本书从“生平”与“学术”两个维度考察黄侃极其复杂的一生。在“生平篇”中，作者详细记述了黄侃作为“辛亥革命先驱”的革命生涯和跌宕起伏的婚姻经历，极具传奇色彩。“学术篇”则从黄侃之小学、经学、子学、文学等维度出发，阐释黄侃的学术宗旨、成就及影响。

引言：作为“国故之魂”的黄侃
生平篇
第一章 黄侃的家世与师承
第一节 黄侃的家世
第二节 黄侃的师承
第二章 黄侃的青少年时代(1886—1911)
第一节 庶孽
第二节 秀才
第三节 造反
第三章 黄侃的壮年时代(1912—1926)
第一节 流动(1912—1914)
第二节 在北京大学(1914—1919)
第三节 在武昌(1919—1926)
第四章 黄侃的最后岁月(1926—1935)
第一节 在北京师范大学(1926—1927)
第二节 在东北大学(1927—1928)
第三节 在中央大学：(1928—1935)
学术篇
第五章 黄侃的小学研究
第一节 黄侃的音韵学研究
第二节 黄侃的训诂学研究
第三节 黄侃的文字学研究
第四节 黄侃小学研究的总体特征
第六章 黄侃的经子研究
第一节 黄侃的经学成就
第二节 黄侃的解经方法与特色
第三节 黄侃的诸子研究
第七章 黄侃的文学研究
第一节 黄侃与“选学”
第二节 黄侃与“龙学”
第八章 黄侃的文学创作
第一节 黄侃的诗
第二节 黄侃的词
第三节 黄侃的文
第九章 黄侃的学术宗旨与影响
第一节 黄侃的学术宗旨
第二节 黄侃的学术影响
编后记

我在中学阶段就开始
与黄侃结缘，课暇细读了
陆宗达先生的《说文解字
通论》一书，初步涉猎了
黄侃的学说。1986年秋
天，我有幸考入武汉大学
中文系，这是章黄学派的
重镇，黄侃的弟子刘赜、
黄焯两位大师长期在此绛
帐谈经，殷勤传学。入学
之初我在梅园新华书店购
买的第一本书就是中华书
局影印本《说文解字》。
很快又根据黄侃开列的国
学书目，按图索骥，一一
攻读，并选择黄侃生平与
学术作为突破口，搜集资
料，为他编撰年谱，弱冠
之年就完成了初稿，后来
不断地增补修订，这部处
女作直到2005年才公开
出版。因为《黄侃年谱》
，30年间我与几代学者结
缘。
多年前，著名哲学史
家郭齐勇先生鼎力推荐由
我撰写《黄侃评传》，尽
管当时手头的事情堆积如
山，我也只好将其他事暂
时放到一边，开始为黄侃
的日记作校注，为他的诗
集、词集、文集作编年。
这是一个系统工程，也是
学术界亟待攻克的重大难
关。为了写《黄侃评传》
，别无选择，只好破釜沉
舟。年谱便于操作，只要
材料齐全即可；而评传需
要选择，需要构思，需要
再度创作，更需要深度诠
释。而对这样一个独特传
主，确实难以诠释。一是
他本身是一个极具个性的
人，二是他所处的时代又
极其复杂，与他相关的章
太炎、刘师培、蔡元培、
陈独秀、胡适、钱玄同等
人都异常复杂。牵一发而
动全身，需要重新评价的
人物太多太多，需要重新
评价的问题太多太多……
本书初稿完成之后曾
经请杨逢彬、师领两位畏
友审阅。他们都提出了极
为中肯的批评意见。逢彬
兄建议我学习“零度写作”
的方法。此法源自法国文
学理论家罗兰·巴特1953
年发表的一篇文章《写作
的零度》。现在零度写作
则指作者在文章中不掺杂
任何个人的想法，将澎湃
饱满的感情降至冰点，让
理性之花升华。尽管我也
作了一些尝试，但始终不
得其法，只好放弃。师领
兄建议我站在人类文化史
的制高点上，“来一个高
屋建瓴”，指出章黄那一
代人迈出的是第一步，五
四那一代人迈出的是第二
步，现在我们应该迈出第
三步。这种大视野对我很
有启发。《易·兑·象》日
：“丽泽，兑。君子以朋
友讲习。”昔年在珞珈山
上，时常与杨逢彬、师领
、程水金、吴根友、丁四
新及杨华诸兄切磋，朋友
讲习，互相启发，共同促
进。此稿尤得二友郢削，
谨此致谢。李婧博士撰写
了部分章节，高谊可感，
特此鸣谢。
近日获读林少阳教授
《鼎革以文——清季革命
与章太炎“复古”的新文化
运动》一书。该书大胆质
疑“革命”与“改良”二元对
立的晚清思想史叙述框架
，提出了“复古的新文化
运动”的新概念，以章太
炎为主，也可以与黄侃对
接，故对本书的修订也具
启发意义，对于黄侃的历
史定位尤具启迪意义。如
果说五四一代倡导的是反
复古的新文化运动，那么
章太炎、黄侃倡导的就是
复古的新文化运动，相反
相承，各有千秋。扬此抑
彼，是丹非素，皆非通论
。
在极度亢奋之中写出
初稿，原稿中持论不乏尖
锐之处，编辑一一为之指
出，建议删改。修改时尽
量笔削，务求平允，平心
静气，以合中道。间有不
平之气，留待日后消磨。
司马朝军
2016年4月6日于武汉
观衢轩
2017年6月3日修改于
上海文淙阁
2021年11月24日修改
于上海海云阁