契丹人活跃在4世纪末至14世纪末的中国历史中，千年契丹历史定位在“世界性的民族大迁徙”这个特殊的历史时段，深深烙印着多民族大融合的特质。
契丹人建立的辽朝历史定位在中华文明传承中的第二次大碰撞、大融合的发展时段，是中华民族多元一体发展进程的自然延伸，是植根于大碰撞、大融合基础上新的剧烈碰撞与融合，是中华民族历史发展的必然，它为新的大发展、大统一的到来奠定了坚实基础。

任爱君，赤峰学院历史学教授，研究方向为专门史及契丹辽文化。代表性论文有《契丹四楼源流说》（《历史研究》1996年第6期）、《契丹“盐池宴”、“诸弟之乱”与夷离堇任期问题》（《史学集刊》2007年第6期）、《辽上京皇城西山坡建筑群落的属性及其功能——从辽太祖营建西楼与皇都的线索与动机说起》（《北方文物》2010年第2期）等论文百余篇，代表著作有《辽朝史稿》（甘肃民族出版社2012年版）、《什么是契丹辽文化》（内蒙古人民出版社2015年版）等20余部。主持国家社会科学基金项目《契丹及契丹人》等各级各类项目30余项。

概说 剧烈的民族碰撞与融合
第一节 基本脉络：分期与特征
第二节 辽朝史研究中存在的问题
第一章 契丹崛起及其建国
第一节 契丹人的来历
第二节 击杀柔然末位可汗的后果
第三节 唐朝松漠都督府的存废
第四节 契丹遥辇氏汗国
第五节 耶律阿保机专制政权的建立
第二章 契丹政权的扩张与辽朝的建立
第一节 阿保机东征西讨与统治制度的确立
第二节 耶律德光即位前后的契丹政局
第三节 幽云十六州的归属和辽朝建立
第四节 辽太宗构建“大同”梦想的破灭
第五节 辽朝政治体系的确立与发展社会生产
第三章 澶渊之盟与辽朝盛世
第一节 景宗朝敦睦皇族与稳固统治的措施
第二节 太后摄政与社会稳定发展
第三节 澶渊定盟与南北“和好”
第四节 辽宋“和好”与争执
第五节 辽与西夏关系的发展
第四章 辽朝的政治制度及其特点
第一节 四时捺钵与斡鲁朵
第二节 南、北面官制度
第三节 五京制度与部族整编
第四节 兼收并蓄、南北融通的文化发展趋势
第五章 辽朝的衰落与灭亡
第一节 兴宗朝施政与问题积聚
第二节 道宗即位与滦河行宫之变
第三节 乙辛之乱与皇后、太子冤案
第四节 道宗朝民族矛盾的爆发
第五节 辽朝晚期政局及其灭亡
第六章 辽朝的社会经济发展
第一节 辽朝的土地所有制和赋役制度
第二节 辽朝的牧业
第三节 辽朝的农业
第四节 辽朝的手工业
第五节 辽朝的商业
第七章 辽朝的社会结构与生活
第一节 辽朝的民族及其分布状况
第二节 辽朝的社会人口及其构成
第三节 辽朝的社会生活
第八章 辽朝与周边地区的经济文化交流
第一节 辽朝与中原政权的关系和周边古族古国的联系
第二节 辽朝与漠北诸部族的关系
第三节 辽朝与东北亚各国
第四节 辽朝与中亚、西亚的经济文化交流
第九章 辽朝的文学、艺术与科技成果
第一节 辽朝的语言文字
第二节 辽朝的文学艺术
第三节 辽朝的宗教与科技
第十章 辽朝的历史地位和意义
第一节 “因俗而治”的“祖制”
第二节 行政建制与边疆管理
第三节 统一的多民族国家发韧之功
第四节 辽朝传说故事对后世的影响
参考书目
大事记
后记

《辽史》遵循严谨的学术规范，是一本可读性强，系统完整，具有专业学术水准的历史学通识读物。全书对契丹崛起及其建国、契丹政权的扩张与辽朝的建立、大辽鼎盛时期、辽朝的衰落及其灭亡进行了阐述，并就辽朝政治制度、社会经济发展、社会结构与社会生活、文化科技以及与周边地区的经济文化交流等进行了分析，适合专业入门学习和大众阅读。

