色诺芬（公元前431-355）是古希腊哲学家苏格拉底的弟子。《经济论》是他研究奴隶主家庭经济问题的一部著作。
《经济论》是用记录苏格拉底和别人对话的体裁写出的，有人据此把它算作《苏格拉底言行录》一书的续篇。色诺芬是最早使用“经济”一词的人，他所谓的经济是指家庭经济而言。《经济论》就是研究奴隶主家庭经济问题的著作。色诺芬在结束从军生活以后，便在自己的领地上经营奴隶占有制的田庄。管理田庄的经验，加上他从苏格拉底那里听到的一些经济思想，便是他编写这部书的基础。《雅典的收入》是他晚期的作品，在这部著作中，他论述了雅典不依靠加重盟邦负担而自谋增加收入的方法。

经济论
雅典的收入

色诺芬生于公元前430年
左右，卒于公元前355年以
后，出生于雅典富人家庭，
受过贵族教育，是苏格拉底
的弟子。在政治上他基本上
是站在反动的贵族奴隶主的
立场。在当时以斯巴达为首
的联盟和以雅典为首的联盟
的斗争中，他拥护斯巴达的
贵族寡头政治而反对雅典的
民主政治。公元前401年，
他以希腊雇佣兵领袖之一的
身份，参加了波斯王子小居
鲁士与其兄争夺王位的战争
。小居鲁士失败以后，他就
投靠斯巴达而与自己的祖国
为敌。因此，雅典公民大会
予以缺席审判，判处他终身
放逐。他从斯巴达那里获得
奥林匹亚附近的一份领地，
在那里住了二十年，后来迁
居哥林斯。雅典和斯巴达关
系好转以后，他被雅典赦免
，但他没有回国，死于哥林
斯。
色诺芬的著述很多，内
容涉及历史、哲学、政治、
经济各方面，其中主要的有
《希腊史》、《居鲁士的教
育》、《居鲁士远征记》、
《苏格拉底言行录》、《斯
巴达政体论》和这里所译的
《经济论》、《雅典的收入
》等书。
《经济论》是用记录苏
格拉底和别人对话的体裁写
出的，有人据此把它算作《
苏格拉底言行录》一书的续
篇。色诺芬是最早使用“经
济”一词的人，他所谓的经
济是指家庭经济而言。《经
济论》就是研究奴隶主家庭
经济问题的著作。色诺芬在
结束从军生活以后，便在自
己的领地上经营奴隶占有制
的田庄。管理田庄的经验，
加上他从苏格拉底那里听到
的一些经济思想，便是他编
写这部书的基础。《雅典的
收入》是他晚期的作品，在
这部著作中，他论述了雅典
不依靠加重盟邦负担而自谋
增加收入的方法。
色诺芬在《经济论》中
力图证明人的幸福仅仅依赖
于农业，农业是最愉快和最
有益健康的经济部门；认为
自由民不应该从事其他“粗
俗的技艺”。这种看法在当
时是很普遍的，马克思说过
，“古代人一致认为农业是
适合于自由民的唯一的事业
，是训练士兵的学校，”所
以“农业享有极大的荣誉”。
《经济论》中有一大段文字
描述了农业的各种好处，色
诺芬还由此作出结论说，“
农业是其他技艺的母亲和保
姆，因为农业繁荣的时候，
其他一切技艺也都兴旺；但
是在土地不得不荒废下来的
时候，无论是从事水上工作
或非水上工作的人的其他技
艺也都将处于垂危的境地了
。”法国重农学派的主要代
表魁奈非常重视色诺芬关于
农业的观点，曾引用上面这
段话作为他的主要著作《经
济表》的题词。
色诺芬维护自然经济，
他把农业看得高于其他经济
部门，目的即在于反对雅典
民主政治所采取的发展商业
和扶植货币经济的方针。色
诺芬关于商品经济的观点往
往是自相矛盾的，他一方面
贬低商品经济的意义，另一
方面又承认商业和商人存在
的必要性。这种矛盾思想反
映了在当时的奴隶占有制下
，商品生产和交换已经获得
初步发展，反映了奴隶主的
田庄同市场不能不发生一定
的联系。在《雅典的收入》
中，他希望“有更多的人和
我们贸易”，主张把“带来大
批值钱商品因而有利于国家
的商人和船主尊为上宾”。
在对于货币作用的解释上，
他的观点的矛盾表现得更为
明显。他一方面反对货币经
济，另一方面又把货币的作
用评价很高。他强调开采银
矿的好处，认为当人们拥有
足够的其他可供使用的东西
以后，人们便不再想添置这
类东西；但是，“谁也不会
有多到不希望再多的白银；
如果他们拥有的白银太多，
他们就把它储藏起来，他们
喜欢储藏白银不亚于他们喜
欢使用白银”。马克思在分
析他这一段话时指出，“…
…色诺芬在当作货币和贮藏
货币的特殊形式规定上论述
货币”，认为他的这种见解
是“市民阶级本能”的表现。
色诺芬在确定财富的意
义时，认为“财富是一个人
能够从中得到利益的东西”
。他说一个人如果能从朋友
（或仇敌）身上得到好处，
这种朋友（或仇敌）对他来
说也是财富；反之，即使是
钱，如果一个人不懂得怎样
使用，钱对于他也不能算是
财富。这种见解，也表现了
他那市民阶级所固有的发财
致富的意图。
《经济论》中也提到了
劳动分工问题。他说，“很
难找到精通一切技艺的工人
，而且也不可能变成一个精
通一切技艺的专家。”这种
见解在《居鲁士的教育》一
书中说得更加明白：在小市
镇上，一个工人要制造床、
门、犁和桌子，甚至要造房
子，即使这样，也还不易谋
生。一个人做这样多的工作
，要想做好，当然是不可能
的。但在大城市中，一个人
只要从事一种手工业，就可
以维持生活了。有时甚至还
不用做一种手工业的全部。
只做一种最简单工作的人，
当然会把工作做得很好。马
克思在引证这一段话以后指
出：“色诺芬在此只注意使
用价值的品质，虽然他已经
知道分工的程度是依存于市
场范围。”
在奴隶主阶级占统治地
位的社会里，维护奴隶制度
是奴隶主思想家们的共同特
征。色诺芬也认为巩固对奴
隶的剥削是自然的和必要的
。《经济论》中专门有一章
说明应该怎样对待奴隶。他
说，适用于训练野兽的办法
，也同样是训练奴隶使之驯