本书为畅销书《权力的48条法则》的作者罗伯特·格林的又一力作，通过分析生物学家达尔文、画家达·芬奇、音乐大师莫扎特、发明家爱迪生、科学家爱因斯坦等16位历史上的大师的生平，并采访包括神经学家拉马钱德兰和工业设计师坦普·葛兰汀在内的9位当代大师，揭示了使他们成功的特质和普遍因素。
他们中有的天赋异禀，有的资质平平；有的出身富裕家庭，有的在穷人区长大。为什么这些天赋、出身和所处时代都差异巨大的大师们能在自己所从事的领域做到出类拔萃？这是因为他们都遵循了相似的人生道路：找到自己的人生使命，并深耕其中，最终达到精通。
作者萃取了这些古今大师们的智慧精华，并将之转化为普通人也能用的37项策略，帮助读者在面对择业等重要人生选择时，不仅有方向、不迷茫，还能释放内心的激情，成为行业的佼佼者，进而更好地掌握现实及自我，实现理想人生。

罗伯特·格林美国著名畅销书作家和公众演说家。曾任《纽约客》《时尚先生》的编辑和自由撰稿人。他精通多国语言，曾旅居世界各地，学识广博。1998年，其著作《权力的48条法则》一出版即荣登《纽约时报》畅销书榜首，并持续畅销。

前言
第1章 发现你内心的召唤：人生使命
隐藏的力量
精通力的关键
找到人生使命的策略
策略一：回归本源，找到自己的天生倾向
策略二：占领属于自己的领域
策略三：不走父母为你选择的歧路
策略四：放下过去，适应变化
策略五：生死攸关时，要迷途知返
人生逆转
第2章 服从现实：理想的学徒阶段
第一次转变
精通力的关键
第一步：深入观察/被动模式
第二步：获得技能/练习模式
第三步：实验/主动模式
拥有理想的学徒阶段的策略
策略一：学习重于金钱
策略二：不断拓宽视野
策略三：重新认识到自身的不足
策略四：信任自然学习过程
策略五：拥抱阻碍和痛苦
策略六：在失败中训练自己
策略七：将“如何”与“什么”结合起来
策略八：在试错中进步
人生逆转
第3章 汲取大师的力量：与导师的互动
知识的炼金术
精通力的关键
促进与导师的互动的策略
策略一：根据自己的需求和天生倾向选择导师
策略二：以导师为镜
策略三：把导师的想法发扬光大
策略四：建立一种双向的互动关系
人生逆转
第4章 如实看待他人：社交智慧
代入思考
精通力的关键
具体认识——读懂他人
普遍认识——七个致命现实
获得社交智慧的策略
策略一：用工作证明自己
策略二：打造合适的人设
策略三：像他人看你一样看自己
策略四：耐着性子与蠢人周旋
人生逆转
第5章 唤醒多维思维：创造性活动
第二次转变
精通力的关键
第一步：创造性的任务
第二步：创造性的策略
第三步：创造性突破——紧张感和洞察力
积极创造阶段的策略
策略一：真实的声音
策略二：高产的真相
策略三：机械的智慧
策略四：自然的力量
策略五：开放的领域
策略六：高处着手
策略七：进化劫持
策略八：多维思考
策略九：炼金术般的创造力与无意识
人生逆转
第6章 融合直觉和理性：精通
第三次转变
精通力的关键
精准直觉的根源
回归现实
达到精通的策略
策略一：连接你的环境——原始力量
策略二：发挥自己的优势——极度专注
策略三：通过练习来改变自己——直觉
策略四：内化细节——生命力
策略五：拓宽你的眼界——全局视角
策略六：服从他人——由内而外的观点
策略七：综合所有形式的知识——-成为通才
人生逆转
当代大师简介
圣地亚哥·卡拉特拉瓦
丹尼尔·埃弗雷特
特瑞西塔·费尔南德斯
保罗·格雷厄姆
坦普·葛兰汀
松冈容子
维莱亚努尔·苏布拉马尼安·拉马钱德兰
弗莱迪·罗奇
塞萨尔·罗德里格斯
参考书目
致谢

