自西汉以后，孔子学说成为两千余年传统社会的文化正统，影响极其深远。被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其所创立的儒家思想对世界也产生了深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
全书分为圣人出生、家族荣光、幼年孤苦、博学好礼、问礼老聃、失意齐国、为政于鲁、夹谷会盟、女乐文马、子见南子、丧家之犬、受困陈蔡、楚狂接舆、《诗》《书》雅正、西狩获麟、万世师表等十六个部分，展示了这位伟大的思想家、教育家、政治家的抱负、气质、品格和成就。

导读
圣人出生
家族荣光
幼年孤苦
博学好礼
问礼老聃
失意齐国
为政于鲁
夹谷会盟
女乐文马
子见南子
丧家之犬
受困陈蔡
楚狂接舆
《诗》《书》雅正
西狩获麟
万世师表
孔子生平简表

公元前800年至公元前
200年的600年时间，被德
国哲学家雅斯贝斯称为“轴
心时代”。这的确是段非常
奇妙的时期，在北纬30度左
右的古希腊、古印度、以色
列和中国，人类的思想和智
慧几乎同时发出了烛照古今
的耀眼光芒。
孔子便是一位诞生在轴
心时代的先哲，礼崩乐坏是
人们对他出生的春秋时代政
治文化现实的形象概括。礼
乐文化发轫于夏、商，至西
周经周公的整合而灿然大备
。孔子虽是商人的后裔，但
经过对夏、商、周文化的实
地考察与对比，最终被“郁
郁乎文哉”的周文化所折服
，从而“知其不可为而为之”
，毕生都在为改变春秋时代
“礼乐征伐自诸侯出”“陪臣
执国命”的社会现实而忧虑
奔波。学而不厌如是，诲人
不倦如是，执政于鲁如是，
周游列国亦如是。
但我们却不能因此就认
为孔子是一位机械的复古者
。孔子在开门授徒以《诗》
《书》《礼》《乐》为教的
过程中，以“仁”释礼、援“
仁”入乐，以仁心为根源建
立礼乐的内在实质意义，从
而为东周时期已徒具虚文的
西周礼乐，注入了新的时代
精神。“仁”所承载的作为人
类个体皆可拥有的人性内涵
，使礼乐的修习不再是贵族
特有的专利，而是变成了社
会公器，贵族、平民皆可学
习践行。对中国文化而言，
这是承前启后的一大开创。
它不仅复活了西周礼乐文化
的精神，使礼乐从上下尊卑
的行政规定变成人的内在修
养，而且也确立了人性的尊
严：每一个平凡的生命，都
可以凭借个人的努力，达到
“我欲仁，斯仁至矣”的理想
境界。
著名历史学家柳诒徵这
样概括孔子对中国文化的意
义：“孔子者，中国文化之
中心也，无孔子则无中国文
化。自孔子以前数千年之文
化，赖孔子而传，自孔子以
后数千年之文化，赖孔子而
开。”而你可能想不到的是
，这位对中国文化做出如此
之大贡献，后来被供奉在孔
庙之中受万人仰视的圣人的
一生，其实和所有的普通人
一样，既有着日常生活的艰
辛，也有着求索理想的困惑
：既有着怀才不遇的痛苦，
也有着得育英才的喜悦。

孔子是中国古代最伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被后世尊称为“大成至圣先师”。
他开创私人讲学之风，倡导仁、义、礼、智、信。孔子有弟子三千，其中贤人七十二。
本书生动讲述了孔子凄惶、不屈的人生经历和对大同、小康理想社会孜孜以求的奋斗精神。

