为齐王谏士
42 孔子高旅赵二三事
43 列精子高窥井自察
44 鲁仲连意气辩田巴
45 仲子与孟尝君论士
46 鲁仲连义不帝强秦
47 鲁仲连妙计下聊城
48 关门人荀子离稷下

稷下学宫作为我国最早
的高等教育机构，与古希腊
的柏拉图学园并称为“世界
教育史上的双子星座”。稷
下学宫是齐文化的典型代表
，在它存在的150余年里，
吸引了当时众多学派的著名
人物前来，如淳于髡、孟子
、宋钘、慎到、田骈、邹衍
、儿说、鲁仲连、申不害、
荀子等，可谓群星闪耀。
礼聘入稷下学宫的学者
，被时人尊称为稷下先生，
是当时自带“流量”的学术明
星。在宽松自由的氛围下，
他们不仅咨政议政，还讲学
、辩论、著书立说，形成了
百家争鸣的学术繁荣景象，
对当时及后世都产生了重要
的影响。然而令人遗憾的是
，由于宣传力度不够，如今
稷下学官的知名度较低，大
多数人不知道稷下学官是什
么，能说出几位稷下先生的
人更是少之又少。
中华优秀传统文化需要
结合新的时代条件进行创造
性转化、创新性发展。稷下
学宫有着丰富的文化内涵，
稷下先生的故事蕴含着大智
慧。作为社会科学工作者，
我们有责任向青少年讲述那
段辉煌的历史，讲述稷下先
生对中华文化的影响，以增
进青少年对中华文化的喜爱
。
本书为山东省社会科学
普及与应用研究项目“寻齐
记：向青少年讲述稷下先生
的故事”（2022－SKZC－27
）成果。我们以寻找齐文化
为缘由，以齐文化传承的新
生力量——青少年为主要受
众，针对历史上产生过重要
影响的稷下先生，用讲故事
的方式，将他们的生平履历
、趣闻轶事、历史贡献，图
文并茂地呈现出来，从而拉
近优秀传统文化与青少年之
间的距离，让他们知道，稷
下学宫不仅是那块刻有“稷
下学宫遗址”的石碑，它还
熠熠生辉地“活”在我们心中
。

我们以寻找齐文化为缘由，以齐文化传承的新生力量——青少年为主要受众，针对历史上产生过重要影响的稷下先生，用讲故事的方式，将他们的生平履历、趣闻轶事、历史贡献，图文并茂地呈现出来，从而拉近优秀传统文化与青少年之间的距离，让他们知道，稷下学宫不仅是那块刻有“稷下学宫遗址”的石碑，它还熠熠生辉地“活”在我们心中。