终极能力
每个人都要像雕刻家将
原料精雕细琢为一件作品
一样，去掌控自己的命运
。但与从事其他所有艺术
活动一样，我们几乎不可
能天生就具备这样的能力
。这种将原料打磨成我们
想要的样子的能力，必须
通过学习和精心培养才能
获得。
——约翰·沃尔夫冈·冯·
歌德（Johann Wolfgang
von Goethe）
世上有一种能力和智慧
代表了人类潜力的最佳状
态。历史上最伟大的成就
和发现都来源于此。这种
能力和智慧，学校无法传
授，教授无法解释，但几
乎所有人都曾在某时某刻
的自身经验中窥见其一斑
。它常常会在我们非常紧
张的时候光顾我们——面对
最后期限时，迫切需要解
决某个问题时，应对各种
危机时。它也可能会在我
们长时间沉浸于某项工作
时出现。无论何种情况，
在环境的压力下，我们都
会感到异常的精力充沛和
专注。我们的心思全然投
入在眼前的工作中。这种
高度的专注会激发出种种
灵感——这些灵感会在我们
睡觉时突然出现，仿佛是
在我们无意识的状态下冒
出来的。在这些时候，别
人似乎不那么抗拒我们对
他们的影响；这或许是因
为我们更关注他们了，或
许是因为我们可能有某种
可以激发出他人尊敬的特
殊能力。我们平日的生活
可能消极被动，需要不停
地应对这样或那样的事情
，但是在这些时候，我们
会觉得自己好像可以决定
一些事情，达成一些目标
。
我们可以这样来描述这
种能力。大多数时候，我
们都活在梦想、欲望、执
念交织的内心世界中。但
是在这段创造力非凡的时
期，我们迫切想要做一些
实实在在的事情。我们强
迫自己走出内心世界的惯
性思维，与世界、他人及
现实连接起来。我们不再
总是心不在焉，浮于事物
的表面，而是一门心思地
深入事物的核心。在这些
时候，周遭世界的光明仿
佛涌进了我们向外打开的
心智，突然间暴露在新的
细节和想法中的我们，变
得更有灵感和创造力了。
一旦最后期限过了或危
机解除，这种能力感和非
凡的创造力就会逐渐消退
。我们又会回到心不在焉
的状态，控制感消失殆尽
。如果我们能制造这种感
觉就好了，或者哪怕让它
持续得再久一些也好……可
惜它似乎很神秘，难以捉
摸。
我们面临的问题是：这
种能力和智慧要么被忽略
，没有人把它当作研究的
对象；要么被各种迷思和
误解重重包围，这反过来
又为它平添了一份神秘感
。我们以为创造力和才华
是一种灵光乍现，源自天
赋或好心情，或者与星象
的排列有某种关联。若能
扫清迷雾——给这种能力命
名，了解它的由来，洞悉
它背后的智慧，知道如何
培养和保持它，将会对我
们有极大的帮助。
让我们把这种能力称为
精通力（mastery）——一
种能更好地掌握现实、他
人及自我的能力。普通人
只能短暂地感受到这种能
力，但是对各个领域的大
师而言，这已经成了他们
生活以及看待世界的方式
。这些大师包括莱昂纳多·
达·芬奇（Leonardo da Vinci
）、拿破仑·波拿巴
（Napoleon Bonaparte）、
查尔斯·达尔文（Charles
Darwin）、托马斯·爱迪生
（Thomas Edison）、玛莎
·葛兰姆（Martha Graham
）等。这种能力从根本上
讲是一种通往精通的简单
过程，人人都可以获得。
这个过程可以用下面两
个例子加以阐释：假设我
们将要去学习钢琴，或开
始一项需要掌握特定技能
的新工作。起初，我们是
门外汉，对钢琴或新工作
环境抱着某种先入之见，
并且这种先入之见中常常
掺杂着一点担忧和害怕。
刚开始学习钢琴的时候，
键盘看起来真是令人 颇有
压力——我们不懂琴键之间
的关系，也缺乏琴弦、踏
板及演奏音乐的相关知识
。在新的工作环境中，我
们不了解人与人之间的权
力关系、老板的心思以及
对成功至关重要的处事规
则。我们感到困惑——在这
两个例子中我们所需要的
知识都超出了我们的认知
范围。
尽管一开始我们可能会
怀着一种学习新知识和使
用新技能的兴奋之情，但
很快我们就会意识到有多
少辛苦的工作在等着我们
。这时对我们来说最可怕
的就是，屈服于厌倦、急
躁、恐惧和迷茫的情绪，
停止观察和学习。因为一
旦我们这样，通往精通的
过程就停止了。
但是反过来说，如果我
们能管理好这些情绪，把
一切交给时间，让一切顺
其自然，非凡的成就就开
始酝酿了。随着对他人的
观察和模仿，我们会慢慢
了解一些规则，并知道事
物是如何运转和相互协调
的。如果我们坚持这种观
察和学习，我们会越来越
得心应手，因为掌握了基
本技能，我们就可以迎接
更新鲜和更刺激的挑战。
我们开始能够看到之前觉
察不到的联系。通过不断
的坚持，我们慢慢相信自
己有能力去解决问题或克
服弱点。
……
9位当代大师和某些历史
上的大师的故事将贯穿于
多个章节之中。因此为了
回顾他们在前一阶段的生
活中发生的事情，个别传
记信息可能会存在些许重
复。括号内的页码指的是
前文叙述过的页码。
最后，千万别把从一个
智力水平迈向另一个智力
水平的转变过程仅仅看

脱离兴趣的努力只是一场机械的劳作，遵循内心的召唤才是达到精通的关键。
遵循内心的召唤能够让我们经受住成功过程中的痛苦——自我怀疑、单调乏味的练习、不可避免的挫折、嫉妒者无尽的冷嘲热讽……让我们有动力克服任何困难；而当我们感到无聊和不安的时候，我们的头脑就会停止运转，我们就会变得越发消极，更遑论成功了。
借25位古今各个领域的大师的智慧，启迪自己的人生
本书的观点基于大量神经和认知科学的研究、有关创造力的研究，以及历史上16位杰出的大师们的传记，包括达·芬奇、白隐禅师、本杰明·富兰克林、莫扎特、歌德、济慈、法拉第、达尔文、爱迪生、爱因斯坦、亨利·福特、作家马赛尔·普鲁斯特、舞蹈家玛莎·葛兰姆、发明家巴克敏斯特·富勒、爵士艺术家约翰·柯川以及钢琴家格伦·古尔德。

