《空海与断舍离》是一本对“断舍离”思维方式进行溯源与升华的心理励志类图书。
本书通过回顾“断舍离”思想的萌生和发展，展现了“断舍离”的思想内涵与日本古代高僧空海大师所创真言宗思想相似之处，并通过讲述空海大师一生的修行经历，将“断舍离”的精髓与空海大师生活方式进行类比，从流传千年的禅意哲学里找到“断舍离”能契合大众生活的思想根基。

卷首寄语（一）
卷首寄语（二）
题记
第一章　空海与断舍离
堆积在衣柜里的执着心
降临在高野山上的转机
对过剩采取“斩断”“舍弃”“离开”乃当务之急
初识空海与瑜伽的关系
注
了解原始佛教的宇宙观
“身心一如”和“身与心的交汇点”
合气道忌“停留”
是偶然还是必然
（参考文献）
舍弃之心　冲正弘
何谓瑜伽　龙村修
第二章　空海的一生
背负家族期望的空海
离开大学寮遁入佛门
作为遣唐使赴唐
回到日本
空海与最澄
日本真言密教的创立与社会活动
晚年的空海
专栏　关于《十住心论》　永田良一
第三章　断舍离的精髓与空海生活方式的真谛
“为何无法舍弃物品”——来自断舍离的建言
“心若存污秽，环境也混浊”——来自空海生活方式的建言
“断舍离并非舍弃一切”——来自断舍离的建言
“不必舍弃欲望与烦恼”——来自空海生活方式的建言
“向众人传播断舍离之大欲”——来自断舍离的建言
“从小乘佛教，到大乘佛教”——来自空海生活方式的建言
“潜入断舍离的更深处”——来自断舍离的建言
“密教与断舍离的共性”——来自空海生活方式的建言
“不再使用双重否定”——来自断舍离的建言
“美好的语言带来美好的人生”——来自空海生活方式的建言
“审视关系至关重要”——来自断舍离的建言
“萌生一个念头：那该怎么办”——来自空海生活方式的建言
“从自己实践开始”——来自断舍离的建言
“无欲则无法救人”——来自空海生活方式的建言
“收纳术就像坐跷跷板”——来自断舍离的建言
“断舍离蕴含曼怛罗的力量”——来自空海生活方式的建言
“学会发现机遇”——来自断舍离的建言
“空海在自然中找寻乐趣、磨炼感性”——来自空海生活方式的建言
“改变思考维度的重要性”——来自断舍离的建言
“俯瞰全局，可消除不安与烦恼”——来自空海生活方式的建言
“自问自答有助于舍弃物品”——来自断舍离的建言
“空海的断舍离——与最澄断交”——来自空海生活方式的建言
卷末寄语
空海著作一览

卷首寄语之感恩告白。
致多年来一直支持我的诸位。致多年来使我的断舍离
不断升华、深化的三位男士：
一位是从过去到现在，在冲道瑜伽路上与我并肩走来
的前辈导师——龙村修；
一位是从现在到未来，向我传授神道秘典的同岁导师
——三枝龙生；
一位是从未来到现在，为我带来崭新能量的年轻同道
——自凝心平。
而如今，又一位男士加入我们当中。
不知何时何地，他出现在我的生命里，并与我共同撰
写本书。他就是真言密教实践者、社会实业家——永田良
一。
以上四位与我杳然凌驾于时空之上，在意识世界里紧
密相连。
不仅如此，他们还与1200年前的空海有着深厚的缘分
。
也许这些不过是我的“痴心妄想”，还望大家海涵。
接下来，请随我一起去空海的密教世界开怀畅游吧！
2017年于阴历九月十三日月明之夜
山下英子

《空海与断舍离》是畅销超400万册《断舍离》书系新作，帮助读者从古代哲学中找到断舍离知行合一的根基。
京瓷荣誉会长稻盛和夫盛赞推荐，提出如果我们的社会能基于空海的“济世利民”理论进行“断舍离”，那么我们的社会将会变得更好。
空海为日本真言宗创始人、日本文字创始人、著名遣唐使，其思想在日本流传千年经久不衰，山下英子受他思想启发才在高野山萌生了断舍离概念，这是一次思想溯源之旅。
本书第三章系统解答了90%断舍离实践的思维困惑，将断舍离理念和空海思想进行了深度类比，厘清诸如为什么断舍离不是一味舍弃，断舍离和极简主义的差异在哪里等。
如果说新版《断舍离》是断舍离集大成之作，那么《空海与断舍离》则是断舍离探寻之作，从源头认知断舍离的思维方式。