1 桓公午稷门建学宫
田午从噩梦中惊醒。漏刻指示的时间刚过丑时，皎洁的月光透过寝宫前的一片绿竹。窗外几声虫鸣，像是梦中呓语。恍惚中，田午将月光错当成了飘浮空中的熏香，他不耐烦地挥了挥衣袖，似要将之从面前拂去。其实他本可以如往常般抽出长剑劈向空中，或者喝令门外的侍卫关严被风吹开的窗户，再挡上横木，但这次他没有。田午定住心神，抬起衣袖拭了拭额头的冷汗，拉过大氅裹住身体，深吸一口气，待胸腔胀满，屏住了呼吸，目光掠过榻外几案上的蹴鞠，然后落到角落里的鹤形烛台上。
田午的先祖是陈国的公子陈完，逃难到姜齐后更名为田完。田完及其后世的田文子、田乞、田成子，在杀伐、动乱和权力的争斗中慢慢站稳了脚跟。田氏家族懂得民心向背的道理，他们用“大斗出小斗进，，等策略逐渐将齐国的人心收拢。民谣有颂：“老太太采来芑菜呀，是为了献给仁爱的田成子。”姜齐后期，政治腐败，民不聊生。田午的父亲，时任相国的田和继续培植势力，待时机成熟，以荒淫无度、祸国殃民为由将齐康公流放到一座海岛上，全权代理了齐国朝政。齐康公十八年，田和与魏文侯在浊泽会盟，请魏文侯代告周天子，增列他为诸侯。周天子见田和羽翼已丰，难以撼动，只得应允。三年后，周天子正式立田和为齐侯，列名于周朝王室，号为齐太公。
虽然田氏代齐用的是春秋时代权臣上位的常用伎俩，但到底逃不过一个“代”字，更有人将之视为“篡”。田和即齐侯位两年后过世，长子田剡即位。十年后，田剡和他的儿子田喜被田和的次子田午杀死，田午自立为齐王。名不正则言不顺。当年田和流放了齐康公，即便给了齐康公一座城的食邑，当作姜齐祖先的祭祀费用，但还是难逃一个“篡”字。如今，田午杀死兄长及本该即位的侄子，除了背负着田氏篡国的压力，还有了弑君夺权的恶名。双重压力下，任田午白昼如何不动声色，暗夜里的恐惧仿佛伏下身躯的猛兽，瞅着机会便会忽地一下跳窜出来，咬啮着他的心神。
田午夺权后的兴奋迅速被恐惧替代。自此，他长剑不离身，增加了夜间防护的兵力。他有多个房间，无人知道他在寝宫的哪个房间休息。然而，无论在哪个房间，他都不得安宁。太医安和研磨了黄县大夫进献的龙涎香①，掺上各种草药制成调息安神囊，塞入他的青铜枕。奈何田午心事过重，这助眠的良药疗效甚微。
气息在密闭的胸腔里打转，随着田午鼻息的开合一丝一缕地呼出。这是安和教他的调息方法，说是能安神定心。如是三次，心境稍有平息。田午弃了大氅，起身拿起几案上的蹴鞠。这个蹴鞠由四片褐色兽皮缝制而成，线疤十字交叉，内里填充羽毛、毛发、茅草，出自临淄城最有名的蹴鞠匠人檀斗之手。田午问檀斗为何他做的蹴鞠触感最好且耐用。檀斗说，他在皮子的鞣制上下的功夫是他人的数倍。田午自小沉迷蹴鞠，他的父亲田和没少为这事斥责他，说他玩物丧志。田午虽非长子，但田和对他寄予了很大期望，常将他带在身边，亲自教他权谋之术；及长，安排他到各部门历练。田午颇有这方面的天赋，行事与思虑越来越像他的父亲。田和曾叹惜田午生非长子。因政务繁忙，田午花在蹴鞠上的时间虽然少了，但收集檀斗制作的蹴鞠的兴趣却不减，偶尔还会和亲信们玩上一把。
田午目睹了父亲当上齐侯的整个过程，他不相信父亲关于姜齐政权腐败、取而代之是为了齐国百姓的福祉的说辞。田午很想看到父亲执掌齐国后如何治国理政，可惜父亲封侯两年就过世了。田和死后，按长子继承制，由田午的哥哥田剡即位。田剡在位期间，齐国与他国的战争败多胜少。田午气不过，暗骂他的哥哥愚蠢。待田午羽翼丰满，他索性杀了田剡父子，自立为王，且以他并不相信的父亲田和的说辞作为借口。
田午终于受够了失眠的折磨，他不想像父亲那样，还没来得及证明自己就郁郁而终。他知道只有励精图治，建立一个强大的齐国才能堵住所有人的嘴。如何在强敌环伺的局势下强大齐国？尊贤尚功①！当时的社会出现了一个特殊的群体——士，他们恃其所学，奔走于诸侯之间。得士者昌，失士者亡，各国诸侯礼士、养士蔚然成风。“尊贤尚功”，田午把玩着手中的蹴鞠，反复咀嚼着父亲生前常常挂在嘴边的这四个字。齐国屡屡战败，其根源在于人才匮乏。因此，强大齐国的第一要务是广招人才，将全天下的人才都吸引到齐国来，为齐所有，为齐所用。
田午通过这些日子的思索，脑子里那个大胆的想法，逐渐清晰起来。
“寡人必将辉煌齐国！”田午的十指将蹴鞠紧紧按住，似乎有一股强大的力量充满了他的全身。
天已放亮，正是卯时。
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