多年学习和研究辽朝以
及契丹人历史发展过程的具
体经历，深深感到有必要撰
写一部完整而客观地阐述辽
朝历史发展之书目，既为普
及读物，也可作修习之参考
。恰蒙人民出版社刘松弢先
生之约，为补“历史通识书
目”之阙，遂撰此作，以足
其目。
然而，辽朝历史学习与
研究，号称艰难。典籍缺漏
，已失依托；语音隔阂，又
去凭籍；而乃精细与粗芜俱
陈，仁智参见，则致青眼无
助。去伪存真，剥丝去茧，
去粗取精，吹沙拾珍，是治
此业之实况。近年，伴随辽
朝考古发现之增益，相互印
证，拂去丝缕之蒙尘，恍若
可窥全豹，故得增识良多。
是以不揣浅陋，鼎力凝
神，以成全帙。其间，诸多
亲朋无私襄助，实为成功之
源。然而，挂一漏万，诚所
不免，敬希同仁、书友指正
！

第一节 基本脉络：分期与特征
一、千年契丹发展脉络
契丹历史久远而弥长。自4世纪末至14世纪末延续千年历程，在中华古族谱中堪称罕见，无论其起源还是发展，都与古代中原地区存在着密切联系。
契丹人起源，与古东胡族系相关。发生于1世纪前后的民族大迁徙，影响到古代中国历史发展，曹魏青龙年间（233—236年），鲜卑部落联盟彻底瓦解，引发草原部族发展的大震荡。4世纪初，中原陷入“五胡十六国”的混乱状态，西部鲜卑入主漠南，而居于今内蒙古高原以东和燕山以北地带的宇文鲜卑、段部鲜卑和慕容鲜卑之间展开兼并。在这场波诡云谲的纷争中，原本强大的宇文部，竟然令人瞠目的被慕容部灭亡，段部则走向幽州又进入山东、江南地区。慕容部遂割据以和龙（又名龙城，今辽宁朝阳）为中心的辽西地区。宇文部残余退居古松漠地域重新发展，后逐渐形成了库莫奚（后名奚）和契丹。
383年，中国历史上著名的淝水之战，重塑了北方地区政治割据局面。拓跋鲜卑趁机在漠南恢复代政权，随即更名为魏，史称北魏。登国三年（388年），北魏军自平城（今山西大同）、赤城（今河北赤城），抵达今多伦诺尔地区，突入古松漠，在饶乐水（今赤峰西拉沐沦河）以南击败库莫奚，俘虏其四部落及杂畜百余万头；追击其余部至饶乐水北，反遭伏击，惨败而归。本与库莫奚共同参战的契丹部族，趁机脱离库莫奚部落，独立发展①。4世纪末，契丹与库莫奚都与割据今辽西地区的后燕、北燕政权发生密切的政治、经济联系。
5世纪前期，契丹部落成为北魏政权的属部，“班飨诸国之末”①，地位较低。已形成悉万丹、阿大何、郁羽陵、具伏弗、日连、匹潔、黎、叱六于八部落和独特的尚黑习俗。5世纪中期，因遭受柔然与高句丽政权侵逼，在北魏的保护下，南迁至今大凌河流域，与北魏交市于和龙。6世纪前期，因北魏六镇变动和柔然汗国崛起，而为柔然汗国所役属。及突厥击溃柔然，至柔然末位可汗死亡②，柔然的盟友东魏（即北齐），以抵御突厥为目的，出兵北征，直击大凌河流域及闾山附近的契丹部落，俘其十余万户；不久，突厥汗国又与高句丽瓜分契丹部落③。
隋朝开皇四年（584年），契丹部落脱离突厥汗国归附隋朝，仍有余部四千余家羁属于突厥。开皇十八年（598年），隋朝以“驱逼靺鞨，固禁契丹”，问罪高句丽，迫使其放还契丹别部；①隋朝将这些契丹人口，仍安置于托纥臣水（今赤峰老哈河）。600年前后，突厥汗国爆发灾乱，原来羁属突厥的契丹余部，趁机归附隋朝。至隋末，契丹已有十部，结成了部落联盟，但也有部分契丹人羁属于营州，如内稽部便在其中，其首领曾随隋炀帝至扬州，至唐武德二年（619年），方返回营州部落。
7世纪，唐朝对契丹部落采取羁属统治方式，贞观二十二年（648年），组建松漠都督府，领有十州；但至7世纪末，即因契丹部落反叛致使羁縻制度瓦解。反叛原因在于唐朝羁縻体制的束缚。唐朝对契丹羁縻统治，有两种形式：一是以部落为主体构成的一府（松漠都督府）十州（九个部落羁縻州，加上内属的玄州），属于外蕃管理方式；二是以大批招降的契丹人编组的内属蕃州，归营州都督府管辖，至唐睿宗朝时期（710—712年），契丹内属蕃州有十个，甚至松漠都督府王族所属弹汗州，也收降为归顺州归化郡。696年，契丹部落反叛，提出“还我庐陵王来”檄文，动摇武则天朝的统治。武则天在后突厥汗国政权支持下，平息了此次反叛，但原有的羁縻统治难以维系，连营州军政体系也全部丧失。
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