堆积在衣柜里的执着心
将美好之物置于中心
所见、所闻、所触。
将造就我们自身。
将心仪之物、美好之物，
置于生活的中心吧！
杂乱不堪的生活，
只会让人散漫无度。
立行扫除之举吧！
——《性灵集》
（摘自松永修岳所著《心译·空海箴言》）
我眼前这本手撕日历上写着上面的句子。
这是空海密教的大行满大阿阇梨——松永修岳先生用通俗易懂的话语解释的空海的教诲，将其作为“拯救现代人的建言”。
空海原著的《性灵集》等著作太过高深，我无法理解其中含义。但上文中的句子映入眼帘时，我不由得心生一种溢于言表的喜悦。
这正是我在日常生活中一直追寻的境界，当然，是通过断舍离做到的。
所谓断舍离，是我将放下执着的行法哲学——“断行”“舍行”“离行”作为一种原创的自我探索之法落实到了日常整理上。
学生时代，我在冲道瑜伽道场上幸运地邂逅了“断行”“舍行”“离行”。
可是当时我才22岁，人生中充满了不确定与不稳定。对尚且年轻的我大讲特讲“执着”，只会让我感到一头雾水。因为那时我的内心充满了想得到一切的物欲、想知道一切的好奇心，虽然不知如何自处，但丝毫没有想过舍弃这些物欲和好奇心。
于是，我选择把“断行”“舍行”“离行”当作耳旁风。
我决定把佯装不知坚持到底。
放下执着根本就是天方夜谭，而且这究竟有何意义呢？我才不想放下执着，在枯燥无味的世界里度过自己的一生呢！关键是我还想尝尽人间美味呢！
断行？尤其是断食，恕难从命！就这样，我说服了自己。
但是，或许我内心深处早已察觉到：那过剩的执着心、那多余的执着心，终会损耗自己。虽然在表层意识决定佯装不知，但这并非彻底放下执着，而是通过钻进内心这个“壁橱”的深处将其封锁了起来。
终于，我迎来了解除这一幼稚“封印”的日子。那是在我得知“断行”“舍行”“离行”10年后的某日，冲道瑜伽道场的冲正弘导师溘然长逝，道场为他举行了告别仪式。
那天，我对一同参加导师告别仪式的冲道瑜伽指导员倾诉道：
“什么断行、舍行、离行，什么放下执着，根本做不到嘛！” 或许当时我在寻求共鸣，毕竟能放下执着的人屈指可数。出家修行的僧人姑且不谈，反正我做不到是理所当然的。归根结底，还因为我已经开始对自己封印“断行”“舍行”“离行”的行为感到内疚了。
指导员前辈答道：
“是啊，就连家里的衣柜，明明塞满了不穿的衣服，却一直舍不得扔掉一件呢！”
我大吃一惊，简直如梦初醒。
再加上这是位男指导员，居然从他口中听到收拾衣服这件事，这更加令我顿然醒悟：
“原来如此啊！”
那时我已结婚，成了一名差强人意的主妇，正鼓足干劲儿投身到家务劳动当中。对我来说，最大的难题就是整理物品。
尤其是整理衣物，更是令我头疼不已。面对塞得满满当当的衣柜，我简直束手无策。日常便装已经无处安放，像从衣柜里溢出来一样散落满地。然而，我明明拥有这么多衣服，却总在抱怨“没有衣服穿”，这到底是怎么回事啊！
我瞬间理解了前辈的那句话。这些令我一筹莫展的衣服我早就不穿了，早已不需要它们了，可为什么不处理掉，而堆放在衣柜里置之不理呢？
这无疑是执着心存在的证据。
换言之，这让执着心变成了肉眼可见的东西。
我漫不经心地积存在衣柜里的无用衣物，完美地诠释、证明了我的执着心的分量和固化程度。
那些衣服堆积如山，说明我的心里充溢着执着。
那些衣服一直堆积如山，说明我心里的执着寸步未离。
这太可怕了！原本肉眼看不见的执着心、原本无形的执着心，现在变成了肉眼可见的有形之物横躺在衣柜里。没错，我不能再继续自欺欺人了，也不能再熟视无睹了。
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