隐藏的力量
1519年4月底，病了数月的画家莱昂纳多·达·芬奇认定自己将不久于人世。此时，达·芬奇①作为法国国王弗朗索瓦一世（Francois Ⅰ）的私人贵客，已经在法国的克卢克堡住了两年。国王赐予了他大量的钱财和荣誉，视他为意大利文艺复兴的化身，想要经他把文艺复兴引入法国。达·芬奇会在各种重要的事务上给国王提供建议，这给国王带来了很大的帮助。但此时达·芬奇已经67岁了，他的生命行将终止，他的心思转到了其他事情上。他立了遗嘱，在教堂领了圣餐，然后回到床上，等待生命最后一刻的降临。
他躺在那儿的时候，他的几位朋友——包括国王——来探望他。他们发现达·芬奇满腹心事。他往常不是一个愿意谈论自己的人，但是现在却聊起了有关自己童年和青年时期的记忆，细细说着自己曲折离奇的一生。
达·芬奇一直有一种强烈的使命感，他被一个问题困扰了多年：是否存在一种源自内心的力量，这种力量能驱使万物生长和蜕变？如果这种力量真的存在于自然界中，他想去发现它，于是他努力在自己研究的所有事物中寻找它的踪迹。这成了一种执念。现在，在他临终前的几个小时里，在朋友们离开之后，达·芬奇几乎肯定会将这个问题以某种方式应用到自己的人生之谜中，搜寻敦促他不断发展并指引他走到今日的某种力量或命运迹象。
达·芬奇先是回忆了自己在芬奇村（佛罗伦萨城外约20英里①处的一个村庄）的童年时光。他的父亲皮耶罗·达·芬奇（Ser Piero da Vinci）虽然是一名公证人和有权势的资产阶级的中坚分子，但是由于达·芬奇是私生子，他被禁止上大学或从事任何贵族职业。因此，他受到的学校教育极其有限，童年时的达·芬奇大部分时候都是自己待着。他最喜欢沿着芬奇村外橄榄树林的某条小径去探寻不同的风景——到处都是野猪的茂密树林、从湍急的溪流倾泻而下的瀑布、在水池上空飞掠而过的天鹅、长在悬崖边的奇花异草。这片树林中丰富多彩的生命深深地吸引着他。
一天，他溜进父亲的办公室偷拿了一些纸张——纸在那时是非常珍贵的物品，但因为他的父亲是公证人，所以有很多。他带着纸张走入橄榄树林，坐在一块岩石上开始勾画周围的各种景象。他日复一日地在橄榄树林里做着这件事情；即便有时天气不好，他也会找个有遮盖的地方作画。他没有老师，没有画作可参考；他将大自然作为模特，全凭自己的眼睛去观察。他发现作画时，他必须比平常更仔细地去观察，才能捕捉到事物身上栩栩如生的细节。
一次，他要素描一朵白色鸢尾花，在细细端详之后，他被鸢尾花奇特的形状给迷住了。鸢尾花起初只是一粒种子，在经历了不同的生命阶段之后最终蜕变成一朵花（这一切已在过去的几年里都被他画了下来）。是什么让这种植物能够经历它不同的生命阶段，并最终开出如此华丽的花朵，变得如此与众不同？或许有一种力量在推动它经历这些不同的变化。他还想知道这些花在接下来的几年里又会有什么其他的变化。
独自躺在病榻上，达·芬奇又回想起了自己在佛罗伦萨画家安德烈·德尔·韦罗基奥（Andrea del Verrocchio）的画室当学徒的最初几年。他14岁的时候就由于出色的绘画水平，在那里得到了认可。韦罗基奥会教给学徒们在画室工作所需要的全部知识——工程学、力学、化学和冶金学。达·芬奇如饥似渴地学习着所有这些知识，但是很快他就发现自己心里有一个声音：他不能只是简单地完成一项任务；他需要把它变成自己的东西，去创作新的作品而不是一味地模仿大师。
一次，画室要求他在韦罗基奥的一幅《圣经》题材的巨幅画作中画一位天使。他决心要用自己的方式让画作中的这一部分生动起来。首先，他在天使的前方画了一个花坛，但他没有在花坛里画那些司空见惯的植物，而是怀着一种前所未有的科学严谨的态度画上了他童年时曾仔细研究过的花卉标本。然后，画天使面孔的时候，他用各种颜料调制出了一种新的颜料，这种新的颜料色彩很柔和，能呈现出天使纯洁庄严的气质。（为了刻画这种气质，达·芬奇还花了一些时间在当地的教堂里观察那些虔诚的祈祷者，其中一位年轻人的表情就是画中天使的原型。）最后，画天使翅膀的时候，他又决心要尝试一种全新的写实风格。 P3-5