圣人出世
公元前551年夏历八月二十七（公历9月28日），伸秋时节，鲁国昌平县陬邑小城一年中最为温暖适意的时候。一个男人此时正在城楼上向西南眺望一视野尽处，尼丘山起起伏伏，苍翠的树木与矗立的巨石，显出苍茫挺拔的轮廓。山脚之下平铺着一望无际的草地，农田和丛林错落其间，清澈的沂水恰如这片绿毯上一条银色的飘带，蜿蜒曲折，仿佛一个鲜活的生命，有无尽的思想和智慧从这里流过。河岸两边的野花似乎在奋力争香斗艳，引得蜂蝶往返嬉戏，目之所及，到处充满了诗情画意。忽然，一名士卒匆匆跑上了城楼，看着他急促的步伐和表情，刚刚还沉浸在恬静中的男人不禁心中一动：莫非徵在？想到此，他急忙朝士卒的方向迎去，并刻意地仰望了一下天空中的太阳，仿佛是为了记住这个重要的时刻。
这个男人就是叔梁纥，纥是他的名，叔梁是他的字。春秋时代的贵族都有姓有氏，姓用来标明始祖出处，氏的作用则相当于现在印在名片上的部长、处长、主任等职务，让人一听一看，便知晓该人不同于平民的身份和地位。叔梁纥姓子，氏孔，若依今天的习惯应该叫他子纥，但在春秋时代，贵族经常称字，有时也会名和字连叫，所以我们就依据史书的记载仍然叫他叔梁纥。叔梁纥身材高大魁伟，虽然须发有些花白，但矫健的步伐以及粗壮的臂膀，仍然依稀可见曾经孔武有力的风范。只见他几步奔到士卒面前，压低声音问道：“是不是我家？”士卒两手扶着膝盖，早已喘得说不出话，只是把头点得如同小鸡啄米一般。叔梁纥来不及道谢，顺手拍了拍对方的肩膀，立时向家的方向狂奔而去。留下那个士卒，龇牙咧嘴地抚摸着被他的大手触及的地方，痛苦地嘟囔道：“就您这手劲，小的可真是受用不了，痛死人了！跟您说多少次了，总是记不住！”
推开院门的叔梁纥，立刻听到西侧的堂屋传出妻子痛苦的呻吟声，老仆人慌忙跑过来，一边接过他手中的佩剑，一边说：“夫人大约一个时辰前就进入了产室，全都准备好了，您尽管宽心！”叔梁纥点了点头，对于他这个已经迎接过九女一子的老父亲来说，眼前这番分娩景象的确是他非常熟悉的，他完全可以回房静待结果，不过他那双紧握的拳头却老老实实地暴露了心里的紧张。略一踌躇，他转身向家庙走去。
家庙位于孔宅的东侧，是一个独立的院落。推开院门，刚巧一阵风吹过，几片似被孩子们玩过的树叶飘过叔梁纥的头顶，划出轻盈的曲线，仿佛要做他的向导。跪在神案前面，他的脑海中不觉浮现起与妻子去尼丘山求子时的画面。那一天风和日丽，夫妇俩在林涛窸窣、山风清唱中虔诚地做完了祈祷，睁开眼睛的一刹那，新婚的妻子美目流转，望着他特别笃定地说：“我觉得良人这次一定会得偿所愿的。”叔梁纥听得感动，拉起妻子的手说：“相信孔氏先祖也会福佑我们的。只是这样一来，恐怕你就要受苦了！”
叔梁纥的妻子姓颜，名叫徵在，家住在尼山脚下，与陬邑距离不远。成婚之前，二人虽然从未谋面，但徵在却从父兄的口中，得知他是一位在战场上孔武有力、临危不惧的大英雄。父亲说叔梁纥立过两次战功，一次在鲁襄公十年（前563），鲁国和晋国等国家一起去攻打一个叫做偪阳（今属山东枣庄）的小国，当时叔梁纥只是鲁国大贵族孟献子属下的一名武士，当鲁、晋等国的军队攻入偪阳城时，偪阳人突然把城门上吊起的悬门放下，想要趁机将进攻的部队拦腰截断，然后瓮中捉鳖。在这千钧一发之际，叔梁纥飞步上前，硬是用他的双手托起重达数百斤的悬门，直至先入城的部队安然撤出。另一次战功发生在七年之后的鲁襄公十七年（前556），这一年齐国入侵了鲁国北部一个叫防的地方，防邑是鲁国的另一位大贵族臧纥的封地，齐军在外层层包围，前来救援的鲁军行进到离防邑不远的旅松时，便被齐军的气势和兵力吓得不敢前进。这时候又是同样被困在防邑中的叔梁纥，带着三百甲士，在一个月黑风高的夜晚，保护臧纥等人突破齐军的重重包围，把他们安全送到旅松鲁军的阵营，之后竟然又带兵杀回防邑固守，直至齐军自觉攻城无望后撤退。徵在至今还能想起听父亲讲述这些往事时哥哥们那种羡慕和崇拜的目光。她是女子，自然不能像哥哥们一样渴望有一天建立叔梁纥那样的功勋，但父兄们却不知道，懵懂的少女也正是在那时，心里开始有了对未来丈夫的期许——无论贵贱，他必须是叔梁纥这样英武的男子。
想不到缘分竟是这样的奇妙。没过多久，村落间就传出了叔梁纥想要续妻的消息。最早带来消息的是经常和徵在一起采摘卷耳、葛叶的邻家姑娘。她说叔梁纥派媒人来她家提亲，她的父母嫌他的年纪太大，老夫少妻与礼不合断然拒绝了。说不出为什么，听到这个消息的徵在心下隐隐一痛，忍不住出口反驳道：“我却不这么看，嫁给年纪大的英雄也比嫁一个庸碌无为、无所事事的青年强！”女伴一边笑一边说：“听说媒人明天就要去你家了，到时候看你还是不是这样的说辞！”徵在说：“我们自幼在一起，你是了解我的，我素来待人以诚，说话亦言而有信，如果他肯向我家求亲，我一定会嫁给他！”
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